摘要： 本文從澄清現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的概念入手，指出創(chuàng)作性是城市設(shè)計(jì)的重要特征，并從立意與構(gòu)思、分析與綜合、直感與邏輯、圖形與文本四個方面探討了城市設(shè)計(jì)的一般方法。

　　關(guān)鍵詞： 城市設(shè)計(jì) 創(chuàng)作性 方法

　　城市設(shè)計(jì)的概念及其特征辯析

　　關(guān)于城市設(shè)計(jì)的概念，可謂眾說紛紜，不同學(xué)科背景的學(xué)者從不同的視角給予它不盡相同的定義界說，但從其總體趨勢來看，現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)正逐漸呈現(xiàn)出相對明朗的觀念勢態(tài)。我們認(rèn)為：現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)是以人為宗旨，以提高城市環(huán)境質(zhì)量和職能效率為動態(tài)目標(biāo)，綜合組織城市系統(tǒng)各要素，以期建立合理且優(yōu)美的城市形態(tài)環(huán)境的綜合性創(chuàng)造活動。城市設(shè)計(jì)的作業(yè)范圍既涉及大范圍的單系統(tǒng)設(shè)計(jì)，也包含細(xì)胞形態(tài)的解剖，其對象是多層面、多類別的組合，而城市區(qū)段層面是典型的客體對象。城市設(shè)計(jì)既貫穿于城市規(guī)劃的全過程，同時(shí)又是規(guī)劃轉(zhuǎn)向建筑設(shè)計(jì)的必要中介過程。城市設(shè)計(jì)與城市規(guī)劃和建筑學(xué)有著與生俱來的天然聯(lián)系，因而也常導(dǎo)致概念上的模糊。一般而言，城市設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)的區(qū)別較為明顯，而與規(guī)劃尤其是控制性詳細(xì)規(guī)劃（以下簡稱控規(guī)）之間的關(guān)系則時(shí)常使人迷惑，因此只有在比較中才能獲得城市設(shè)計(jì)自身明晰的基本特征：

　　其一，城市設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)“人本主義”精神，即以具體鮮活的人為根本出發(fā)點(diǎn)，滿足人的需求，以人的心理生理行為為依據(jù)，關(guān)注城市空間設(shè)計(jì)的場所感、歸屬感以及歷時(shí)和共時(shí)的文脈連續(xù)。而控規(guī)則是以物質(zhì)環(huán)境為出發(fā)點(diǎn)，作為城市管理的依據(jù)而制定的硬性控制指標(biāo)，它較少涉及與人的感性和活動相關(guān)的環(huán)境場所問題。因此，可以說人與物的對峙是城市設(shè)計(jì)與控規(guī)的基本分水嶺。

　　其二，城市設(shè)計(jì)要在三維的城市空間坐標(biāo)中化解各種矛盾，并建立新的立體形態(tài)系統(tǒng)。而控規(guī)則偏重于以土地區(qū)域?yàn)槊浇绲亩�維平面規(guī)劃。因此二者表現(xiàn)出不同的形態(tài)維度。

　　其三，城市設(shè)計(jì)側(cè)重城市中各種關(guān)系的組合，建筑、交通、開放空間、綠化體系、文物保護(hù)等城市子系統(tǒng)交叉綜合，聯(lián)結(jié)滲透，是一種整合狀態(tài)的系統(tǒng)設(shè)計(jì)�？匾�(guī)則往往是城市各子系統(tǒng)的分述羅列，而且偏重于各項(xiàng)子系統(tǒng)的分別研究。因此，關(guān)系整合與要素分離是二者間又一顯在區(qū)別。

　　其四，城市設(shè)計(jì)具有藝術(shù)創(chuàng)作的屬性，以視覺秩序?yàn)槊浇�、容納歷史積淀、鋪墊地區(qū)文化、表現(xiàn)時(shí)代精神，并結(jié)合人的感知經(jīng)驗(yàn)建立起具有整體結(jié)構(gòu)性特征、易于識別的城市意象和氛圍。而控規(guī)則注重社會經(jīng)濟(jì)技術(shù)因素，其主要運(yùn)作媒界是技術(shù)指標(biāo)和工程問題，理性邏輯是其主要屬性。

　　由上述比較中看出現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)具有鮮明的創(chuàng)作性特征，正如培根所言：“未來城市環(huán)境質(zhì)量將依賴技巧高超、感覺敏銳的城市設(shè)計(jì)師的創(chuàng)造性想象和智力”（1）。

