建筑情感空間和色彩空間，是建筑空間視覺(jué)語(yǔ)言環(huán)境的同一體。它是通過(guò)人的審美體驗(yàn)，與人發(fā)生直接的情感訴求，從而展示其凝聚的各種不同情感。建筑情感設(shè)計(jì)和表現(xiàn)，是依靠其最鮮明、最簡(jiǎn)潔、最能闡述事物本質(zhì)特征和最具代表性的形體、色彩、裝飾、肌理等設(shè)計(jì)要素的集約，從而形成綜合表現(xiàn)力的結(jié)果，并不是單純一種要素即能完全負(fù)載并表述明確的。建筑情感空間和色彩空間之間互相依存，互相作用，互相制約，互相融合；情感空間的架構(gòu)，離不開色彩視覺(jué)空間秩序性的規(guī)定；而色彩的準(zhǔn)確設(shè)色，又是以建筑情感信息定位為依據(jù)的，是制造和抒發(fā)情感的因素、工具和手段，而且色彩本身亦是有感情的，不同色相的色彩及其在不同的環(huán)境中表現(xiàn)出的情感也不相同。情感空間和色彩空間共同和諧地存在于建筑空間視覺(jué)語(yǔ)言環(huán)境之中，為建筑空間賦予最佳的視覺(jué)表情和恰當(dāng)確切的心理定勢(shì)。

　　建筑通過(guò)其特有的空間結(jié)構(gòu)關(guān)系和藝術(shù)表現(xiàn)力傳遞建筑的情感。建筑空間情感化、人性化的塑造，使其充滿了特定的情感信息。這種特定建筑情感的凝固和展示，是以具有可感性的富有特定思想內(nèi)涵的符號(hào)結(jié)構(gòu)而成的，即把抽象性的情感概念以抽象的符號(hào)或具象的形式，轉(zhuǎn)化為可被感知的符號(hào)或視覺(jué)語(yǔ)匯，以符號(hào)語(yǔ)匯來(lái)完成情感的傳遞。上海金茂大廈的造型，有意識(shí)地借鑒中國(guó)古塔的變化韻律，給人以中國(guó)古塔的定位聯(lián)想。強(qiáng)化造型透視的逐層急促加快的節(jié)奏伸展，增加了塔樓的固有高度感，高峻威嚴(yán)，挺直雄健。銀色基調(diào)的塔樓與天空背景融為一體，同時(shí)紅色花崗石組成的紅色基調(diào)裙房又密切了它與大地的關(guān)系，并襯托了銀色基調(diào)的塔樓。這個(gè)設(shè)計(jì)舍棄了具象形式的模仿以及機(jī)械僵硬地照搬重復(fù)傳統(tǒng)，而是以明快、醒目、凝練的抽象形式表達(dá)了中國(guó)傳統(tǒng)塔結(jié)構(gòu)和塔文化的概念。廈門高崎國(guó)際機(jī)場(chǎng)候機(jī)樓的外觀造型，以比例優(yōu)美的折線形架空斜脊，同雄壯、兩端向上微翹的正脊結(jié)構(gòu)成屋頂型制，使得中國(guó)傳統(tǒng)屋頂?shù)纳耥嵱腿欢�生。逐層退臺(tái)？升高的架空結(jié)構(gòu)性語(yǔ)匯既符合這個(gè)建筑的構(gòu)造邏輯，滿足內(nèi)部空間需求，又自然地作為了造型的視覺(jué)元素，本土的傳統(tǒng)建筑情感意念與現(xiàn)代設(shè)計(jì)審美思想，通過(guò)簡(jiǎn)約的塑型和空間序列的有機(jī)整合，將中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化的話語(yǔ)轉(zhuǎn)化成現(xiàn)代感的設(shè)計(jì)語(yǔ)匯，保留在了特定的結(jié)構(gòu)之中，從而展現(xiàn)出華夏雄厚的建筑文化和氣度非凡的精神。

