現(xiàn)代的建筑風(fēng)格獨(dú)特而富現(xiàn)代化格調(diào)的設(shè)計(jì)工程，仿佛已是城市的商標(biāo)；綜觀過(guò)去多年來(lái)的城市改造工程，在種類和風(fēng)格上均是多元化的，無(wú)論是古典、傳統(tǒng)或是現(xiàn)代化的呈現(xiàn)、憑著設(shè)計(jì)者的敏銳的洞察力和豐富的創(chuàng)意，經(jīng)過(guò)他們的一番塑造之后，房舍的每一處，都散發(fā)出獨(dú)特的神韻。

　　在發(fā)展設(shè)計(jì)事業(yè)的初期，設(shè)計(jì)者雖然把目標(biāo)放在城市的住宅設(shè)計(jì)上，但對(duì)商業(yè)設(shè)計(jì)的市場(chǎng)從未忽視過(guò)，隨著時(shí)代的發(fā)展，無(wú)論是辦公室、酒店、餐廳、商場(chǎng)，還是住宅等各類工程在設(shè)計(jì)上是向往自由自在、我行我素的創(chuàng)意空間。隨著設(shè)計(jì)業(yè)的蓬勃發(fā)展，設(shè)計(jì)者對(duì)每一個(gè)新的工程就是一項(xiàng)新的挑戰(zhàn)，他們將會(huì)全力以赴去創(chuàng)造自己的新作品。設(shè)計(jì)是憑個(gè)人的主觀感覺(jué)出發(fā)，具體來(lái)說(shuō)，一位主觀性強(qiáng)的人走進(jìn)現(xiàn)場(chǎng)環(huán)境里，一眼便能夠洞悉出它的利弊所在，知道其適當(dāng)?shù)奶幚硎址ǎ�這就要他們擁有敏銳的洞察力，對(duì)周邊事物有主觀性的認(rèn)識(shí)。再者，對(duì)周圍事物不斷觀察可以訓(xùn)練自己的分析能力，隨著觀點(diǎn)與角度的轉(zhuǎn)變，視野的拓寬，又可進(jìn)一步激發(fā)設(shè)計(jì)靈感和創(chuàng)意，而且，經(jīng)常賞析別人的設(shè)計(jì)做到知已知彼也是十分重要的。

　　眾多的設(shè)計(jì)者認(rèn)為現(xiàn)在的設(shè)計(jì)主流就是80年代的簡(jiǎn)約主義的復(fù)蘇，設(shè)計(jì)師多隨大流，因此設(shè)計(jì)出來(lái)的作品風(fēng)格都十分接近，顯得毫無(wú)個(gè)性，我主張不斷注入新元素，推陳出新，不容許因循或抄襲，惟有這樣才能創(chuàng)出佳作。但如果太拘泥于此，整個(gè)設(shè)計(jì)會(huì)不夠飽滿。所以，它必須借鑒裝飾藝術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)裝飾模式。建筑設(shè)計(jì)非常注意彰顯不同區(qū)域的個(gè)性，同時(shí)，為了形成一種視覺(jué)上的連續(xù)，不至于由于風(fēng)格的過(guò)于強(qiáng)烈而形成跳躍感，設(shè)計(jì)時(shí)也十分小心地遵循協(xié)調(diào)一致的原則，其間的尺度就顯得相當(dāng)微妙。對(duì)設(shè)計(jì)者們的最大感悟是，“最貧乏而無(wú)益的，莫過(guò)于被現(xiàn)代性蠱惑糾纏，并且刻意忘記歷史。古代文明留傳給我們的浩瀚遺產(chǎn)乃是建筑與設(shè)計(jì)最堪彪炳的地方之一。這是古今之間的一種活生生的對(duì)話。但我們所要傳達(dá)的訊息不應(yīng)是描摹設(shè)計(jì)發(fā)展的歷史，而是一種遠(yuǎn)為深切的領(lǐng)悟：只要我們可以想到的東西，沒(méi)有什么是建造不出來(lái)的�！�

　　眾多的設(shè)計(jì)者挾建筑師之名而投身于室內(nèi)設(shè)計(jì)的范疇里，確實(shí)是一有利的條件。一個(gè)專業(yè)、優(yōu)質(zhì)的設(shè)計(jì)師，并不局限于對(duì)家具配搭上的安排，更重要的是懂得如何把整項(xiàng)裝修工程聯(lián)系起來(lái)，例如規(guī)劃電器的位置、冷氣機(jī)和風(fēng)喉的裝置等等，在懂得這些土木電工的知識(shí)之后，才能擬定出一個(gè)能得以實(shí)踐的設(shè)計(jì)構(gòu)思，否則，最后出來(lái)的效果便會(huì)跟原先的大相徑庭，又或變得不切實(shí)際了。因此，具有建筑學(xué)知識(shí)背景對(duì)于室內(nèi)設(shè)計(jì)工作確實(shí)有莫大的助益。

　　談及設(shè)計(jì)風(fēng)格，明凈簡(jiǎn)潔最為設(shè)計(jì)者所喜愛(ài)，并多以富有現(xiàn)代感的表現(xiàn)手法去處理。在各種設(shè)計(jì)元素里，空間的安排與運(yùn)用最為重要，寬敞的空間帶給人舒適自然的感受，因此著重視覺(jué)上的空曠感，間隔上的妥善分配就是其重要的處理手法之一。其次是物料的搭配和色彩的組合，物料的選取主要取決于環(huán)境因素，例如一所海濱之屋，為了避免潮濕，地板不宜選用木料，而選擇云石、麻石之類則較適宜；至于色彩的組合，設(shè)計(jì)者可根據(jù)個(gè)人偏愛(ài)的色調(diào)，想象的背景下，有利于營(yíng)造氣氛和突顯特殊的設(shè)計(jì)風(fēng)格。但是必須強(qiáng)調(diào)在著手進(jìn)行任何設(shè)計(jì)中，從來(lái)都沒(méi)有既定預(yù)設(shè)的“房子風(fēng)格”以套用于單位設(shè)計(jì)里，要知道自己的審美觀念和標(biāo)準(zhǔn)是不能強(qiáng)加于客戶的，應(yīng)該反而注重空間的利與弊和格調(diào)的配合，當(dāng)然不難忽視客戶的要求和喜愛(ài)。在滿足客戶所需的條件下，再加入自己的設(shè)計(jì)意念，通過(guò)適當(dāng)?shù)奶幚硎址ǎ瑺I(yíng)造出別具風(fēng)格的生活環(huán)境。

