摘  要： 一棟建筑從開始決策直至拆除的整個過程是由決策過程、設(shè)計過程、建造過程、使用過程和拆除過程等子過程組成的。一方面，由于人類的積極影響，建筑形態(tài)在這個過程表現(xiàn)出像生命體那樣的產(chǎn)生、成長、成熟和衰亡的過程，我們稱其為“類似生命現(xiàn)象”；另一方面，由于這種類似生命現(xiàn)象的存在，我們在研究建筑過程時可以通過與真正生命現(xiàn)象的比較得出建筑所應(yīng)具備的一些特質(zhì)。筆者將建筑與大樹在庇護人類生活方面所起的作用及其不同方式進行比較，以期對建筑所應(yīng)具有的一些品質(zhì)進行深層探討。

　　關(guān)鍵詞： 建筑設(shè)計，建筑文化

　　在原始人還沒有學(xué)會建造房子之前，大樹庇護著人類，人類和其他生物和諧共處（為生存而競爭）于大樹之下；從構(gòu)木為巢到建筑科技空前發(fā)達的今天，人類越來越依賴于自己所創(chuàng)造的建筑產(chǎn)品，現(xiàn)代人可以舒舒服服地生活在鋼筋混凝土構(gòu)造的現(xiàn)代建筑里而不再需要大樹的直接庇護。因此，從某種意義上講，今天的建筑已經(jīng)取代了原始時期直接庇護人類的大樹的位置而成為現(xiàn)代人類生活的庇護者。從這個意義上講，現(xiàn)代的建筑起著同原始的大樹同樣的作用——庇護著現(xiàn)代人的生活。原始人生活在由大樹組成的森林里，現(xiàn)代人生活在由建筑組成的“鋼筋水泥的叢林”——城市中，兩者有相當(dāng)?shù)目杀刃��？上У氖牵�在現(xiàn)實生活中，建筑這個現(xiàn)代人生活的庇護者卻似乎扮演著相反的角色，其“樹”的含義已經(jīng)變了許多：它可以為人類遮風(fēng)避雨和阻擋烈日，卻不能為人類提供清新的空氣；它所產(chǎn)生的諸多建筑垃圾污染著整個環(huán)境；它所耗費的大量能源加重了人類所面臨的能源危機。

　　建筑的這種狀況促使我們進一步思考建筑所處的地位和應(yīng)起的作用，既然從某種意義上講今天的建筑已經(jīng)取代了原始的大樹而成為現(xiàn)代生活中人類生活的庇護者，那么，建筑也應(yīng)該具有某些像大樹一樣的特點，人類在建構(gòu)建筑的“類似生命”過程時應(yīng)該向大樹的真正生命過程學(xué)習(xí)，從與大樹的比較中獲得靈感來研究建筑應(yīng)該具有的一些深層特征。

　　建筑應(yīng)該像一棵大樹。

　　一　應(yīng)像大樹那樣促進人類和其他生物的和諧共存

　　原始時期的大樹庇護著人類的生存，也養(yǎng)育著自然界里的其他生物，整個自然界是一個循環(huán)流動的整體。到了現(xiàn)代，人類在自然界中雖然已擁有了至高無上的重要地位，但仍然應(yīng)該認識到：在自然界的循環(huán)中每種生物都有其存在的積極意義，人類只是這個循環(huán)流動中的一個環(huán)節(jié)，人類應(yīng)該從自然界的動態(tài)循環(huán)中找到自己的位置。于是，在人、建筑與自然界的關(guān)系中，不僅有人，有建筑，有樹木花草，還有其他許許多多種生物。建筑不僅僅應(yīng)該是供人生活的空間，更應(yīng)該是促進人與自然界中其他生物和諧共存的媒介和載體。在中國的老房子中，喜鵲、燕子等鳥類在房檐下安家落戶，它們是蒼蠅和蚊子等害蟲的天敵，也不怕人，與人們和諧地生活在一起；在現(xiàn)代化“鋼筋水泥的叢林”中，人們的生活確實是更舒適了，鳥兒們卻難以找到棲身之所。于是，提起殺滅蚊蠅，大城市里的小孩子都會想到“全無敵”或是“飛毛腿”之類的殺蟲劑。人們一方面擔(dān)心這些化學(xué)殺蟲劑會給生活環(huán)境帶來負面影響，另一方面卻將自然界里這些害蟲的天敵統(tǒng)統(tǒng)忘卻……

