摘 要： 理論家的盛行，可以說是當代藝術界的一大景觀，是藝術史上的一個奇跡，理論家是當代藝術的權威，是當代藝術的策劃者，畫家在理論家的指引擺布下，演出了當代藝術的鬧劇。由于理論家的操縱，使美術由審美而轉(zhuǎn)向了觀念，評價作品的高下，已不再取決于藝術水準的高低，而是取決于所關注問題的輕重。藝術不再是對真善美的表現(xiàn)，藝術家類似新聞記者，關注了社會問題，而忽視了對生活與藝術的美好感受。

　　關鍵詞： 建筑藝術，建筑文化

　　藝術理論家們大多數(shù)是喜歡藝術但又少了些藝術天賦才搞上藝術評論的，甚至有些理論家原是學歷史或哲學等專業(yè)的，對藝術本一竅不通，不爭氣的畫家卻反求理論家來提攜，畫家為使理論家滿意，便隨應了理論家的思想。有些藝術理論按邏輯是極為合理的，只可惜藝術不是邏輯的產(chǎn)物，邏輯思維的誤導，使藝術偏離了本體。不懂畫的理論家竟把這些低劣的藝術，甚至一些非藝術的東西包裝成精英藝術、前衛(wèi)藝術，真讓人哭笑不得。

　　藝術品必將成為商品，隨著畫家的名聲大噪，其作品的價格也就成了天價，這是藝術行為的規(guī)律�？僧敶�某些藝術家，首先是賣畫發(fā)了財，然后才能成為名畫家，畫家依照金錢的指向，尋找著藝術的方位。商家是左右藝術市場的上帝，但商家并不完全是懂藝術的人，畫家在隨應商家口味的過程中，便失去了自己的追求目標，使藝術自然地流向俗媚平庸。在市場中摸爬滾打出來的“藝術家”，以極高的“智商”獲得了成功。 這是一個文化搭臺，經(jīng)濟唱戲的時代，當戲唱起來時，這臺子已在人們的視域以外了。

　　展覽是當今美術的主要宣傳手段，在短期的展示中，視覺的奪人是至關重要的。藝術家們由于過分追求作品的展示效果，便產(chǎn)生了大批的故作大器之作和藝術的怪胎，當代藝術則以假大空、狂怪丑成為時尚。再加上非藝術的炒作效應，使一些樸實、平和、內(nèi)在、品味十足的作品黯然失色。就像在鬧市中低婉超逸、清雅脫俗的簫聲已被小販們的叫賣聲所吞沒，小販們還嫌吵得不夠，又安上了擴音喇叭，只有吵起來，才能火起來。

　　在人群中，一個大個子高出一頭，你自然先注意到他，當你與他們長期相處，或許有個小個子會慢慢地征服你。如果你在其中不受人重視，迫不急待地在人群中大喝一聲，或者做出一些反常的怪相，馬上就會引起大家的注目，但這種注意是一時的，即使在這一時，也未必讓人有何好感。當我們走在大街上，恰逢一個瘋子狂舞作態(tài)，只要沒有要緊的事，都會停下來看看熱鬧�？僧斶@瘋子闖進你的家時，你又是如何對待呢？如果把那些丑陋狂怪的作品掛到家里，恐怕連作者本人也難以接受。所以，只有博物館才是這些怪物的歸宿。

　　藝術家越來越被動了，他們在競爭中失去了尺度，在討好理論家，討好權貴，討好商家的過程中失去了可貴的自性。只有少數(shù)自我意識非常強的藝術家不肯加入這畸形的隊伍，他們盡管也受著各式各樣的干擾，但他們以淡泊的心態(tài)、投入的狀態(tài)，頑強地堅守著這片凈土，保持著獨立的人格魅力。 當社會法規(guī)逐步完善之后，自然會重新進入秩序化，藝術也會自然地回到它的本位，恢復它審美的屬性，回到有美感有構圖上來。就像人生，人會有胡鬧的時候，但鬧過之后，還得踏踏實實地過日子。

　　牟嘉陵