摘要：習(xí)慣了喧囂的城市，習(xí)慣了奔波忙碌，習(xí)慣了行色匆匆�；蛟S我們需要將腳步暫時停下，重拾漸漸遙遠(yuǎn)的寧靜，在武漢這個美麗的城市細(xì)細(xì)游覽，你會發(fā)現(xiàn)一個與你每天所見的不一樣的城市……

　　關(guān)鍵詞：武漢 古建筑

　　建筑歷史尋覓楚漢建筑

　　古建筑，一個城市滄桑的見證、文化的薈萃。它將歷史，科學(xué)，藝術(shù)完美融為了一體。來到武漢，又怎能不在武漢的古建筑中去體會一下其中的濃厚的文化氣息？

　　黃鶴樓——天下第一樓

　　昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。

　　黃鶴一去不復(fù)返，白云干載空悠悠。

　　晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。

　　日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。

　　黃鶴樓，位于武漢市長江邊的蛇山之頂。原建于武昌黃鶴磯頭，被贊為“千古名勝, 天下絕景”, 與岳陽樓、藤王閣并稱江南三大樓。浩浩長江與漢水在此匯合，隔江與龜山對望。主樓以清同治樓為藍(lán)本，運用現(xiàn)代建筑技術(shù)施工，鋼筋混凝土框架仿木結(jié)構(gòu)。飛檐5層，攢尖樓頂，金色琉璃瓦屋面，通高51.4米，底層邊寬30米，頂層邊寬18米。全樓各層布置有大型壁畫、楹聯(lián)、文物等，樓外鑄銅黃鶴造型、勝像寶塔、牌坊、軒廊、亭閣等一批輔助建筑，將主樓烘托得更加壯麗。與之交相輝映的白云閣，坐落在蛇山之顛，共4層，高29.7米。

　　據(jù)《極恩錄》記載，黃鶴樓原為辛氏開設(shè)的酒店，一道士為了感謝她千杯之恩，臨行前在壁上畫了一只鶴，告之它能下來起舞助興。從此賓客盈門，生意興隆。過了10年，道士復(fù)來，取笛吹奏，道士跨上黃鶴直上云天。辛氏為紀(jì)念這位幫她致富的仙翁，便在其地起樓，取名“黃鶴樓”。另一個傳說，有一位名叫費韋的人，在黃鶴山中修煉成仙，然后乘黃鶴升天。

　　歷代的名人如崔顥、李白、白居易、賈島、夏竦、陸游等都曾先后到這里游覽，吟詩、作賦。唐代詩人崔顥登上黃鶴樓賞景寫了開篇的千古流傳的名作，后來李白也登上黃鶴樓，放眼楚天，胸襟開闊，詩興大發(fā)，正要提筆寫詩時，卻見崔顥的詩，自愧不如只好說：“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭”。崔顥題詩，李白擱筆，從此名氣大盛。

　　晴川閣——楚國晴川第一樓

　　又名南樓，白云閣。坐落在漢陽龜山東麓功磯山上依山面水，景觀奇特，與黃鶴樓隔岸相對。各領(lǐng)風(fēng)騷。始建于晉，明崇禎九年重建。閣名取自“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲�！痹瓨菤в陲L(fēng)災(zāi)，明清兩代多次重建�，F(xiàn)為1983年所建。晴川閣按原樣重建，規(guī)制略有擴大，高臺砌筑，二層石木傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)，，重檐歇山，屋頂前方仍設(shè)一水騎樓，匾書"晴川閣"三字。兩層飛檐四角銅鈴，臨風(fēng)作響；大脊兩端龍形飾件，凌空卷曲，神采飛動；素潔粉墻，灰色筒瓦；兩層回廊，圓柱朱漆；斗拱梁架，通體彩繪；對聯(lián)匾額，字字貼金。富有濃郁的楚文化氣息。登閣憑欄，400年前的武漢三鎮(zhèn)風(fēng)貌與現(xiàn)代江城美景盡收眼底，歷史與現(xiàn)實的在此交融。

　　歸元寺

　　位于漢陽翠微橫路西端，殿閣巍峨，林木蔥郁，始建于清順治。歸元寺以弘揚佛法聞名于世，以建筑完美，雕塑絕妙，珍藏豐富并具有園林特色而聲震佛門。寺廟由藏經(jīng)閣、大雄寶殿、羅漢堂三組主體建筑組成。藏經(jīng)閣存有貝葉真經(jīng)、象牙、玉石雕和銅鑄造像等珍貴文物。羅漢堂內(nèi)有五百羅漢，這是最吸引人的地方。這些羅漢各具形態(tài)、栩栩如生。