　　色彩是抽象的表象符號(hào)。色彩抽象性在一定意義上是抽象與具象、感性與理性、普遍與特殊、個(gè)性與共性的復(fù)合。表意和表象有時(shí)同時(shí)存在，色彩表象性構(gòu)形和色彩情感效應(yīng)，與人類內(nèi)在的情感等主觀經(jīng)驗(yàn)形式和聯(lián)想有關(guān)，在一定條件下，又以文化現(xiàn)象為基礎(chǔ)，從而使得色彩有了某種系統(tǒng)價(jià)值。

　　建筑情感亦是一個(gè)極具抽象意義的無(wú)法捕捉的抽象概念，是一種情感本質(zhì)的外化。這個(gè)抽象概念的意義闡述和信息傳達(dá)，必須依附于具體的客觀實(shí)體，并以此為承載媒介，轉(zhuǎn)換成一種符號(hào)或者綜合作用的諸元素集合體，方可傳遞給受眾。而色彩本身的固有屬性，決定了色彩信息的傳達(dá)，只能依賴于視覺(jué)對(duì)它的準(zhǔn)確識(shí)別和判斷，以可視化的形式被人們認(rèn)知，而無(wú)法被觸覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)、聽覺(jué)所感知。色彩信息通過(guò)刺激人的視覺(jué)器官，使人產(chǎn)生一定的視覺(jué)沖動(dòng)和視覺(jué)聯(lián)想，在人的大腦中經(jīng)過(guò)與已有經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)和色彩概念的相對(duì)照、分析、整合，進(jìn)而與所傳遞的視覺(jué)情感信息達(dá)成共識(shí)，引起心理上的共鳴。當(dāng)色彩成為具有普遍意義的某種象征時(shí)，色彩就具有傳遞相同心象和涵義的表現(xiàn)功能。從這個(gè)角度說(shuō)，色彩具有特定信息符號(hào)的意義。

　　藍(lán)色給人理智、平靜、清新、鎮(zhèn)靜的抽象聯(lián)想，代表了明晰、合乎邏輯的態(tài)度，能夠促使人以明晰的頭緒思維。漢諾威世博會(huì)的未來(lái)健康館，緊緊抓住藍(lán)色調(diào)的固有屬性和情感特征，以藍(lán)色的反光材料地面和周圍深藍(lán)色湖水圖像的墻面，營(yíng)造了一個(gè)輕松、安寧、舒適的空間。藍(lán)色傳遞給人一種健康的信息，色彩作為通訊手段與建筑環(huán)境用途的和諧配合，使色彩情感經(jīng)驗(yàn)得到了最大限度地發(fā)揮，取得了建筑形體語(yǔ)言無(wú)法達(dá)到的表情效果。這說(shuō)明，建筑色彩空間情感語(yǔ)匯的集結(jié)、架構(gòu)、展示和傳達(dá)，可直接影響到現(xiàn)代人與環(huán)境及其構(gòu)成元素間溝通的質(zhì)量。

　　色彩在建筑設(shè)計(jì)中表現(xiàn)出的功能不僅在于裝飾美化和傳遞信息，更重要的是它作為造型藝術(shù)的語(yǔ)言媒介，在建筑環(huán)境情感方面所發(fā)揮的不可替代的作用。色彩情感取決于色彩各種特性、屬性的表現(xiàn)以及與建筑表達(dá)語(yǔ)言的和諧共鳴，它的特性使人把與其相通的心理性質(zhì)和社會(huì)文化發(fā)生聯(lián)系，引發(fā)某種情感溝通。比如黑色給人一種深沉、嚴(yán)肅、悲哀等心理聯(lián)想，有強(qiáng)烈的沉重感和壓抑感。美國(guó)肯尼迪圖書館的建筑設(shè)計(jì)，就利用這一色彩特性，通過(guò)大面積黑白絕對(duì)色的有力對(duì)比，極度渲染美國(guó)總統(tǒng)的悲劇性死亡。超大體量的黑色玻璃幕墻的構(gòu)成體，給人以超常規(guī)尺度的結(jié)晶體般的純凈感。建筑色彩營(yíng)造的最佳色彩關(guān)系，將肯尼迪圖書館的紀(jì)念意義推到與一般總統(tǒng)紀(jì)念圖書館截然不同的境界，構(gòu)成沉思、緬懷的莊嚴(yán)氣氛。在這里，抽象的情感，抽象的色彩涵義，通過(guò)特殊的色彩抽象符號(hào)及其空間語(yǔ)序的構(gòu)成，轉(zhuǎn)化為可視的明確符號(hào)和情感定位，準(zhǔn)確、系統(tǒng)、深入和全面地闡述了特定建筑空間的情感特征。