　　創(chuàng)作性是城市設(shè)計(jì)的重要特征

　　一般來說，創(chuàng)作性具有三方面的含義：一是指某種觀念設(shè)想或作品具有新穎鮮見或超前的形式和內(nèi)涵；二是指這種觀念設(shè)想和作品應(yīng)適應(yīng)現(xiàn)實(shí)、解決問題并巧妙且有效地達(dá)成目實(shí)；三是對上述觀念設(shè)想和作品的持續(xù)、表現(xiàn)、評價(jià)、完善和充分發(fā)展。創(chuàng)作性與創(chuàng)造性時(shí)�？梢酝ㄓ茫ㄊ怯⑽腃reativity的兩種互通譯本），但二者在語義上仍有些微區(qū)別，創(chuàng)造性更為強(qiáng)調(diào)獨(dú)創(chuàng)和超前，面創(chuàng)作性強(qiáng)調(diào)上述三方面含義的全面包容，同時(shí)還含有過程意義。

　　城市設(shè)計(jì)的創(chuàng)作性是由其自身的目的性質(zhì)決定的。設(shè)計(jì)即是把各種要素組織進(jìn)入較大的連貫的整體以達(dá)到原先預(yù)期的意圖。在城市規(guī)劃的宏觀指導(dǎo)下，城市設(shè)計(jì)要實(shí)現(xiàn)具體的三維形態(tài)框架的建構(gòu)，它必然是一個創(chuàng)作過程的產(chǎn)物。城市是市民生活的舞臺，是歷時(shí)態(tài)的延續(xù)，又是共時(shí)態(tài)的交溶，以人為本的場所論是城市設(shè)計(jì)理想和實(shí)踐中的本質(zhì)精髓。對于一個具體城市區(qū)段來說，城市設(shè)計(jì)的目的是要鼓勵各種人群活動的合理交織、運(yùn)動有序、生態(tài)和諧，并能給人以愉悅的整體審美感受。城市設(shè)計(jì)不存在固定不變的清規(guī)戒律和模式范本，也不是某種先驗(yàn)公式的推演計(jì)算，每一個成果都是對特定城市或城市區(qū)段的獨(dú)特解答。設(shè)計(jì)師在情感、智慧和經(jīng)驗(yàn)的投入中完成理想與實(shí)現(xiàn)、主體和客體的統(tǒng)一。

　　城市設(shè)計(jì)的創(chuàng)作過程是設(shè)計(jì)者各種思維方式的全面啟動和復(fù)合，邏輯思維、形象思維與靈感頓悟相交織，而形象則是城市設(shè)計(jì)者的主要思維線索。

　　城市設(shè)計(jì)的創(chuàng)作過程同時(shí)亦是對設(shè)計(jì)者多方面知識結(jié)構(gòu)的運(yùn)用過程。現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)者需要有社會、經(jīng)濟(jì)、人文、政策管理及工程技術(shù)等方面的基本知識，要有城市設(shè)計(jì)的基本技巧，精通城市職能、形體及三維空間關(guān)系的處理。

　　城市設(shè)計(jì)注重小組合作（Cocreativity），鼓勵吸納相關(guān)學(xué)科學(xué)者、開發(fā)商、政府官員及公眾代表共同參與，并通過各種傳媒手段在更大范圍內(nèi)爭取公眾參與和認(rèn)同。

　　城市設(shè)計(jì)創(chuàng)作方法論探討

　　城市設(shè)計(jì)的質(zhì)量直接決定于其創(chuàng)作方法的運(yùn)用是否恰當(dāng)和有效。然而澄清這種方法理論卻很困難，城市設(shè)計(jì)的具體方法因客觀對象而異，更是因人而異，因此試圖去規(guī)范其設(shè)計(jì)創(chuàng)作的方法似乎是徒勞的。這里我們試圖以描述城市設(shè)計(jì)創(chuàng)作的共性特征來探尋其創(chuàng)作的軌跡線索。

　　1.立意與構(gòu)思立意即主題意識的確立，這是創(chuàng)作的靈魂。立意的過程即是在進(jìn)行現(xiàn)狀分析、明確發(fā)展定位的基礎(chǔ)上確立設(shè)計(jì)目標(biāo)的過程�，F(xiàn)狀分析提出基地現(xiàn)存的資源和問題，立意則需以該城市區(qū)段的定位為依據(jù)，這種定位又必須置身于城市整體發(fā)展脈絡(luò)中進(jìn)行研究。通過研究區(qū)段與相鄰區(qū)段、區(qū)段與城市整體之間的功能互動機(jī)制，才能給出設(shè)計(jì)區(qū)段的正確定位。現(xiàn)存資源與人的需求之間的矛盾和現(xiàn)存環(huán)境狀況與發(fā)展定位之間的矛盾直接決定了城市設(shè)計(jì)目標(biāo)的確立。