　　室內(nèi)設(shè)計(jì)中經(jīng)常碰到有些住宅面積小，個(gè)人占有的空間不多，因而，在空間的運(yùn)用上，主張以簡(jiǎn)單的手法去處理，習(xí)俗達(dá)到空間倍增的效果。所謂的簡(jiǎn)單，是泛指一種簡(jiǎn)約的格調(diào)，主張利用不花巧的線條，不復(fù)雜的材料，營(yíng)造一個(gè)舒適自然的場(chǎng)景，以增加視覺(jué)上的空間感。同樣地，較為淺的色調(diào)容易給人以舒適的感覺(jué)，再者，淡素色澤有助光線的折射，能加強(qiáng)室內(nèi)的光度；在一片素凈的背景下，不管是強(qiáng)烈的對(duì)比，又或是和諧的配襯，都能突顯出室內(nèi)每一處設(shè)計(jì)。燈光在室內(nèi)設(shè)計(jì)上是一個(gè)不可忽視的元素，燈光控制有助于營(yíng)造氣氛，增加層次感，因此，每當(dāng)進(jìn)行一項(xiàng)工程時(shí)，設(shè)計(jì)者們必定會(huì)在燈光效應(yīng)花大量的時(shí)間和心思，務(wù)求達(dá)至完美。作為一位專業(yè)的設(shè)計(jì)師，經(jīng)驗(yàn)的累積是十分很重要的，猶如一個(gè)寶庫(kù)，無(wú)論是好的，還是來(lái)好的經(jīng)驗(yàn)，都有鞭策自己的作用，欣然接受別人的批評(píng)、勇于承認(rèn)自己的過(guò)失，并從中不斷反思和尋找，才能突破自己，跨越樊籬而邁向前方。

　　解決小面積住宅的設(shè)計(jì)技巧。在于使空間與家具有更多復(fù)合性的使用，借以擴(kuò)展原有的狹隘格局。運(yùn)用地面的高低差，解決家具中桌椅的使用需求，也平添了層次和深度。用較單純的色調(diào)，能增加視覺(jué)上的延伸。而用鏡子營(yíng)造的錯(cuò)覺(jué)感，則巧妙爭(zhēng)取到了未曾實(shí)際出現(xiàn)的等倍空間。做錯(cuò)層的本義并非壓縮空間，而是在考量居家的實(shí)用性后。充分運(yùn)用可資利用的三度空間。用交錯(cuò)與堆疊轉(zhuǎn)換上下間的垂直與連接，令水平面積有更多的擴(kuò)展。

　　做小面積住宅的設(shè)計(jì)，必須寸土必爭(zhēng)，錙銖必較，但是完成時(shí)它又得有恢弘的氣度。設(shè)計(jì)不是光圖好看，極盡雕琢。而是爭(zhēng)取空間給人用。使用戶生活上得到便利——設(shè)計(jì)的價(jià)值就在于此。當(dāng)然是燈光的經(jīng)營(yíng)。室內(nèi)要有光的表現(xiàn)，而非孤立的燈具陳列。他的習(xí)慣是減弱燈的造型，看光照的效果才最重要。光影在墻面上（或其他物體上）畫出明暗和變化很有美感。餐廳里用吊燈是因?yàn)橐�光線集中，把桌面照亮，所以可用吊燈打出均勻光。住家不需要辦公室那樣的通亮，而是要溫馨個(gè)性的層次來(lái)營(yíng)造氣氛。燈光應(yīng)打在該亮的地方。不需亮的地方則讓它暗下去。這就是我們?cè)O(shè)計(jì)光效的原則。

　　小空間沒(méi)有必要舍棄什么，大空間不一定非要一屋子滿滿的物件，很多機(jī)能需求有的時(shí)候是人與人之間比較出來(lái)的，不見得需要。其實(shí)，空間整個(gè)做滿后，這個(gè)空間就等于死了，是沒(méi)有生命的。所以，設(shè)計(jì)師便要有一定的敏銳度，去感覺(jué)環(huán)境、認(rèn)識(shí)空間，甚至參與客戶的生活里，然后起造最“切題”的空間。想要做的是“純?nèi)弧弊匀坏目臻g，留白和從容。規(guī)劃功能是設(shè)計(jì)師最基本的能力，設(shè)計(jì)最難的就在挖掘出最自然的靈性美麗，所以，很少看到名師的作品有昏暗封閉的空間，日光云彩是最重要的元素�！叭绻�你喜歡享受陽(yáng)光、綠意，你就會(huì)想辦法將這些美好的事物進(jìn)入生活中”。設(shè)計(jì)師除了具備基本的繪圖知識(shí)、設(shè)計(jì)理論及美學(xué)的概念外，他更必須有很強(qiáng)的觀察力和分析力，要靈活、客觀和耐心，多看多想多做。即看看周圍環(huán)境，想想人們的生活模式，考慮事物對(duì)心理的影響，然后辨別客戶的實(shí)際需要。分析空間的布排。從而作出最好的方案。設(shè)計(jì)師一定要客觀地了解及處理方案。盡量體會(huì)用戶如何去利用空間，不能過(guò)于自我和不切實(shí)際。另外，對(duì)于設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，永遠(yuǎn)是要為客戶考慮而不是為了表現(xiàn)自己。我們不是藝術(shù)家。我們只是用藝術(shù)的手法來(lái)做實(shí)用的東西。