　　于日本大阪的NEXT 21實驗住宅在此方面進行了非常有益的探索，其設(shè)計者很注意讓這個實驗項目成為人類和其他許多生物共同的家園，體現(xiàn)對21世紀建筑應(yīng)起作用的關(guān)注。

　　在這個實驗項目中，綠環(huán)境和水環(huán)境的設(shè)計不僅可以供人觀賞，更使這個鋼筋混凝土的龐然大物有了大樹一樣的吸引力。由底層的生態(tài)花園、頂層的屋頂花園和各層的平臺綠化構(gòu)成一個立體的空間綠化系統(tǒng)，作為一個21世紀住宅的實驗項目，這些綠化的意義遠不只供人觀賞和改善環(huán)境，其最終目的在于促進人與自然界中其他生物的和諧共存：綠樹花草可以引來各種昆蟲，較大的樹木還可以成為鳥類棲息的場所，底層的生態(tài)花園中的水池以及池中的植物可以養(yǎng)育各種水生昆蟲……這些設(shè)計使這棟建筑和綠化整合成為一棵名副其實的大樹，人類和其他生物在“這棵大樹”的庇護下和諧地生活在一起，生物間物質(zhì)、能量的循環(huán)反過來又使綠環(huán)境和水環(huán)境更加蔥籠碧綠、富有生氣。NEXT 21的用后調(diào)查和測算證實了建筑師的設(shè)想，該項目中測得的室外溫度比周圍住宅區(qū)中低2℃～3℃，而且一段時間以后，鳥飛來了，蝴蝶也有了，于是身處鬧市的居民生活中不僅有了綠樹紅花的幽雅，更增添了鳥語蟬鳴的生氣，似世外桃源一般。

　　由此看出，人與自然環(huán)境的和諧共存應(yīng)在人與其他生物的和諧共存中展開，建筑可以像大樹那樣為這種和諧共存提供場所�？梢韵胂�，如果城市中的每棟建筑都能成為這樣的大樹，那么現(xiàn)代人該是多么幸福，既可以享受現(xiàn)代生活的種種便利，又可以呼吸清新的空氣，延續(xù)大森林生活中與花鳥為伴、與動物為鄰的神奇生活。一棟棟建筑成為自然環(huán)境的載體，人和其他生物在建筑這棵大樹的庇護下和諧生存，這棵大樹也養(yǎng)育著周圍的生態(tài)環(huán)境。再推而廣之，城市應(yīng)該像由這些大樹所組成的森林一樣，不僅有人、有建筑、有對人類有好處的植物，還有人類與其他生物的和諧共存，建筑師可以通過設(shè)計為這種人與自然界的真正和諧創(chuàng)造條件。

　　二　應(yīng)像大樹那樣調(diào)節(jié)人們生活環(huán)境的小氣候

　　樹木本身可以促進空氣蒸騰、流通來降低周圍空氣溫度，進而調(diào)節(jié)小氣候，這是自然界中樸素的自然原理。在現(xiàn)代生活中，以科技為支撐的現(xiàn)代建筑雖然在某種意義上取代了大樹而成為人類生活的庇護者，但從調(diào)節(jié)小氣候的角度講，建筑卻似乎仍在扮演著相反的角色：大量混凝土外墻反射著太陽的輻射熱，提高了建筑周圍城市環(huán)境的溫度；聚集在建筑里的人所產(chǎn)生的大量CO2和其他廢氣聚集在城市周圍，導(dǎo)致城市空氣質(zhì)量下降……以現(xiàn)代化設(shè)備和技術(shù)措施為支撐的現(xiàn)代建筑從技術(shù)角度來說無疑是先進的，但從調(diào)節(jié)小氣候的角度講，卻遠不如原生的大樹那樣自然和純粹。

　　建筑還將不斷地興建，新建建筑也不可避免地會對原有自然環(huán)境造成影響，無論是鋼筋混凝土建筑還是木構(gòu)建筑，其本身不可能進行像樹木那樣的新陳代謝而釋放出O2或是凈化空氣，但是通過借助于植物，通過建筑和植物的一體化設(shè)計，建筑可以起到小氣候調(diào)節(jié)者的作用。