　　構(gòu)思由立意脫化出來，構(gòu)思即是將城市設(shè)計(jì)的立意轉(zhuǎn)化設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)（又稱概念設(shè)計(jì)），同時(shí)提出實(shí)現(xiàn)立意的方式構(gòu)架。構(gòu)思的直接結(jié)果是該設(shè)計(jì)對象的空間形態(tài)結(jié)構(gòu)的建立。城市設(shè)計(jì)的立意與構(gòu)思必須也包涵了設(shè)計(jì)者的主觀意識，設(shè)計(jì)者對各種設(shè)計(jì)因子的權(quán)重取舍以及自身的主觀理解，情感經(jīng)驗(yàn)等因素使得其立意與構(gòu)思趨于個性化，并以多種構(gòu)思方案的形式表現(xiàn)出來。通過與相關(guān)參與的討論、評比、比較和判斷確定最終的構(gòu)思方案。

　　2.分析與整合要解決一個現(xiàn)實(shí)具體的城市設(shè)計(jì)問題，首先必須進(jìn)行客觀有效的環(huán)境分析。分析包括前后兩個不同時(shí)段，其一是指設(shè)計(jì)前期的現(xiàn)狀調(diào)查分析；其二是指創(chuàng)作過程中對設(shè)計(jì)方案及成果的解剖分析�，F(xiàn)狀分析是要達(dá)成對現(xiàn)存環(huán)境的全面認(rèn)識，它包括基地、人口、建筑設(shè)計(jì)質(zhì)量、交通、使用職能、民俗習(xí)慣、行為規(guī)律、自然條件、景觀資源、經(jīng)濟(jì)投資計(jì)劃等等資料。一般而言，職能分析和空間形態(tài)分析是兩個重點(diǎn)內(nèi)容：職能分析主要考察各項(xiàng)用地的使用狀況與交通系統(tǒng)的聯(lián)系以及這種狀況與需求之間的矛盾。空間形態(tài)分析則涉及基地分析、圖底分析、視覺序列分析、認(rèn)識意象分析、類型學(xué)分析和空間注記分析等一系列技術(shù)�？臻g形態(tài)分析提供了設(shè)計(jì)所必需的歷時(shí)性形態(tài)積淀的背景資源，它為文脈承續(xù)提供了基礎(chǔ)。設(shè)計(jì)過程及成果表達(dá)中的分析實(shí)質(zhì)是對所設(shè)計(jì)環(huán)境各子系統(tǒng)的分項(xiàng)解析和表述，如：地塊功能配置、道路交通系統(tǒng)分析、交通換乘系統(tǒng)分析、形態(tài)認(rèn)識系統(tǒng)分析、歷史文脈分析等等。這種單系統(tǒng)的解析使創(chuàng)作成果的各個層面得以清晰的表達(dá)，同時(shí)也是設(shè)計(jì)進(jìn)程中從各個不同層面和視角對設(shè)計(jì)方案進(jìn)行剖析、質(zhì)疑和修正的必要技術(shù)程序。

　　分析是城市設(shè)計(jì)的必要技術(shù)，而對環(huán)境各子系統(tǒng)和各單項(xiàng)要素的整合才是城市設(shè)計(jì)的本質(zhì)性作為。環(huán)境對人的作用是歷時(shí)和共時(shí)相交溶的整體感受和影響，而不是各要素的簡單相加。城市設(shè)計(jì)必須以關(guān)系組合為職責(zé)，側(cè)重于整合結(jié)構(gòu)性的職能關(guān)聯(lián)、空間關(guān)聯(lián)和文脈關(guān)聯(lián)等，促進(jìn)城市各種活動的合理交織。設(shè)計(jì)者往往扮演開發(fā)進(jìn)程中的協(xié)調(diào)員，化解矛盾，綜合平衡。