　　人本主義——懷舊、追求身心靈的釋放與滿足科技進(jìn)步隨之而來(lái)的負(fù)面效應(yīng)，也讓人產(chǎn)生一股回歸內(nèi)在的原動(dòng)力，一方面緬懷救世代的美好，一方面開始以人為主體，轉(zhuǎn)向精神生活層面的滿足，期望在自己家中追求身心靈的釋放與滿足的主張。[人本]，即是設(shè)計(jì)時(shí)考慮到陽(yáng)光、空氣、動(dòng)線、舒適性等問(wèn)題，把空間當(dāng)成背景，[人]才是設(shè)計(jì)時(shí)的主角。然后以[人本]為出發(fā)點(diǎn)，做到[新、速、實(shí)、簡(jiǎn)].[新]是觀念新穎，符合時(shí)代潮流；[速]是符合工法，譬如：設(shè)計(jì)很環(huán)保，配合環(huán)保理念；[實(shí)]是使用實(shí)實(shí)在在的東西；[簡(jiǎn)]是簡(jiǎn)約的空間及空間彈性化的使用與可變化性。東西方文化一直在持續(xù)融合當(dāng)中，東西方的家具、裝飾的搭配也是同樣的道理，會(huì)呈現(xiàn)不同的意念與風(fēng)格。自由、包容的生活態(tài)度，以及簡(jiǎn)約、俐落的空間處理應(yīng)對(duì)在居家上，便是融合全球藝文化的多元風(fēng)格出現(xiàn)。無(wú)論是現(xiàn)代的、古典的、東方的、西方的、優(yōu)雅的、狂野的、高貴的、樸實(shí)的、創(chuàng)意的、豐富的，都匯整融合在一起，其中還透露著透有的人文特質(zhì)和人文風(fēng)情。

　　極簡(jiǎn)、懷舊、藝術(shù)品味登堂入室千禧年的家俱的選擇及空間陳設(shè)概念將回歸到反璞歸真的自然雋永風(fēng)格，不論在造型、色彩或世居是動(dòng)線的安排、居家風(fēng)格的呈現(xiàn)上較不同的是，簡(jiǎn)約不再只是簡(jiǎn)化的線條和單調(diào)的形制，設(shè)計(jì)元素加入了更多對(duì)“人”的尊重及人性化的溫暖設(shè)計(jì)。住宅新規(guī)劃、新建議。新──新的人文思考與價(jià)值觀速──正確精準(zhǔn)而有效率的快速工法實(shí)──真材實(shí)料與實(shí)用性檢──造就長(zhǎng)期維護(hù)方便性與彈性應(yīng)用的檢潔設(shè)計(jì)方法

　　追求的是一種簡(jiǎn)致和美的風(fēng)格，反對(duì)過(guò)分夸張、奢華和浮躁。建筑的造型，比例上的合理是我追求達(dá)到完美的目標(biāo)，這也是設(shè)計(jì)的較高境界。設(shè)計(jì)應(yīng)該是恒久的。也就是說(shuō)在經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)一段歲月后仍然具有耐看的質(zhì)感。對(duì)生活在城市里的人來(lái)說(shuō)。生活顯得越來(lái)越精致了。每個(gè)人都在設(shè)計(jì)自己的生活。確實(shí)，生話是需要設(shè)計(jì)的。當(dāng)我們被越來(lái)越紛繁的時(shí)尚事物迷住了心眼的時(shí)候，會(huì)發(fā)現(xiàn)那些設(shè)計(jì)方向也越來(lái)越模糊。

　　有的設(shè)計(jì)師喜歡簡(jiǎn)潔明快，不太傾向于仿古的設(shè)計(jì)。他認(rèn)為“傳統(tǒng)的精華是無(wú)法通過(guò)模仿這么簡(jiǎn)單就能達(dá)到完美的。古舊的風(fēng)格是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的審美意志和時(shí)代個(gè)性造就的，那種美發(fā)球歷史也是一次性的，我們后人是無(wú)法輕易追趕的，如果生搬硬套便于工作會(huì)失去美感，失去當(dāng)代的氣息�！碑�(dāng)然，作為一個(gè)設(shè)計(jì)師，你的風(fēng)格不能太極端，或者僅局限在一個(gè)層面。設(shè)計(jì)是服務(wù)于人群的工作，它太具體而常常需要你把握住現(xiàn)實(shí)和美感的分寸。對(duì)空間的布排有一種職業(yè)的敏感。整體空間的掌握，決定了設(shè)計(jì)的方向；風(fēng)格的形成、技巧的變換，均取決于空間調(diào)配的結(jié)果。比例、尺度、切割……都是修正空間需要的技巧。而運(yùn)用穿透、環(huán)抱、層次、借景，能夠再造一個(gè)空間。但千萬(wàn)不要做虛擬個(gè)人空想的空間轉(zhuǎn)換，住宅設(shè)計(jì)要幫用戶達(dá)成空間的美夢(mèng)。設(shè)計(jì)師要時(shí)刻以很專業(yè)的眼光和態(tài)度來(lái)處理手上的設(shè)計(jì)案例。

　　純粹功能性的解決，只是一個(gè)設(shè)計(jì)的雛形。所謂“理性的工程”；而設(shè)計(jì)的最高境界應(yīng)涉及藝術(shù)感的層面。開始是以功能性來(lái)考慮，靠空間來(lái)解決實(shí)際住宅的需缺，最后則以藝術(shù)性來(lái)表達(dá)，讓人感到美，感到舒服。這樣的兼顧需要刻苦的專業(yè)精神、活學(xué)活用的專業(yè)知識(shí)、敏銳的藝術(shù)通感，還有不斷累積的各種實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。做過(guò)千多個(gè)案例，亦是經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)歷練才形成自己一套可以自如揮灑的成熟手法的。

