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古為今用——現(xiàn)代化傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)探索

2005-11-04 00:00  潘祖堯  【  【打印】【我要糾錯(cuò)】

    如何現(xiàn)代化傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì),這個(gè)問題我從沒有專心去研究。因?yàn)槲矣X得在設(shè)計(jì)上要實(shí)現(xiàn)這個(gè)精神,只能夠在不知不覺地的情況下,才能有效地在設(shè)計(jì)上有所表現(xiàn)。當(dāng)然建筑師首先要對(duì)本地的傳統(tǒng)建筑有所認(rèn)識(shí),及對(duì)構(gòu)成傳統(tǒng)建筑的風(fēng)格和影響設(shè)計(jì)因數(shù)的事物,例如:當(dāng)?shù)鼐用竦纳罘绞健I(yíng)造法式及氣候的情況要了解,吸取傳統(tǒng)建筑的精華,再對(duì)本地現(xiàn)今的情況徹底研究,才能溫故知新創(chuàng)出有傳統(tǒng)精神的現(xiàn)代化建筑設(shè)計(jì)。

    回顧我的設(shè)計(jì)工作,我是從1980 年起不知不覺的把我腦袋已消化的中國(guó)傳統(tǒng)建筑精華,演變于適當(dāng)?shù)慕ㄖO(shè)計(jì)項(xiàng)目中,使到建筑整體有傳統(tǒng)建筑的觀感。而內(nèi)部空間及布局有傳統(tǒng)空間的層次及特色,但采用的設(shè)計(jì)手法是現(xiàn)代化而且絲毫沒有采用到傳統(tǒng)的構(gòu)造、符號(hào)或色彩。因?yàn)楹玫默F(xiàn)代化建筑設(shè)計(jì)是要實(shí)事求是,配合現(xiàn)今的國(guó)情,不可盲目抄襲,要對(duì)地方氣候、風(fēng)土人情、周圍環(huán)境及業(yè)主的要求有適當(dāng)?shù)慕淮。其?shí)現(xiàn)代化傳統(tǒng)設(shè)計(jì)只是一個(gè)代號(hào),其真正的名堂應(yīng)該是現(xiàn)代化建筑設(shè)計(jì)。因?yàn)閭鹘y(tǒng)建筑是根據(jù)當(dāng)時(shí)的生活方式、建造材料及技術(shù)和地方氣候而產(chǎn)生,現(xiàn)代的建筑設(shè)計(jì)也是根據(jù)這些因素來構(gòu)成。這些因素經(jīng)過時(shí)間的考驗(yàn),大部份已脫胎換骨,但小部份例如居民的生活習(xí)慣及地方氣候可能仍會(huì)留下一些傳統(tǒng)的精神,所以現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)如能夠充份地表達(dá)到地方風(fēng)格,便能反映到傳統(tǒng)的精神。

    第一個(gè)項(xiàng)目是我和大衛(wèi)。羅素合作設(shè)計(jì)的弱能兒童院,位于香港新界大埔。這是我第一個(gè)富有現(xiàn)代化傳統(tǒng)建筑的條件的項(xiàng)目。工地位于香港的郊區(qū),周圍是農(nóng)田及傳統(tǒng)的村落。發(fā)展的高度限制于2 層高,而項(xiàng)目是一間提供弱能兒童及看護(hù)人員的大型住屋。此外,應(yīng)業(yè)主的要求,要保留在工地中部一座50年代的小屋,屋內(nèi)有一小教室,因此成為項(xiàng)目的宗教精神的核心。