　　系統(tǒng)化的城市設(shè)計(jì)將改變過去僅僅由幾何線條分劃地塊的封閉獨(dú)立性。加強(qiáng)建筑布局、交通路線、開放空間、綠化體系和人文景觀等要素的綜合交叉、聯(lián)結(jié)滲透將成為一種新的形態(tài)風(fēng)尚。立體化是當(dāng)代城市空間結(jié)構(gòu)又一顯在的發(fā)展趨勢。隨著城市職能的高度集聚與城市土地有限資源之間矛盾的突顯，未來城市必將超于土地和空間的綜合使用，即特定地段中各種用途的合理交織，相互刺激補(bǔ)充�？臻g結(jié)構(gòu)的立體化還意味著對用地進(jìn)行地上、地面和地下三個層面的綜合開發(fā)以構(gòu)成連續(xù)流動的空間體系。與此同時(shí)，立體化的形態(tài)組織方式也是化解或消減城市職能各項(xiàng)子系統(tǒng)之間矛盾沖突的良方（如機(jī)械交通與人行步道體系的矛盾，開放空間、生態(tài)平衡與土地區(qū)位價(jià)值的矛盾等）�？傊�，分析整合在創(chuàng)作過程中交替進(jìn)行，分析的目的是為了整合。

　　3.直感與邏輯城市設(shè)計(jì)的過程是對城市環(huán)境的研究和創(chuàng)造的結(jié)合，因此必然表現(xiàn)出理性和感性共容互動的思維方式。研究過程首先是要素分析和理性判斷，設(shè)計(jì)者運(yùn)用邏輯方法對設(shè)計(jì)所及的各項(xiàng)要素之間各種因果、并列、互動、權(quán)重、矛盾等關(guān)系作用判斷，設(shè)計(jì)目標(biāo)的建立亦是邏輯推理的結(jié)果。但是，僅僅運(yùn)用邏輯的方法無法得出具體生動的城市設(shè)計(jì)成果。城市設(shè)計(jì)是對理想城市生活情景的描繪，形態(tài)的建立最終必須依賴設(shè)計(jì)者對環(huán)境敏銳的整體感悟能力和直感創(chuàng)造能力，因此說形象思維是城市設(shè)計(jì)者的主要思維線索。設(shè)計(jì)者可以在經(jīng)驗(yàn)積累中選擇運(yùn)用各種有效的空間形態(tài)類型，如以網(wǎng)格構(gòu)成的，以開敞空間為中心的，以建筑實(shí)體為中心的，或是以明確軸線構(gòu)成的等等原型結(jié)構(gòu)，而當(dāng)代城市形態(tài)所包容的廣泛且深刻的復(fù)雜性為傳統(tǒng)城市形態(tài)所無法迄及，它往往表現(xiàn)為一種復(fù)雜的三維立體網(wǎng)絡(luò)的疊合結(jié)構(gòu)，它可以涵括上述諸種空間結(jié)構(gòu)原型，但其復(fù)雜程度和綜合能力則遠(yuǎn)勝于它們�？梢哉f這是對當(dāng)代及未來城市設(shè)計(jì)者的空間組織和塑形能力提出的一項(xiàng)嚴(yán)重挑戰(zhàn)。因此，城市設(shè)計(jì)者必須具備以往任何時(shí)代都要更為嫻熟的空間駕馭技巧以及在這種復(fù)雜的空間結(jié)構(gòu)體系中整合城市職能秩序的能力。

　　4.圖形與文本圖形和文本是城市設(shè)計(jì)者最主要的操作媒界、交流媒界和成果表達(dá)形式。

　　圖形是設(shè)計(jì)者心智創(chuàng)造的外化。圖形資料一般包括設(shè)計(jì)構(gòu)思草圖和設(shè)計(jì)成果中對環(huán)境形態(tài)的三維表述、模型、立體模擬動畫、攝像等。由于現(xiàn)代城市職能和空間的高度復(fù)雜性，因此系統(tǒng)化的城市設(shè)計(jì)還必須運(yùn)用一系列系統(tǒng)的分析圖形技術(shù)。這些分析圖分別展現(xiàn)了環(huán)境的各個導(dǎo)面及相關(guān)系統(tǒng)。各層面、各子項(xiàng)系統(tǒng)的立體疊合和聯(lián)結(jié)構(gòu)成了完整的環(huán)境形態(tài)。因此，分析圖也是城市環(huán)境創(chuàng)作必不要少的重要內(nèi)容，它是現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)區(qū)別于傳統(tǒng)空間形體規(guī)劃設(shè)計(jì)的重要特征之一。