　　作為一名聲名卓著的設(shè)計(jì)師，已經(jīng)形成了自己成熟的設(shè)計(jì)風(fēng)格。風(fēng)格代表著觀念，當(dāng)然所謂經(jīng)典并非豪華古老的那一種。也可以很簡(jiǎn)潔，也可以很現(xiàn)代。其個(gè)人比較喜歡寧?kù)o、平和的東西。不是那種常去DISCO之類喧鬧環(huán)境的人。另一方面。他希望他的作品能有長(zhǎng)存的藝術(shù)價(jià)值。因此自我追求的是一種簡(jiǎn)致和美的風(fēng)格，反對(duì)過(guò)分夸張、奢華和浮躁。建筑的造型，比例上的合理是其追求達(dá)到完美的目標(biāo)，這也是設(shè)計(jì)的較高境界。如果設(shè)計(jì)追求一些很表面的東西的話，會(huì)很快失去價(jià)值。設(shè)計(jì)應(yīng)該是恒久的。也就是說(shuō)在經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)一段歲月后仍然具有耐看的質(zhì)感。他的設(shè)計(jì)看起來(lái)是很平談的，但里面貫徹了他的理念。世事往往如此，平凡的感覺(jué)是最難達(dá)到的。

　　對(duì)于設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，設(shè)計(jì)理意往往來(lái)自個(gè)人對(duì)生活的體驗(yàn)看法，他的理念是否有類似的思想根源呢？很多人回答是：平時(shí)喜歡讀各類書籍。其中有許多關(guān)于名家思想的東西，把這些文化上的影響融入其設(shè)計(jì)理念。當(dāng)然，設(shè)計(jì)并不因之理論化教條化。而是追求實(shí)用和美觀的結(jié)合，讓表象上的設(shè)計(jì)具有更豐富的涵義。

　　簡(jiǎn)約、質(zhì)樸的設(shè)計(jì)風(fēng)格是眾多人群所喜愛(ài)的，生活在繁雜多變的世界里已是煩擾不休，而簡(jiǎn)單、自然的生活空間卻能讓人身心舒暢，感到寧?kù)o和安逸；藉著室內(nèi)空間的解構(gòu)和重組，便可以滿足人們對(duì)悠然自得的生活的向往和追求，讓他們?cè)诩姅_的現(xiàn)實(shí)生活中找到平衡，締造出一個(gè)令人心弛神往的寫意空間。把這種理念融入設(shè)計(jì)里，摒棄了吹毛求疵的形式美，否定過(guò)分的堆砌和浮夸，通過(guò)清晰，簡(jiǎn)明的線條剪裁和素凈質(zhì)樸的家具組合，構(gòu)建出舒適、自然、明快的居家風(fēng)格。

　　然而，作為一名專業(yè)的設(shè)計(jì)師，不應(yīng)該把自己局限于某一特定的方向，更不應(yīng)該默守一成不變的設(shè)計(jì)風(fēng)格，而應(yīng)該跟隨著時(shí)代和潮流的步伐不斷進(jìn)取，拓寬自己的視野，并通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐不斷更新和突破自我，只有這樣，才能誘發(fā)出更豐富的設(shè)計(jì)意念，創(chuàng)造出更多化的作品。應(yīng)該在設(shè)計(jì)風(fēng)格逐漸趨向于多元化，不要在設(shè)計(jì)上側(cè)重于個(gè)人主觀感情的投射，愛(ài)從大自然入題，造就出具有大自然風(fēng)尚的居家風(fēng)格，隨著將來(lái)的發(fā)展和現(xiàn)代潮流的趨勢(shì)，現(xiàn)在則較偏愛(ài)西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)意念，喜以簡(jiǎn)約主義的手法去處理。設(shè)計(jì)不只是藝術(shù)。進(jìn)行純藝術(shù)的創(chuàng)作，只求個(gè)人單一滿足，屬于個(gè)人化的行為，無(wú)需在乎旁人的指點(diǎn)；但設(shè)計(jì)不能崇拜個(gè)人主義，因?yàn)樽罱K使用者仍是客戶，因而在設(shè)計(jì)的過(guò)程中，既要考慮到客戶的各種需要，又要切合使用者所需要，不可妄顧一已創(chuàng)作欲上的自我滿足，而完全忽略客戶的意見和要求，因?yàn)榭蛻舨攀蔷邮业氖褂谜�，只有他們自己最清楚自己的需要，因此設(shè)計(jì)師只有在與客戶溝通后才把想象出來(lái)的空間通過(guò)其專業(yè)的手法而落實(shí)下來(lái)。

　　因此，看來(lái)一個(gè)成功的設(shè)計(jì)方案，應(yīng)該是美觀現(xiàn)實(shí)用并重的。只有美感而欠缺實(shí)用性的設(shè)計(jì)，對(duì)設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，可能已是稱心之作，既切合設(shè)計(jì)追求美的目標(biāo)，又能滿足設(shè)計(jì)師一已的創(chuàng)作欲，但對(duì)于最終的使用者而言，只能帶來(lái)悅?cè)搜勰康男Ч�，從而因未充分考慮實(shí)用性而引起諸多不便，結(jié)果成為失敗之作。