    項(xiàng)目布局的定位是從要保留的小屋的外型、角度伸展而來,把土地分割成三個(gè)不同環(huán)境的庭園,來配合三個(gè)兒童院的主要功能。前院面對(duì)馬路為兒童院的大門,右邊的庭院是半開放式,與入口庭院相連,庭院兩旁有員工食堂,第三個(gè)庭院是完全密封,提供了一個(gè)比較清靜的空間給兒童的活動(dòng)。項(xiàng)目有五座兒童及員工的住屋,一座員工食堂、一座行政中心及保留下來的小屋,屋內(nèi)除一小教堂外,還有一接待室及客房。兒童及員工的住屋,首層有2間8人的睡房,及一相連有玻璃屋頂?shù)钠鹁邮遥沟絻和茉谑覂?nèi)也能享受日間的陽光。弱能兒童需要有嚴(yán)格環(huán)境控制的空間,玻璃頂部能引入冬天的太陽而搖控的擋太陽板卻能把夏天的太陽反射,在適當(dāng)?shù)募竟?jié),兒童睡房的板墻,外墻的落地門窗及起居室的門窗可以打開,創(chuàng)造出自然通風(fēng)的效果。兒童的住屋是以住宅的設(shè)計(jì)方式,盡量提供大家庭的氣氛,員工的宿舍在二樓,窗外能欣賞到周圍的田園風(fēng)光,給員工在休息的時(shí)候有清靜的環(huán)境。

    整個(gè)項(xiàng)目利用了要保留的小屋的造型,創(chuàng)造出一座擴(kuò)大現(xiàn)代化的大庭院。屋頂?shù)男表敳粏沃故菫榱伺浜现車逦莸脑煨,而且是為了裝置一些太陽能板的需要。因?yàn)槿跄軆和诙斓臅r(shí)候需要暖氣,而夏天就要大量的熱水沖涼,所以提供太陽能設(shè)施能節(jié)省能源。這個(gè)項(xiàng)目因?yàn)樵诠δ苌霞皹I(yè)主的要求加上周圍環(huán)境的影響,不知不覺地創(chuàng)造一個(gè)比較有傳統(tǒng)精神的現(xiàn)代大庭院。

    第二及第三項(xiàng)目是在大陸西北部地區(qū)的小型飯店。大陸的西北部是滿布窟洞式的住屋,建筑的色彩上有黃沙色的生土建筑,也有多姿多彩傳統(tǒng)裝飾。一般宗教的建筑有與周圍景色協(xié)調(diào)的色彩,這個(gè)地區(qū)基本上非常窮困,居民還穿上經(jīng)濟(jì)改革前的服裝。1985年開始正式進(jìn)軍大陸,第一個(gè)項(xiàng)目在西安市郊,臨潼縣的小型飯店牡丹山莊,工地位于近華清池的一個(gè)山坡上。

    自從1974年我第一次到大陸視察后至1985年間,大陸的單位領(lǐng)導(dǎo)及建筑師們都忙于興建滿布玻璃幕墻的高層飯店,經(jīng)過多次到大陸視察后,我覺得在西安地區(qū)當(dāng)時(shí)最能適應(yīng)外國(guó)游客及符合地方經(jīng)濟(jì)的飯店建設(shè),就是以盡量利用本地建材及富有地方特色的現(xiàn)代化設(shè)計(jì)風(fēng)格最為理想。所以在牡丹山莊的設(shè)計(jì)中,我簡(jiǎn)單地用半圓型入口及單面斜頂?shù)暮诨彝呶蓓,使到在視覺上有地方風(fēng)味的感覺,而電梯塔的外型是吸收了傳統(tǒng)磚窟及50年代的工業(yè)煙通的特色演變而成。

    整個(gè)飯店是沿山型建造,務(wù)求創(chuàng)造出一個(gè)有傳統(tǒng)氣氛的山村,通過布局及簡(jiǎn)仆的立面,造成一個(gè)現(xiàn)代化的傳統(tǒng)生活環(huán)境。第三個(gè)項(xiàng)目雕鷹山莊的工地位于甘肅省省縣蘭州市北面的山谷,飯店有168間房,百分之三十的房間是提供給低消費(fèi)的旅客。我采用了傳統(tǒng)格式的四合院布局,因?yàn)檫@種布局在大陸西北地區(qū)是已經(jīng)過時(shí)間的考驗(yàn)。低消費(fèi)的房間是采用了背山的做法,用傳統(tǒng)窟洞通風(fēng)的設(shè)施,把天然風(fēng)透過管道提供到4層高的每一間房間內(nèi)。屋頂有兩個(gè)造法,一個(gè)方法是以綠化的方式,增加保溫及隔熱的功能,另外一個(gè)方法是以太陽能的發(fā)電版,提供熱水的供應(yīng)。項(xiàng)目的內(nèi)外墻是用傳統(tǒng)的生土方法建造。這個(gè)項(xiàng)目采用了傳統(tǒng)空間及對(duì)抗嚴(yán)厲氣候,和貧窮環(huán)境的建造手法,去創(chuàng)造出一個(gè)既現(xiàn)代化又富有傳統(tǒng)精神的設(shè)計(jì)。