　　圖形實(shí)質(zhì)上是對城市環(huán)境建設(shè)目標(biāo)和政策的形象化三維表達(dá)，是一種明確的、可操作的形態(tài)描述方式，它使得設(shè)計(jì)地段內(nèi)建筑與建筑之間，要素與要素之間、局部與整體之間的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)清晰可見，它給下一個層次的設(shè)計(jì)（如建筑設(shè)計(jì)）提出了由外向內(nèi)的限定和依據(jù)。從這個意義上講，城市設(shè)計(jì)的成果具有肯定性。同時(shí)又必須指出：城市設(shè)計(jì)又是一種富有彈性和動態(tài)的過程。上述圖解形式并不等于環(huán)境建設(shè)的最終產(chǎn)品形式，而是關(guān)于形態(tài)的具原型意味的框架模型。例如街道空間輪廓線或是區(qū)段環(huán)境的立體動畫模式，其實(shí)質(zhì)是一種結(jié)構(gòu)關(guān)系的建立，在后續(xù)的建筑設(shè)計(jì)過程中，可將此具體的建筑形態(tài)置于上述關(guān)系背景之中進(jìn)行檢視評判，從而取得對彼此關(guān)系的協(xié)調(diào)認(rèn)同，CAD技術(shù)的運(yùn)用為這種動態(tài)的設(shè)計(jì)和管理過程提供了方便之門。在城市設(shè)計(jì)駕馭下的一個環(huán)境層次的設(shè)計(jì)仍然具有廣闊的創(chuàng)作天地。因此從這個意義上講，城市設(shè)計(jì)成果又具有非肯定性，是一種松馳的限定。如果說最終建成的環(huán)境形式與設(shè)計(jì)中的圖形之間具有內(nèi)在的卻又是可以被察見的同構(gòu)或同質(zhì)關(guān)系，那么就可以說設(shè)計(jì)達(dá)到了預(yù)期目標(biāo)。

　　文本即城市設(shè)計(jì)成果中一系列以文字描述為主的研究報(bào)告。一般來說研究報(bào)告應(yīng)當(dāng)包括下列內(nèi)容：項(xiàng)目由來、研究程序、現(xiàn)狀分析報(bào)告、設(shè)計(jì)依據(jù)、發(fā)展定位描述、目標(biāo)描述、設(shè)計(jì)方案總體說明、各子項(xiàng)系統(tǒng)分析報(bào)告、實(shí)施可行性研究、建設(shè)程序計(jì)劃、設(shè)計(jì)準(zhǔn)則等。設(shè)立專項(xiàng)研究報(bào)告是現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)重視理性論證的表現(xiàn)。

　　設(shè)計(jì)準(zhǔn)則和圖形文件在城市建設(shè)管理中配套使用。所謂設(shè)計(jì)準(zhǔn)則是對城市設(shè)計(jì)客體要素的深入設(shè)計(jì)提出綜合且具體的要求和建議。其具體內(nèi)容包括對設(shè)計(jì)對象整體和局部的形態(tài)、位置、尺寸和指標(biāo)等提出制約性的條例，對各可變因素的彈性設(shè)計(jì)提出相應(yīng)的振幅范圍。設(shè)計(jì)準(zhǔn)則的制定是城市設(shè)計(jì)區(qū)別于規(guī)劃和建設(shè)設(shè)計(jì)，也區(qū)別于傳統(tǒng)形體空間設(shè)計(jì)的又一重要特征。其意義在于為城市設(shè)計(jì)注入了時(shí)間維度，它為城市設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)間環(huán)境層次的轉(zhuǎn)換提供了清晰的梯級承續(xù)關(guān)系，促進(jìn)了城市設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)的互動。設(shè)計(jì)準(zhǔn)則的制訂使得城市設(shè)計(jì)由理想導(dǎo)向現(xiàn)實(shí)的行為，它是城市的設(shè)計(jì)與管理以及建設(shè)之間的橋梁，是三者之間相互溝通協(xié)調(diào)有章可尋的媒界基礎(chǔ)。

　　以上我們從方法論的層面對城市設(shè)計(jì)的創(chuàng)作性作了粗淺的探析。成功的城市設(shè)計(jì)首先來自于精巧且合理的立意和構(gòu)思，在直感與邏輯的互動中，設(shè)計(jì)者運(yùn)用各種分析技術(shù)和組合技巧，在對環(huán)境子系統(tǒng)和要素進(jìn)行充分解剖的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)形態(tài)的整合，創(chuàng)造出宜人的環(huán)境場所，并以圖文并茂的靈活形式展現(xiàn)給所有關(guān)心城市建設(shè)的參與者。

　�。圩ⅰ♂專�

（1）EdmundN.Bacon.城市設(shè)計(jì)[M].黃富廂，朱　琪譯、北京：中國建筑工業(yè)出版社，1989年，P3.

（2）此表參照李澤厚.“談?wù)勑蜗笏季S問題”.走我自己的路.合肥：安徽文藝出版社，1994年，P198.