室內(nèi)設(shè)計是在空間中創(chuàng)造場所，但好的設(shè)計不僅是創(chuàng)造場所。

　　從空間角度講每個方位都有不相同的價值，一種獨特具體源自其存在的價值。在空間中創(chuàng)造的場所每一個都有其特殊性，不同的場所構(gòu)成復(fù)雜的生活空間。但只考慮場所的功能或者重在追求某種風(fēng)格達到色彩的協(xié)調(diào)或視覺上的沖擊這樣的設(shè)計常常是是缺乏生命力的。

　　我們創(chuàng)造的場所不僅要到位，要滿足功能和美觀的需要，還要能比較強烈的營造一種氛圍，體現(xiàn)一種連續(xù)的情節(jié)。我很喜歡宮崎峻的《千與千尋》里對湯屋的描繪，那里場所的塑造讓人嘆為觀止，就是無一人在里面活動也同樣能夠感受到強烈的生活氣息，以及對關(guān)于在其內(nèi)可能發(fā)生的故事情節(jié)的想象。這其間當(dāng)然有著　　夸張和幻想的成分但效果卻是顯而易見的好——湯屋令人印象深刻且有了讓人回味的東西成為影片中一個有生命的配角。

　　徐悲鴻老師說過，繪畫要“寧過而無不及”，其實這六個字用在設(shè)計上也很適合。我們要在滿足基本要求的前提下努力塑造場所的氛圍與設(shè)計情節(jié)。這不是表面的東西，它并不好把握。

　　比如說設(shè)計中國風(fēng)格的室內(nèi)空間，并不是裝上中式的格窗，擺一套明式家具做幾個回紋裝飾就算是很中國了。像是穿了長袍馬褂的外國人，你能說他變了裝就成了中國人了嗎？中國的文化是環(huán)形的，講究平衡協(xié)調(diào)，將矛盾和差異約束在一個適度的范圍內(nèi)。中國的故事有盤恒往復(fù)之感有時空延展銜接之觀。重點內(nèi)在。中國風(fēng)格不僅在于長袍馬褂的外化更在于“其神氣飄然在煙宵之上”的華夏審美。是一種盤恒往復(fù)之時空觀的內(nèi)在精神。

　　雖然中國的社會文化在當(dāng)今的世界迅速變化，由宗親社會向契約社會轉(zhuǎn)化，但正如中國歷史上的改朝換代，中國人一直是中國人。中國人有著中國人自己的思維和情感習(xí)慣，以及由此產(chǎn)生的表現(xiàn)模式，五千年延續(xù)在血脈中的基因有著它的制約力量。如果了解這一點并使之內(nèi)神外化，這才是真正的中國風(fēng)格。

　　其實，我在室內(nèi)設(shè)計上還是個生手，大學(xué)還沒畢業(yè)。一切還只停留在“想”的層面。可能就因為是半瓶子水才敢在這里大評大論的瞎咣當(dāng)，望指點。

景觀中國·楊小燕