    設(shè)施,整幢大廈的色彩及造型,都充份反映到香港多姿多彩的城市生活方式,是既有時(shí)代精神又有地方風(fēng)格的一個(gè)嘗試。

    設(shè)計(jì)特點(diǎn): 第四個(gè)項(xiàng)目是位于香港半山的豐樂閣。香港有中國(guó)傳統(tǒng)建筑、也有英國(guó)殖民地的傳統(tǒng)建筑。但香港成為國(guó)際性的大都市已過百年,而居民的生活、建筑材料及技術(shù)已演變?yōu)槲鞣侥J,只有氣候沒有大的變化。所以豐樂閣的構(gòu)思是受到現(xiàn)今建筑條例、通風(fēng)采光的要求及生活方式的影響為重。在公寓的平面布局上,根據(jù)香港特殊的市場(chǎng)需求,以靈活的住宅設(shè)計(jì)去適應(yīng)市場(chǎng)對(duì)大小單元需求的變化。每層單元分布可由8個(gè)65平方米的改為4個(gè)130平方米的單元。

    樓身造型是根據(jù)南北通風(fēng)和采光的要求設(shè)計(jì),使每個(gè)單元都有三面外墻,這樣不僅起居室有良好的自然通風(fēng)條件,而且從每一個(gè)單元都既能遠(yuǎn)眺海景又能近觀山色。外窗頂部裝有鋁質(zhì)擋太陽板,這個(gè)設(shè)施在香港大部份的建筑物都沒有考慮的。梯級(jí)式的頂部,主要是演譯兩條馬路交界采光的條例要求,同時(shí)提供了多間有屋頂花園及游泳池的公寓。這就是反映了香港生活的色彩,在狹窄空間中提供豪華的設(shè)施,這是典型香港精神。大樓中部的電梯組合走火梯,采用外涂鮮紅色的中筒,走火梯旋轉(zhuǎn)其間直插云端。

    周圍的四幢樓身外涂灰、白兩色,高低錯(cuò)落有致,增加了大樓的雄觀,從而創(chuàng)造出樓身頂部螺旋形的外貌,似盛開的花朵。由于其特殊的造型,由九龍隔海相望,千百座淡色的高樓大廈豐樂閣頗有唐詩“萬綠叢中一點(diǎn)紅”的意境。總括來說,整個(gè)設(shè)計(jì)是提供了多項(xiàng)符合香港氣候的設(shè)施,整幢大廈的色彩及造型,都充份反映到香港多姿多彩的城市生活方式,是既有時(shí)代精神又有地方風(fēng)格的一個(gè)嘗試。

    第五個(gè)項(xiàng)目是北京“西西工程”的4及5號(hào)樓。在這個(gè)項(xiàng)目的設(shè)計(jì)工作中,我面對(duì)了一個(gè)難題。項(xiàng)目的內(nèi)容主要是大型的商場(chǎng)及辦公樓,這些功能與傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)是拉不上什么關(guān)系的。但在北京市有富有傳統(tǒng)精神的雄偉建筑,中軸線及居民的生活方式。在北京大部份的建筑物,無論是傳統(tǒng)或現(xiàn)代的都是帶有霸道及雄偉的色彩。一般城市的居民都有在路旁乘涼的習(xí)慣,尤其是在夏天,因?yàn)槁放钥偙却蟛糠莸拿窬記隹,還有地道產(chǎn)品的色彩?偫▉碚f,我認(rèn)為北京的建筑傳統(tǒng)精神是存在它的建筑尺度的雄偉,平衡對(duì)比的布局和居民的生活方式。