　　設(shè)計(jì)屬性是由過(guò)往經(jīng)驗(yàn)形成。曾經(jīng)在多所設(shè)計(jì)公司任職，不少名師認(rèn)為自己受到環(huán)境影響不少，從早期的古典風(fēng)格到以國(guó)外設(shè)計(jì)師為主導(dǎo)的設(shè)計(jì)工作中，都是自己今天設(shè)計(jì)風(fēng)格形成的原因，而且從早期認(rèn)為應(yīng)該提升屋主的生活水準(zhǔn)，到今天診斷設(shè)計(jì)要與居住者的生活完全結(jié)合在一起，設(shè)計(jì)師們發(fā)現(xiàn)，為屋主所做的設(shè)計(jì)應(yīng)該延伸到多年后的生活。主因是建筑物無(wú)法針對(duì)個(gè)人需求來(lái)調(diào)整，也因?yàn)閲?guó)人對(duì)生活的要求改變，造成室內(nèi)設(shè)計(jì)如此蓬勃發(fā)展，但是設(shè)計(jì)師如何讓自己脫離“裝璜”，真正走向“設(shè)計(jì)”。首先要培養(yǎng)對(duì)外圍環(huán)境強(qiáng)烈的敏鏡度，才能從各自經(jīng)驗(yàn)歸類出自己的風(fēng)格；其次是將空間的優(yōu)點(diǎn)煥化成自己的優(yōu)點(diǎn)，也說(shuō)是說(shuō)，能將空間看成三度立體來(lái)設(shè)計(jì)時(shí)，就能完全掌握完成之后的協(xié)調(diào)度；最后要在理想與屋主需求中求得平衡點(diǎn)，和屋主做良性溝將，將視覺(jué)美感與生活完美結(jié)合。

　　生命在探索，所以設(shè)計(jì)也在探索的前進(jìn)中，設(shè)計(jì)與禪修同步進(jìn)行，  有一位從事室內(nèi)設(shè)計(jì)十年設(shè)計(jì)師，曾有人問(wèn)他，在這些年里，他是否遇到了好業(yè)主？對(duì)于這項(xiàng)提問(wèn)，他說(shuō)：重點(diǎn)不在遇見好業(yè)主，而是碰到一個(gè)業(yè)主，就把心里所想的“好東西”發(fā)揮出來(lái)，關(guān)鍵在“心里所想”的是什么？設(shè)計(jì)者在生活中的觀念是不是開朗的，否則，別無(wú)意義。對(duì)于此，他舉證了一個(gè)可以檢視的例子說(shuō)道：嘗試讓腦子清晰地去看到每一個(gè)意念的起伏，就象剝衣服，先脫掉外套，愈脫至里層會(huì)愈脫不下去，因?yàn)閷⒁�赤裸示人，但假如無(wú)分別心，就沒(méi)有這層顧慮了。而也就是因?yàn)檫�沒(méi)認(rèn)識(shí)到自己是否真能夠欣賞某個(gè)空間，“創(chuàng)作”出來(lái)的空間自然就接不上了；先從自我深層對(duì)話起，才有空間實(shí)相的產(chǎn)出。

　　如何處理與客戶之間的關(guān)系是每個(gè)設(shè)計(jì)師必須面對(duì)的一個(gè)問(wèn)題，因此眾多認(rèn)為：在設(shè)計(jì)前會(huì)與客戶進(jìn)行很深入的溝通了解他的性格、生活習(xí)慣。因?yàn)樵O(shè)計(jì)的最終結(jié)果是供客戶使用所以設(shè)計(jì)中雖然有個(gè)人的風(fēng)格，但一定要完全符合客戶的個(gè)人喜好。與客戶的關(guān)系是從認(rèn)識(shí)到了解，最終成為朋友。而在設(shè)計(jì)辦公室時(shí)，更是要了解這個(gè)公司從老板到員工的要求，還包括公司的內(nèi)部結(jié)構(gòu)、部門分配以及公司的整體形象�？蛻舻奶厥庑詫�(duì)于設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)是一個(gè)挑戰(zhàn)，因?yàn)槊總�(gè)客戶一定會(huì)有不同的要求。設(shè)計(jì)師所能做的就是將自己的設(shè)計(jì)概念詳盡地解釋給客戶聽，與客戶進(jìn)行溝通，盡量在動(dòng)工之前讓客戶了解我們的想法。因?yàn)樵O(shè)計(jì)很難直觀地向客戶解釋清楚，所以好的設(shè)計(jì)師還有一個(gè)技能就是懂得表達(dá)。 客戶知道他的風(fēng)格一一追求淡雅而高級(jí)的格調(diào)，所以才去找他�？蛻艉驮O(shè)計(jì)師，首先會(huì)在保持低調(diào)，平和這些理念上達(dá)成共識(shí)。一般那些富豪的居室都很低調(diào)，但質(zhì)量上要求非常高。無(wú)論做誰(shuí)的設(shè)計(jì)，都必須很認(rèn)真�？繙贤ǎ�闡述，變通，找到合適的方法。不用太觸目，但一定要夠經(jīng)典、夠個(gè)性。 遇到很麻煩的要求時(shí)，就很靈活地應(yīng)變，因?yàn)樘幚碓O(shè)計(jì)的手法有很多，也可以借力打力用其他的東西來(lái)配合客戶的要求。這種能力往往需要經(jīng)驗(yàn)和靈感來(lái)解決，并非一朝一夕就能完成。大部分客戶都比較尊重設(shè)計(jì)師。設(shè)計(jì)環(huán)境相對(duì)寬松。他相信人與居家互為影響。室內(nèi)設(shè)計(jì)不是一樁草率的事情。設(shè)計(jì)師和客戶之間的溝通很重要。要注重用戶的生活感受和情感要求。對(duì)于設(shè)計(jì)方案，常常會(huì)迂回反復(fù)數(shù)次，最終達(dá)到客戶滿意，設(shè)計(jì)師在專業(yè)上也能認(rèn)同。