　　建筑情感的聚集和表達(dá)是通過(guò)象征或寓意的手法表現(xiàn)出來(lái)的。體積、色彩、質(zhì)地、肌理、形狀、比例、布局等可視形象，這些造型媒介和語(yǔ)言，表達(dá)了建筑的思想情感，展現(xiàn)了建筑藝術(shù)的形式美。在現(xiàn)代建筑信息形態(tài)的整體結(jié)構(gòu)中，建筑環(huán)境和建筑空間關(guān)系，首先引發(fā)建筑的審美情感。建筑本身對(duì)總體環(huán)境的尊重與和諧，直接影響建筑視覺(jué)情感信息的表現(xiàn)和傳達(dá)。不同建筑與其所處的自然環(huán)境及建筑群體不同的序列構(gòu)成，表達(dá)和傳遞不同的美感體驗(yàn)和情感沖動(dòng)，高大、神圣、幽靜、雄強(qiáng)、威嚴(yán)……情感知覺(jué)產(chǎn)生于與環(huán)境的配合和關(guān)聯(lián)。特定環(huán)境和建筑暗示了特定情感和特定色彩的特殊規(guī)定性，色彩在建筑環(huán)境經(jīng)營(yíng)中的秩序，完全從屬于整體建筑的環(huán)境情感。悉尼歌劇院以白色的調(diào)飾面，迎合了春夏秋冬、晨曦暮霞、陰晴霧雨等不同時(shí)間與情狀建筑環(huán)境的變化，彈奏出變幻莫測(cè)的色彩音樂(lè)交響。當(dāng)然這種規(guī)定性還要與當(dāng)?shù)氐奈幕�、建筑的功能及人們的�?xí)俗等緊密結(jié)合，才能相得益彰。世博會(huì)印度館的入口設(shè)計(jì)，以傳統(tǒng)的形體圖形語(yǔ)言，闡述了“我像迎候神一樣迎候你”這樣一個(gè)理念，從情感上喚起人們對(duì)這個(gè)宗教文化大國(guó)的向往。同時(shí)，黃色的情調(diào)吻合并強(qiáng)化了這一理念，讓人仿佛嗅到了淡淡的高香味，聞到了聲聲木魚的敲擊音。

　　不同國(guó)度、不同民族以及宗教信仰、欣賞習(xí)慣的差異，都能直接影響著現(xiàn)代人對(duì)色彩的心理感受，因此在準(zhǔn)確把握色彩個(gè)性情感與建筑表達(dá)內(nèi)容的前提下，應(yīng)密切關(guān)注人們的色彩喜好、審美習(xí)慣以及色彩的流行時(shí)尚。北京香山飯店的總體布局，考慮到飯店地處幽靜、典雅的自然環(huán)境和眾多的歷史文物，建筑師有意將建筑物設(shè)計(jì)得比較低矮，不破壞四周的景觀，并在外立面上設(shè)計(jì)了三層玻璃窗，利用視錯(cuò)覺(jué)造成建筑物只有三層的高度，從心理上進(jìn)一步增加了建筑的低矮感覺(jué)。它的空間布局采取中國(guó)建筑傳統(tǒng)的中軸線布局、多院相連的區(qū)分和聯(lián)合方式。散發(fā)著濃郁現(xiàn)代民族氣息的香山飯店，色彩配置運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)抹灰墻面的白色、灰磚線腳為基本色調(diào)，素雅、干凈、洗練，與江浙民居和園林建筑相照應(yīng)。渾厚素樸的風(fēng)格，樸拙單純的傳統(tǒng)工藝，視覺(jué)化的色彩形象，均散發(fā)出淡淡的鄉(xiāng)土氣味和思鄉(xiāng)情結(jié)，表現(xiàn)了對(duì)鄉(xiāng)土文化的深切眷戀。