　　種植植物有助于減少建筑對環(huán)境的影響并調(diào)節(jié)小氣候，因此被廣泛地應(yīng)用于世界各國的民居中，諸多有遠見的建筑師也在此方面進行著不懈的努力。美國建筑師威廉·麥克多諾獲得由《室內(nèi)》（Interiors）雜志評選的1999年度設(shè)計之星的殊榮，他在此方面的探索頗有深度。在位于波蘭華沙的一棟高層建筑的設(shè)計競賽中獲勝之后，他和合作者對該建筑在建造及使用過程中所耗費的能源進行了測算，得出這樣一條結(jié)論：為了抵消建筑物對周圍環(huán)境產(chǎn)生的不利影響，需要種植25.6 km2的樹林。進而要求業(yè)主種植這片樹林，最后業(yè)主終于同意了他們的要求。在這個例子中，樹木已成為建筑的“生命”過程不可分割的一部分，建筑庇護著人類的生活，樹木消除著人類生活和建筑對環(huán)境的不利影響，人和樹木的互補生存使建筑這個類似生命體有了大樹一樣的特點，樹木與建筑和人共同構(gòu)成完整的建筑環(huán)境，實現(xiàn)著自然界中物質(zhì)和能量的大循環(huán)。

　　三　應(yīng)像大樹那樣促進人和大自然的水乳交融

　　太陽給這個世界帶來了光明和生機，太陽能是自然界物質(zhì)和能量大循環(huán)的原動能量，人類在長期演化中已經(jīng)學(xué)會了利用太陽能。在遙遠的古代，大樹充當(dāng)著人類生活的庇護者時，人類從大樹對太陽能的利用中獲益，當(dāng)時人類的生活環(huán)境本身就是自然環(huán)境的一部分，人類以最自然的方式和大自然水乳交融。

　　現(xiàn)代的建筑取代了遠古時期的大樹而成為現(xiàn)代人生活的庇護者，眾多的建筑占領(lǐng)了許多原本屬于大樹的生存空間，卻沒有學(xué)會像大樹那樣利用太陽能。在這種情況下設(shè)計師應(yīng)該返樸歸真，向大樹學(xué)習(xí)，在設(shè)計中立足于最樸素的自然原理，充分利用太陽能，使建筑真正成為環(huán)境的一部分。

　�。�1） 充分利用太陽能，進行陽光一體化設(shè)計。利用太陽能的含義不僅是通過各種光電設(shè)施來獲取太陽能，在設(shè)計領(lǐng)域我們更可以在設(shè)計中盡可能多地為室內(nèi)環(huán)境引入自然光，進行陽光一體化設(shè)計�，F(xiàn)代化的照明設(shè)施可以為人類提供明亮舒適的光環(huán)境，卻擋不住現(xiàn)代人由其自然本性所決定的對自然光的眷戀。于是，無論室內(nèi)環(huán)境多舒適，人們?nèi)匀粫�向往著陽光明媚的室外空間；無論熒光燈發(fā)出的光從光譜分析上多接近日光，人們?nèi)匀粫�覺得它不如太陽光那樣讓人賞心悅目。正因為如此， 建筑師在設(shè)計中應(yīng)充分引入自然光來滿足人們的視覺需要，讓自然光照射到室內(nèi)盡可能多的區(qū)域。遠古時期，人們在樹干和枝葉所創(chuàng)造的婆娑樹影中延續(xù)著日出而作、日入而息的平和生活；在今天，建筑的梁柱、樓板代替了原生的樹枝和樹葉，但人們?nèi)詰?yīng)能夠在建筑要素所編織的光影中延續(xù)著與陽光的親近，獲得雖在室內(nèi)猶如室外的宜人感覺。這種人與自然光在建筑中的親近不僅可以節(jié)約能源，也將人類的健康生活與自然界節(jié)律緊密地結(jié)合在一起。

　�。�2） 引入室外新鮮空氣，促進自然通風(fēng)， 進行空氣一體化設(shè)計。大樹促進了周圍空氣的蒸騰、流通，生活在樹下的人們由此獲得了清新愜意的感受，此時人們的生活環(huán)境并無室內(nèi)外之分；現(xiàn)代人對空調(diào)的過分依賴使人們被關(guān)在門窗緊閉的鋼筋混凝土盒子里，呼吸著空調(diào)里吹出的空氣。為了節(jié)約能源，而將室內(nèi)已含有大量CO2的污濁空氣一遍遍地重復(fù)利用。正因為有了室內(nèi)外空氣質(zhì)量的差異，人們在空調(diào)房間里呆久之后才會感覺到室外空氣有多么清新。