　　從事設(shè)計(jì)的人都很有自己的看法與意見，而且會(huì)有一種想努力完成某種事情的熱情，討厭站在時(shí)代的末端，另外一個(gè)很重要的特質(zhì)是具有心里透視的能力，如此設(shè)計(jì)師們方能清楚了解消費(fèi)者的需要，然后滿足需求。絕佳的設(shè)計(jì)應(yīng)是配合建筑物施工期，共同考慮結(jié)構(gòu)、環(huán)保、對(duì)外環(huán)境、建筑與室內(nèi)的界面處理等關(guān)系所規(guī)劃，工程程序安排與建材種類的配合不至于浪費(fèi)人力、物資，在預(yù)算及時(shí)間內(nèi)，搭配建筑物的工程，共同達(dá)成空間的精神，讓使用者接收一個(gè)圓滿的住宅空間。設(shè)計(jì)不單是一項(xiàng)空間美化的工作，它是一項(xiàng)掌握預(yù)算、工作時(shí)間、控制施工過(guò)程，然后以有效率、正確、準(zhǔn)確的方式來(lái)執(zhí)行的工作。綜合來(lái)說(shuō)，設(shè)計(jì)是一項(xiàng)結(jié)合了人文、藝術(shù)、歷史、科技、預(yù)算、設(shè)備、燈光統(tǒng)合的工作。

　　設(shè)計(jì)的標(biāo)準(zhǔn)是什么？設(shè)計(jì)師又憑那些技巧提升設(shè)計(jì)創(chuàng)意？設(shè)計(jì)師們憑著以多年的經(jīng)驗(yàn)歸納出，對(duì)使用素材百分百的了解，絕對(duì)有助于兼顧客戶的需求與創(chuàng)意之間的平衡點(diǎn)。

　　“簡(jiǎn)化”還原設(shè)計(jì)本質(zhì)。從繁復(fù)的古典、強(qiáng)調(diào)造型的現(xiàn)代到簡(jiǎn)化的現(xiàn)在，發(fā)現(xiàn)想在合理的經(jīng)費(fèi)中完成屋主需要的空間，“簡(jiǎn)化”正是其中的關(guān)鍵，因?yàn)閺?qiáng)調(diào)造型的物品通常比較昂貴，欲只有視覺(jué)效果，而“簡(jiǎn)化”卻能讓設(shè)計(jì)者還原設(shè)計(jì)的本質(zhì)，藉由素材的真實(shí)面來(lái)表現(xiàn)。深入了解素材使設(shè)計(jì)更落實(shí)。在平面完成之后，緊接著便是材料選擇，判斷素材是否適合空間使用，要先從“機(jī)能”出發(fā)，也就是說(shuō)，設(shè)計(jì)觀念的架構(gòu)要正確，才能在怡當(dāng)?shù)牡胤绞褂们‘?dāng)?shù)乃夭摹Ｒ�達(dá)到能游刃有余，最扎實(shí)的方法就是認(rèn)清素材，清楚了解素標(biāo)的特性，才能完全發(fā)揮素材的優(yōu)點(diǎn)。

　　當(dāng)設(shè)計(jì)師對(duì)某種素材特性不夠了解時(shí)，就容易被施工單位牽著走，施工單位可能礙于施工方法復(fù)雜，而以各種理由推翻設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)圖，造成整個(gè)空間完成度變低，如果能完全了解素材的優(yōu)點(diǎn)時(shí)，設(shè)計(jì)師本身更容易發(fā)展出具創(chuàng)意的設(shè)計(jì)。以曾經(jīng)流行一時(shí)的玻璃屋為例，由于臺(tái)灣的玻璃屋技術(shù)不夠完整，導(dǎo)致玻璃屋成了熱的玻璃盒子、耗費(fèi)能源多，又難清理、容易漏水，對(duì)客戶來(lái)說(shuō)，產(chǎn)生使用上的困難，最後便乏人問(wèn)津，這便是對(duì)材料和環(huán)境不夠了解之故，反觀國(guó)外的玻璃屋設(shè)計(jì)，同時(shí)考慮自動(dòng)清潔系統(tǒng)、防紫外線的設(shè)計(jì)，連卷簾都可以和玻璃屋結(jié)合在一起。唯有清楚素材的優(yōu)缺點(diǎn)後，設(shè)計(jì)者才能避免使用不當(dāng)?shù)漠a(chǎn)品。以玻璃和蓋房為例。在多年的設(shè)計(jì)生涯中，譚精忠設(shè)計(jì)師使用過(guò)不少玻璃與金屬，從外墻、隔間到天花，這兩類材料在他手中幾乎無(wú)所不能。認(rèn)為設(shè)計(jì)最值得驕傲的是，在有限的條件中創(chuàng)造空局無(wú)限價(jià)值才值得稱許。因?yàn)槭褂米罨�本的素材完成的成就感最大�?/p>

　　本人根據(jù)相關(guān)的資料總結(jié)出五項(xiàng)秘訣供大家參考：

　　一、了解產(chǎn)品種類：素材組合本身就有無(wú)限可能，但首先要非常清楚想使用的材料有多少選擇，以金屬來(lái)說(shuō)，常旯的就有鍍鋅、毛絲面、陽(yáng)極處理、亞光、鋁、銅等產(chǎn)品，玻璃就有清玻璃、噴砂玻璃、膠合玻璃、裂紋玻璃等，愈清楚產(chǎn)品種類，就愈能組合出豐富多變的作品，發(fā)揮設(shè)計(jì)創(chuàng)意。

　　二、了解規(guī)格：如果想精簡(jiǎn)預(yù)算，就要使用規(guī)格內(nèi)的產(chǎn)品，以他自己的辦公室為例，便是在玻璃和金屬的規(guī)格品中，做最恰當(dāng)?shù)姆指睿�如此一�?lái)不但節(jié)省經(jīng)費(fèi)，完成結(jié)果輿原始設(shè)計(jì)相差無(wú)幾，也就是說(shuō)，“完成度”很高。

　　三、因應(yīng)表現(xiàn)方式，選擇接合材料：素材與素材之間的接合往往也是例外之一，在他的辦公室的設(shè)計(jì)為例，為了呈現(xiàn)更“純粹”的效果，表現(xiàn)玻璃質(zhì)感，玻璃介面的處理方法便很重要，例如膠臺(tái)玻璃做成45度角交接能使介面看來(lái)最單純，并且使用透明的矽力康膠接合。