　　色彩不僅是建筑立面的基本內(nèi)容，而且是形成建筑性格特征的重要因素，是建筑情感整體結(jié)構(gòu)系統(tǒng)不可或缺的部分。色彩的作用已經(jīng)超越了本身信息傳達(dá)的功能，而成為現(xiàn)代建筑空間關(guān)系構(gòu)成的造型元素和表現(xiàn)因素，以色彩制造建筑情感，傳遞建筑情感。同時(shí)，色彩的冷暖、遠(yuǎn)近等固有特征也決定了其情感涵義。建筑大師賴特設(shè)計(jì)的流水別墅以優(yōu)美合理的造型和色彩的絕妙搭配，準(zhǔn)確表達(dá)了設(shè)計(jì)者的建筑觀念和與大自然有機(jī)協(xié)調(diào)的美學(xué)追求。用當(dāng)?shù)仄�石砌筑的墻垛，其紋理與山巖相通，色彩與環(huán)境融合，頗具天趣。杏黃色的混凝土陽(yáng)臺(tái)，長(zhǎng)短厚薄寬窄不一地向四面八方伸展，凌空飛橫于瀑布之上，色彩與大自然互相滲透，互相襯映，渾然天成。

　　建筑情感空間和色彩空間的情感效應(yīng)和情感表現(xiàn)力，既涉及到色彩刺激，又涉及到不同人對(duì)色彩的不同的生理反應(yīng)，既有關(guān)于觀者的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)，也與個(gè)人的記憶、刺激等心理活動(dòng)發(fā)生聯(lián)系，還取決于個(gè)人與環(huán)境的關(guān)系。

　　越戰(zhàn)給美國(guó)人民留下了難以忘卻的傷痛，為了闡述和揭示這一社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，表達(dá)對(duì)死難者的敬仰和懷念，華盛頓越戰(zhàn)軍人紀(jì)念碑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)者，將紀(jì)念碑設(shè)計(jì)成兩個(gè)直邊相連接并成一定角度的直角三角形嵌入凹陷的坡地，形成表面由黑色花崗巖砌成的擋土墻形象，其上銘刻著越戰(zhàn)中死難者的名字。當(dāng)人們緩慢步入凹地，看見黑色花崗巖上那一排排、一行行密密麻麻的名字時(shí)，心情將隨地勢(shì)的凹陷，越來(lái)越沉重……這種思想情感的產(chǎn)生和思緒的波動(dòng)，不僅得益于紀(jì)念碑的空間造型語(yǔ)言的準(zhǔn)確定位，而且建筑情感空間和色彩的定位，也完全緊扣人們?cè)谶@個(gè)特定環(huán)境中的心理審美特征，以情感環(huán)境空間語(yǔ)言和色彩的造型形式語(yǔ)言，控制了處于這個(gè)特定環(huán)境中人們的思想感情，使人們的心理空間和情感空間取得了一致的效應(yīng)。在此基礎(chǔ)上，作者又把色彩的表情特征和固有的色彩情感，演繹得淋漓盡致，以黑色所具有的壓抑、沉悶、罪惡、恐怖、悲哀、嚴(yán)肅、深沉、不幸等色彩心理和情感聯(lián)想充分表達(dá)，并與材質(zhì)緊密結(jié)合。通過(guò)多種要素的絕妙運(yùn)用，最終造就了這個(gè)超凡脫俗的公共環(huán)境設(shè)計(jì)作品。

　　色彩作為視覺(jué)藝術(shù)造型語(yǔ)言和情感媒介，是通過(guò)可見的實(shí)在物質(zhì)媒介表現(xiàn)出來(lái)的。建筑色彩的規(guī)定，實(shí)際在很大程度上是以建筑材料的選擇為前提的，材料承載了情感和色彩信息，是形象化展示情感的載體，是人們情感意念的寄托物。沒(méi)有材料作為情感傳達(dá)媒體，建筑的情感空間和色彩空間也就不復(fù)存在。