　　在這個時候，建筑師同樣應(yīng)該返樸歸真，利用自然原理促進自然通風(fēng)，將新鮮空氣引入建筑室內(nèi)。這一目標以最經(jīng)濟的方式實現(xiàn)，需要完善的技術(shù)系統(tǒng)來配合，就像在日本大阪的NEXT 21實驗項目中，特殊設(shè)計的空調(diào)系統(tǒng)可以將室內(nèi)廢氣中的熱量再利用來提高所引入的新鮮空氣的溫度并將廢氣排出室外。

　�。�3） 在視覺上引入自然環(huán)境，進行建筑室內(nèi)外景觀一體化設(shè)計。讓建筑成為自然環(huán)境中的有機組成部分，也使人們身在室內(nèi)可以最大限度地欣賞室外美景。由威廉·麥克多諾設(shè)計的Gap公司辦公大樓就是很成功的例子。這個項目位于加利福尼亞州圣布魯諾的一片丘陵之中，其屋頂?shù)奶幚砗苡刑厣�，波浪形的屋頂高低起伏，與周圍丘陵起伏延綿的走勢相吻合，屋頂上種著當(dāng)?shù)仉S處可見的野草，這些野草除了保溫、隔熱和隔音等用途以外，還將建筑與周圍的自然環(huán)境緊緊地聯(lián)系成為一個整體。從頂層開敞的休息廊向外望去，碩大的屋頂不見了，展現(xiàn)在眼前的是起伏的山坡、茫茫的草地和遠處蒼翠的樹林。此時，建筑體量已融化在周圍的自然環(huán)境中，而面向室外的大玻璃又將室外的自然景觀最大限度地引入室內(nèi)，使人們雖然身在室內(nèi)，卻獲得了猶如在自然山林和草地中才有的最真切的自然感受。

　　四　應(yīng)像大樹那樣為人類提供清潔的健康環(huán)境

　　從自然界物質(zhì)和能量循環(huán)的角度來講，自然循環(huán)中沒有真正無以為用的廢物。當(dāng)原始的人類生活在大樹的庇護下之時，人和大樹的互補生存使大樹為人類提供了清潔、宜人的健康環(huán)境；在此后的很長一段時間里，借助于樹木和其他在自然界里可以找到的材料，人們學(xué)會了建造自己的家園，這些自然界里存在的材料和人類一樣都是自然界物質(zhì)和能量大循環(huán)中的一個環(huán)節(jié)。對于人類而言，這些自然的建筑材料是健康的；當(dāng)人類學(xué)會合成自然界中沒有的物質(zhì)，并為了創(chuàng)造更加舒適的生活而把這些合成材料廣泛地應(yīng)用于人類生活的方方面面之時，人類也隨之生產(chǎn)了許多自然界里原本沒有而且自然界也無法消解的垃圾，反過來污染著自己的生活環(huán)境。例如，人類發(fā)明的各種建筑材料給人類的生活帶來巨大革命的同時，這些材料和設(shè)施中有相當(dāng)多的一部分卻散發(fā)有毒氣體和射線，給人們的生活埋下種種健康隱患，這也是建筑設(shè)計中所應(yīng)盡量避免的。

　　明媚的陽光、清新的空氣、宜人的景觀和健康的環(huán)境是人類永遠的向往。無論是在遙遠的古代還是在科技空前發(fā)展的今天，建筑可以取代原始的大樹而成為現(xiàn)代人類生活的庇護者，卻不能改變?nèi)祟悓ψ匀唤绲囊蕾�。因此，無論科技多么發(fā)達，建筑都應(yīng)該向原始的大樹學(xué)習(xí)，立足樸素的自然原理，為生活在它庇護下的人類提供自然、健康的生活環(huán)境。

　　總之，建筑應(yīng)該像一棵大樹，建筑可以從大樹身上學(xué)到許多自身應(yīng)該具備的特質(zhì)。

 朱忠濤