　　四、媒介：在素材與素材的碰撞中，都會(huì)有媒介這部分，也就是說(shuō)，設(shè)計(jì)師想形成的“器形”，適些細(xì)節(jié)組合起來(lái)構(gòu)成空間中重要的元素，也就是說(shuō)，中間的媒介也會(huì)影響素材形成的結(jié)果；以不銹鋼和玻璃為例，不銹鋼和透明度高的玻璃給人的感覺(jué)是屬于“理性”的材料，但在兩者間加上木料或其他媒介素材，結(jié)果就不相同，給居住者的感受也大不相同。當(dāng)然“媒介”存在也有必須與否的問(wèn)題，他建議設(shè)計(jì)除了回歸簡(jiǎn)化本質(zhì)之外，媒介也要有同樣觀念，使所有的媒介片空間而言都是必須的。

　　五、使用目的：任何素材都有他存在的目的，以玻璃而言，玻璃透明度高，容易營(yíng)造氣氛，也具有暗示另有空間的意義。所以素材必須因架構(gòu)意義來(lái)使用，更能發(fā)揮材料本質(zhì)的美感�！盀樯�活加分”是設(shè)計(jì)者的目標(biāo)。設(shè)計(jì)不只表現(xiàn)個(gè)人，更重要的是符合環(huán)境、符合生活等所謂的“限定條件”。以他自己的辦公室為例，周圍采用通透的強(qiáng)化玻璃，在設(shè)計(jì)之初，他考慮了環(huán)境被限定的條件，也就是周圍受風(fēng)面的風(fēng)壓大小、光源、周圍環(huán)境人潮與保養(yǎng)方法，最後決定大膽使用強(qiáng)化玻璃為外墻，如今他的辦公室與周圍的公園綠意結(jié)合，對(duì)鄰近居住者而言，多了一個(gè)美麗的視覺(jué)焦點(diǎn)，對(duì)公司同事來(lái)說(shuō)，反而“偷”到公園無(wú)價(jià)的綠景。也就是說(shuō)，“為屋主生活加分”應(yīng)是設(shè)計(jì)者最重要的目標(biāo)，如何在屋主的預(yù)算中完成適合屋主與符合設(shè)計(jì)的生活，這才是設(shè)計(jì)者的驕傲。

　　在設(shè)計(jì)的同時(shí)設(shè)計(jì)者要很好的審視自己的設(shè)計(jì)態(tài)度。這樣才能為自己的特有風(fēng)格而設(shè)計(jì)。多數(shù)人認(rèn)為設(shè)計(jì)師的職責(zé)在于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，然后去解決問(wèn)題，然而，空間與人的心靈有關(guān)，無(wú)關(guān)乎改造或發(fā)現(xiàn)，只有回歸的問(wèn)題，回到人的最深層。以為設(shè)計(jì)師工作是要擔(dān)任引導(dǎo)的一方；而不論空間還是人，都有無(wú)限可能可以被挖掘，當(dāng)人在庸碌的生活以后，開始想暮然回首，不論是在旅程里、旅程中途或是行旅末了，追求深刻的心里深處的家，是一個(gè)起點(diǎn)。拿穿衣做比喻，怎么穿質(zhì)地都穩(wěn)當(dāng)妥切，才是最終的境界；如果質(zhì)地不穩(wěn)，便需要穿成某一種特色，形成某一種樣式，好突顯身份，卻都不甘個(gè)人的本質(zhì)。如果一個(gè)外在服飾簡(jiǎn)單的人，空間不會(huì)凌亂不堪才對(duì)，但其內(nèi)心世界，又如何呢？空間要的是單純卻不是單調(diào)，就怕“創(chuàng)造物”表現(xiàn)簡(jiǎn)潔，但內(nèi)心其實(shí)是單調(diào)，作品風(fēng)格反變成掩飾內(nèi)心空洞的手段。但如果內(nèi)容物很深，那么是可以很有力量的。所以很多事物都只是在“色”的變化，追求穩(wěn)當(dāng)?shù)馁|(zhì)地，是因?yàn)橐�回歸生命本質(zhì)。

　　剛從事設(shè)計(jì)之初，很多設(shè)計(jì)者發(fā)現(xiàn)自己常常為了某種感覺(jué)，而要影響生活中的很多細(xì)節(jié)，造成不方便，由此可見人的思想局限，因?yàn)槲覀円詾橛幸环N東西叫做“美感”，而大家只能看著這個(gè)美感，卻不能用。  這樣設(shè)計(jì)者們將會(huì)經(jīng)歷了一連串的身心變化與設(shè)計(jì)生命的不同階段。以往，要透過(guò)技術(shù)或規(guī)劃來(lái)達(dá)到設(shè)計(jì)上的美感與要求，但設(shè)計(jì)里不會(huì)有美，因?yàn)槭侨俗龀鰜?lái)的東西，怎會(huì)有美感，只有一個(gè)人的框架和局限而已。而認(rèn)為這里面只有恐懼，如尚且害怕不夠，害怕作品不夠突出吸引人，用了許多與空間氣質(zhì)不相符的物件，屆時(shí)反扼殺了空間的生命力。因此我們必須認(rèn)識(shí)拒絕任何精神的權(quán)威，做批判性的思考；提示人解放原本應(yīng)是全然自由的心，在人生旅程中清楚的觀照。

