■文化內(nèi)涵和具體體現(xiàn)

　　首先，從中國(guó)文字的特點(diǎn)上講，一般多是單字表達(dá)特定的涵義。但現(xiàn)代漢語(yǔ)有不少名詞已發(fā)展為復(fù)合重疊的使用形式，像技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、房地產(chǎn)等等，如果拆成單字加以解釋或展開，我們大概能發(fā)現(xiàn)其中的某些變化：技術(shù)——與加工、制造及勞作有關(guān)的技能，重點(diǎn)是“技”；經(jīng)濟(jì)——經(jīng)營(yíng)、濟(jì)世濟(jì)人，兩字同等重要；房地產(chǎn)——在特定地塊上建造房屋的產(chǎn)業(yè)，既并列又有內(nèi)在關(guān)聯(lián)。至于說(shuō)藝術(shù)，則完全強(qiáng)調(diào)一個(gè)“藝”字，即與人們的心靈和精神世界相關(guān)的文化意義上的東西，而“術(shù)”字則表示實(shí)際的運(yùn)用或外在具體體現(xiàn)。

　　■建筑涵義和創(chuàng)作過(guò)程

　　人們常常用“建筑藝術(shù)”這樣的詞來(lái)表達(dá)建筑學(xué)及建筑物所具有的種種魅力，但對(duì)于從事這個(gè)專業(yè)的人來(lái)說(shuō)，藝、術(shù)這兩個(gè)字對(duì)建筑設(shè)計(jì)應(yīng)該是極為完美的概括，因?yàn)閺耐瓿傻慕ㄖ�作品上講，的確融入了創(chuàng)作者精神世界的很多豐富內(nèi)容，同時(shí)建筑作品也必然要表達(dá)出某種特定的涵義，或者說(shuō)是某種象征，這些都屬于“藝”的范疇。而創(chuàng)作者本人所從事的工作或整個(gè)創(chuàng)作過(guò)程也就自然成為“術(shù)”的范疇了。

　　對(duì)于那些重要的公共建筑，特別是帶有紀(jì)念意義或象征性意義的建筑，藝、術(shù)的雙重涵義當(dāng)然會(huì)比較深刻一些。無(wú)論是建筑作品外在所要體現(xiàn)出、表達(dá)出的，還是創(chuàng)作者的全部付出，都會(huì)因具體建筑物的特定文化內(nèi)涵而處于某種精神境界之中。人們完全可以這樣講，建筑設(shè)計(jì)師是建筑作品中藝與術(shù)的雙重主宰，客觀上，其個(gè)人的思想感悟過(guò)程及好惡也必然要體現(xiàn)在建筑物之中。國(guó)內(nèi)外許多著名的建筑師都創(chuàng)作過(guò)上述類型的建筑，從歷史的發(fā)展來(lái)觀之，這些建筑作品連同設(shè)計(jì)者一道成為建筑藝術(shù)上的不朽。

　　■住宅建筑和室內(nèi)空間

　　也有人常常頗為感慨：住宅建筑少有藝術(shù)的成分。其實(shí)，工業(yè)建筑所體現(xiàn)出來(lái)的力量感與建筑藝術(shù)的特定范疇又有誰(shuí)能說(shuō)不存在著很大的距離呢。還有不少人認(rèn)為，住宅建筑所表現(xiàn)的是生活的藝術(shù)，工業(yè)建筑則表達(dá)出科學(xué)與技術(shù)的內(nèi)在美感，而按照此類說(shuō)法，園林建筑大概要給人一種幽靜、怡然自得的休閑體驗(yàn)。從理論上講，不管是哪類建筑，都無(wú)疑帶有某種藝術(shù)成分，只是表達(dá)的方式不同，程度不同罷了。以住宅建筑為例，不要說(shuō)別墅類的小住宅，即使是城市中最普通的集合式住宅也充滿著十足的整齊韻律，其特定的意義表達(dá)就是不斷復(fù)制的統(tǒng)一版本。當(dāng)然，這種類型的建筑如果加進(jìn)某些變化，也會(huì)給人各種不同的感觀享受，而更為重要的是藝、術(shù)的明顯分離，設(shè)計(jì)者的全部創(chuàng)作過(guò)程遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了所要表現(xiàn)的建筑外在，換句話說(shuō)，如果這樣的住宅是好用的，是居住者廣泛認(rèn)可的，那么同樣能夠給人以某種美的感受。或許這就是住宅，因?yàn)樽≌�總歸要與居于其中的人建立起感情，這種感情來(lái)自于住宅的室內(nèi)空間，并延伸到整個(gè)住宅建筑。

　　最后，我們還是認(rèn)為，無(wú)論是籠統(tǒng)地稱建筑為藝術(shù)，還是像以上把建筑藝術(shù)作一個(gè)分析性的解釋，都不會(huì)影響到其本身所固有的深刻內(nèi)涵，只是說(shuō)法不同而已。如果從中能夠?qū)�建筑以及建筑藝術(shù)有一個(gè)更清新的理解，應(yīng)該說(shuō)就達(dá)到了目的