    我的原來任務(wù)是在北京西單北大街西側(cè)的商業(yè)區(qū)提拱一個(gè)總規(guī)劃的設(shè)計(jì)。西單北大街是北京最繁忙的商業(yè)街之一,項(xiàng)目的總面積為20.85公頃。4及5號(hào)工地是區(qū)內(nèi)最主要和最大的工地,總建筑面積有320,000平方米。建筑物的高度限制于12層(45米)。4及5號(hào)地是把兩幢大樓以過街樓相連為一體,為了適應(yīng)居民徘徊路旁的習(xí)慣,及創(chuàng)造一個(gè)社交中心點(diǎn)和大樓的主要入口,我在入口與行人路之間提供了一個(gè)相連的空間,這個(gè)空間把行人帶引到大樓的入口,每層的商場(chǎng)是從一中軸線伸展,使到每層的商場(chǎng)都有明確的布局。首層及2層的商場(chǎng)成為室內(nèi)的十字路口,把樓外的行人通過首層的四面入口及2 層的步廊入口引進(jìn)商場(chǎng),這是把這兩層的商場(chǎng)與過街的步廊相連,變?yōu)槌鞘行腥寺肪V的一部份。

    大樓的體型是用室外走火梯分割,減低體量及在立面上提供一些垂直線條,外型是從構(gòu)思的初稿深化而來。造型仿佛有傳統(tǒng)宮庭建筑的雄偉,樓身頂層的擋太陽板與樓身下部簡(jiǎn)單的外墻處理,不單只表達(dá)了不同的功能,更創(chuàng)造出一個(gè)豐富和清簡(jiǎn)的對(duì)比,與傳統(tǒng)宮庭建筑的外貌有異曲同聲之感。我有意無意之間把傳統(tǒng)建筑的精華融化到外型的設(shè)計(jì)內(nèi),并提供了一個(gè)相連空間去適應(yīng)居民的傳統(tǒng)休憩習(xí)慣,增加了大樓的吸引力。我發(fā)覺在12層高的建筑物能夠伸展現(xiàn)代化傳統(tǒng)設(shè)計(jì)是有限的,但這兩個(gè)因素在北京地區(qū)是與現(xiàn)代化設(shè)計(jì)有密切的關(guān)系。我在這一大規(guī)模項(xiàng)目中,嘗試現(xiàn)代化傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)手法,但我認(rèn)為這只能作為一個(gè)過渡式的產(chǎn)品,成功還待一段日子。尤其是如果在5號(hào)樓的情況下,原業(yè)主在初步設(shè)計(jì)完工后,把大部份的樓賣給一個(gè)臺(tái)灣的集團(tuán),可能為了省錢,新業(yè)主就將所有意義的外墻特征刪除,好象一個(gè)少女,美麗的衣服被人家脫掉一樣,幸好5號(hào)樓的設(shè)計(jì)還有一點(diǎn)內(nèi)在美,不至一敗涂地。

    現(xiàn)代化傳統(tǒng)的建筑設(shè)計(jì)最成功的地方,就是當(dāng)您置身其中,您會(huì)感覺到傳統(tǒng)的精神,但找不到一處與傳統(tǒng)建筑的實(shí)例有直接關(guān)系的地方。換句話說,將傳統(tǒng)亭子放在玻璃幕墻的樓頂上或在入口處放一傳統(tǒng)的拱門,或把傳統(tǒng)裝飾標(biāo)志放在外墻樓角及磚上,或以混泥土仿做斗拱,這些做法只可算為仿古設(shè)計(jì)的例子,如果您能消化及吸收傳統(tǒng)建筑的精華,而且對(duì)項(xiàng)目設(shè)計(jì)有關(guān)的事物有徹底的了解,兩者便不謀而合,在不知不覺中表現(xiàn)出傳統(tǒng)的精神,這樣我認(rèn)為才是現(xiàn)代化傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)。

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