　　設(shè)計(jì)的目的是創(chuàng)造美好的生活空間，這個(gè)空間最終是供人居住的，在設(shè)計(jì)之中，實(shí)用和美觀是同等重要的，而且往往是先考慮實(shí)用，再考慮造型。設(shè)計(jì)并不僅僅起到美化的作用，最終的目的是合理地利用空間。美化是設(shè)計(jì)中的一部分而不是全部。我們是從使用者的角度出發(fā)，考慮環(huán)境、空間等方面問(wèn)題，完整地分配、布局。在這之后才進(jìn)入美化的階段。美化的理念也要根據(jù)客戶的不同個(gè)案來(lái)進(jìn)行調(diào)整。例如酒店是各色人等共處的場(chǎng)所，在設(shè)計(jì)上就要采取中庸之道，使進(jìn)入這里的每個(gè)人都不會(huì)產(chǎn)生不舒適的感覺(jué)， 要盡量利用每一個(gè)空間，使之能合理化地分割，然后按不同功能，配襯上合適的設(shè)備和裝置，并加以美化、修飾，營(yíng)造出與之調(diào)和的氛圍。當(dāng)然，美化的程度有深有淺，更有不同的風(fēng)格，做得好不好就看設(shè)計(jì)師的功力了。設(shè)計(jì)沒(méi)有固定的方程式�？臻g的處理手法是變化多端的。同一空間里存在不同的元素，互相影響。互相配合。即先要考慮實(shí)用。再研究造型。一個(gè)憂秀的設(shè)計(jì)師必須能找出這兩者之間的平衡點(diǎn)，加以發(fā)揮。

　　不少設(shè)計(jì)僅僅停留在裝修這個(gè)層面，而內(nèi)部環(huán)境的布置和搭配都由客戶自已進(jìn)行選擇。這往往造成整體上的偏差的惰況。建筑設(shè)計(jì)與裝修設(shè)計(jì)是息息相關(guān)的，但二者有分別。設(shè)計(jì)者應(yīng)該在未動(dòng)工裝修之前，按建筑物賦予的條件和客戶的要求。先作出計(jì)劃。計(jì)劃包括空間分割、選用設(shè)備材料，把色彩、家具、燈具等等揉合成一個(gè)整體的方案。最后才把這個(gè)方案交給合適的裝修單位去實(shí)現(xiàn)出來(lái)。其實(shí)建筑設(shè)計(jì)是一個(gè)整體的概念，并不僅僅是裝修。它還包括了家具、裝飾品的設(shè)計(jì)、擺放和搭配，這甚至可以具體到一個(gè)杯子。室內(nèi)空間里每一個(gè)物件都是整體風(fēng)格的一部分。每一個(gè)環(huán)節(jié)都很重要。現(xiàn)在這方面的欠缺原因可能是在技術(shù)方面沒(méi)有達(dá)到一定的制作水準(zhǔn)。

　　還有一個(gè)比較普遍存在的問(wèn)題是，不少客戶不了解自己的需求，也不清楚美學(xué)的脈絡(luò)，所以往往盲目地制定出一些不太合理的要求，比如單純模仿歐美的風(fēng)格等等。這樣可能對(duì)設(shè)計(jì)師造成一定的限制。我希望客戶提出要求和審批方案時(shí)，應(yīng)從不同的角度來(lái)看，盡量鼓勵(lì)設(shè)計(jì)師發(fā)揮創(chuàng)意。西方設(shè)計(jì)的歷史很長(zhǎng)，它不但浸潤(rùn)過(guò)世界各地的文化，而且也秉承著東方人的性格和生活方式，所以有自己的特色。特別是城市的居住和工作空間都很緊張，我們就更重視處理空間感，務(wù)求每寸地方都能合理地利用。所以西方設(shè)計(jì)師的靈活性特別好，處理小空間的手法亦比較豐富和細(xì)膩。

　　潮流的趨勢(shì)將是理性消費(fèi)——實(shí)用與品味兼具生活的紛擾壓力集世紀(jì)末全球性不景氣導(dǎo)致工作、住所充滿變數(shù)，人們對(duì)生活充滿危機(jī)感，對(duì)未來(lái)感到捉模不定卻又存在著美好幻想。這種渴望安定又有美麗期待的矛盾情結(jié)，形成一種既理性又強(qiáng)調(diào)自主性的消費(fèi)模式，消費(fèi)欲望由原來(lái)的“跟著感覺(jué)走”轉(zhuǎn)變?yōu)椤坝泄?jié)制、有選擇性”的消費(fèi)，因?yàn)橘I得越少，就買得越謹(jǐn)慎精。

　　而進(jìn)入千禧年，歷經(jīng)世紀(jì)末的一切亂象、不安之后，新的二十世紀(jì)究竟會(huì)過(guò)怎么樣的生活？雖然仍充滿不確定性，但還是可以從居家流行風(fēng)尚中窺得線索，由生活態(tài)度及消費(fèi)行為改變的趨勢(shì)，勾勒出未來(lái)生活藍(lán)圖。整個(gè)社會(huì)受到居家風(fēng)尚所帶來(lái)生活態(tài)度的轉(zhuǎn)變，未來(lái)住宅、家俱設(shè)計(jì)和居家擺設(shè)也呈現(xiàn)出新的氣象和新的風(fēng)貌。

　　現(xiàn)在城市的發(fā)展非常迅速，尤其是一些大城市，但是其設(shè)計(jì)力量與香港及國(guó)外還存在一定的差距。主要原因是這里的設(shè)計(jì)師接觸的新理念比較少一點(diǎn)。國(guó)內(nèi)的設(shè)計(jì)行業(yè)可以說(shuō)剛剛起步。質(zhì)量正在慢慢提高，出現(xiàn)了一些好的設(shè)計(jì)作品，整體上正日臻成熟。會(huì)有越來(lái)越多來(lái)自世界各地的設(shè)計(jì)師加盟這里的建設(shè)。而本地設(shè)計(jì)師也會(huì)逐漸成熟，走向國(guó)際的舞臺(tái)。因?yàn)槿藗兊难酃夥诺煤苓h(yuǎn)，而且品位較高，對(duì)于優(yōu)秀的事物有敏感的接受力。

尹學(xué)軍