　　漢諾威世界博覽會(huì)日本館的設(shè)計(jì)，為了把場(chǎng)館建設(shè)中產(chǎn)生的廢物降到最低限度，體現(xiàn)日本國(guó)在保護(hù)生態(tài)環(huán)境方面的積極態(tài)度，建筑師采用了可回收的紙管以及其他相關(guān)的紙質(zhì)制品建設(shè)場(chǎng)館。這種材料的獨(dú)到運(yùn)用，既是日本傳統(tǒng)建筑對(duì)紙運(yùn)用的現(xiàn)代展示，又是在張揚(yáng)民族傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，宣揚(yáng)本民族的價(jià)值取向、道德規(guī)范、聰明才智和勤勞簡(jiǎn)樸的精神風(fēng)貌。色彩的選取則完全利用紙管和紙質(zhì)制品的固有色，未加任何裝飾性色彩。而媒體館環(huán)境展示空間的設(shè)計(jì)，則以眾多圖書的書脊作為裝飾墻面和空間分割界面，表達(dá)傳統(tǒng)文化的媒介概念。空間中？從天花板上懸吊下來(lái)的UFO型結(jié)構(gòu)的電腦顯示屏組合體，反映了互聯(lián)網(wǎng)即將成為新世紀(jì)的媒介主流。形體的選擇和情感的傳達(dá)都是準(zhǔn)確、恰當(dāng)、到位的，而且用筆干凈利落，流暢灑脫。更重要的是，材料在此不僅承擔(dān)著架構(gòu)空間和界定空間的作用，而且材料本身在與特定展示環(huán)境的特定造型相匹配的同時(shí)，被作為重要的信息展示傳達(dá)載體，充分發(fā)揮其質(zhì)材的特性美和感官的表現(xiàn)力，增強(qiáng)了整體環(huán)境空間的審美價(jià)值。紙制品的溫和親切、舒適安寧，傳遞著極富人情味的美感；UFO型結(jié)構(gòu)表現(xiàn)出的現(xiàn)代感、宜人的流線造型、穩(wěn)重含蓄的灰色等，都與人的生理結(jié)構(gòu)和特定心理需求相符合，質(zhì)材的結(jié)構(gòu)和性能與現(xiàn)代人的審美心理和生理結(jié)構(gòu)間形成了異質(zhì)同構(gòu)，外界信息的傳達(dá)和人的內(nèi)心審美經(jīng)驗(yàn)達(dá)到完美的對(duì)接。也就是說(shuō)，材料的物理性能及給人的審美情感，同人的知覺(jué)反映及心理體驗(yàn)產(chǎn)生了和諧的美的共鳴。

　　水作為造型元素近年來(lái)也被大量使用了。同是漢諾威世博會(huì)的冰島館的設(shè)計(jì)，以鋼結(jié)構(gòu)構(gòu)成一個(gè)表面有瀑布的藍(lán)色立方體，其表面以兩層塑料薄膜為外墻材料，內(nèi)層為藍(lán)色和半透明的，而外層則是透明的，水幕不斷至上而下流淌，以此象征這個(gè)島國(guó)的地理特征。確切的設(shè)色，準(zhǔn)確的定位，大膽且富有創(chuàng)造性的材料貼切使用，都對(duì)人們產(chǎn)生了強(qiáng)烈的震撼。

　　建筑空間的情感化、人性化的設(shè)計(jì)回歸，是當(dāng)代設(shè)計(jì)藝術(shù)和人們生活品質(zhì)的需要，建筑環(huán)境設(shè)計(jì)關(guān)注的主流不再僅僅局限于雕塑、綠化等等有形形體元素的藝術(shù)結(jié)構(gòu)和空間定位，而是更多地趨向于對(duì)建筑空間和現(xiàn)代生活空間人文的、生態(tài)的多元化關(guān)懷，使建筑環(huán)境空間的創(chuàng)造更具有人性情感，更符合現(xiàn)代人對(duì)環(huán)境的審美需求。色彩空間和情感空間作為建筑空間的有機(jī)組成部分，它受制于建筑的風(fēng)格、構(gòu)思、材料、結(jié)構(gòu)、空間等許多方面，但對(duì)它們的創(chuàng)造性使用，將會(huì)大大改善和提高建筑與人的情感溝通，使建筑在滿足人們物質(zhì)需要的時(shí)候，更能得到建筑給人帶來(lái)的精神愉悅和親切的感受。

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中國(guó)科協(xié)2005年學(xué)術(shù)年會(huì)“色彩科學(xué)應(yīng)用與發(fā)展”論文集·孫延