　　歸元寺開山祖是白光、主峰兩位俗家同胞兄弟，祖籍浙江。他們游方到漢陽興國寺研究藏經(jīng)，同時行醫(yī)，行善三載。漢陽富商孫耀光、戴天成等人深受感　動，故此民間出錢修建歸元禪寺�！皻w元”二字出自佛經(jīng)《楞嚴(yán)經(jīng)》：“歸元無二路，方便有多門”，意指萬法歸一，方便于人的門道多得很。“禪”是“思　維”、“靜慮”、“棄惡”等意，禪宗是佛教大乘教與儒學(xué)相結(jié)合的派別之一。數(shù)羅漢：“數(shù)羅漢”是人們游羅漢堂的趣事。據(jù)說我們?nèi)我鈴囊蛔鹆_漢開始，順下數(shù)完自己的現(xiàn)有的年齡，這最后一尊羅漢的身份、表情和動作，便可昭示數(shù)者的命運。這一活動為人們參觀羅漢堂增添了不少樂趣。

　　寶通寺

　　位于武昌洪山南麓。南宋端年年間，由隨州大洪山遷此。原名“崇寧萬壽禪寺”，至明成化二十年易名為“寶通禪寺”，為湖北名剎，迄今已有1400年的歷史�，F(xiàn)存殿宇多系清同治四年至光緒五年所重建，為武漢四大叢林之一。寺內(nèi)有放生池，圣僧橋，彌勒殿，東西花廳，普同塔院，大雄寶殿，祖師殿，藏經(jīng)樓，禪堂，宋鑄鐵鐘，明雕獅等。山上有洪山寶塔，法界宮，華嚴(yán)洞，輝映于蒼松翠梢之間，益顯其莊嚴(yán)雄偉，古樸典雅。

　　長春觀

　　武漢地區(qū)規(guī)模最大，保存最為完整的道教古建筑群。位于武昌大東門，蛇山尾部雙峰山麓，創(chuàng)建于元代，譽為“江楚名區(qū)道子云集之處，黃冠皈依之所”�，F(xiàn)內(nèi)崇奉道教全真派，以其創(chuàng)始人重陽祖師門人邱處機道號“長春子”命名。依山而筑，層層遞進(jìn)，錯落有致。中為五重大殿，現(xiàn)存四重，依次為靈宮殿，太清殿，七真殿，三皇殿，東西四院原為乾坤兩道清修之所。

　　古琴臺

　　又名伯牙臺，位于漢陽龜山西麓，月湖東畔，為紀(jì)念春秋時期，伯牙遇子期成知音而建。琴臺始建于北宋，門額上的“琴臺”二字，據(jù)說是當(dāng)時著名的書法家米芾所題。后來屢毀屢建，光緒十六年（1890年）又一次重建。現(xiàn)在的琴臺建筑群占地15畝，主體殿堂前的漢白玉方型石臺相傳就是伯牙撫琴處，園內(nèi)布局精巧，三面環(huán)水，遙對龜山，修建者充分利用地勢地形，把龜山月湖山水巧妙借了過來，構(gòu)成一個廣闊深遠(yuǎn)的藝術(shù)境界。

　　傳說伯牙知道子期逝世。邊彈邊唱"憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一杯土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金義，歷盡天涯無足語，此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！"歌畢,伯牙于衣夾間取出解手刀，割斷琴弦，雙手舉琴，向祭石臺上，用力一摔，摔得玉軫拋殘，金徽零亂。鍾公大驚，問道：“先生為何摔碎此琴？” 伯牙道：“摔碎瑤琴鳳尾寒， 子期不在對誰彈！春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難�！�

　　湖北省博物館

　　地處風(fēng)景秀麗的東湖之濱。1953年籌建，1963年3月定為現(xiàn)名，是湖北省文物及標(biāo)本的主要收藏、宣傳和研究機構(gòu)。館舍占地6.4公頃，現(xiàn)有建筑面積9600平方米，陳列面積2400平方米。新建編鐘陳列館已于1999年2月對外開放。是我國規(guī)模最宏大，門類最齊全，功能最完備的古樂器陳列館。在近20萬件藏品中，不少是舉世矚目的稀有珍品和重要的科學(xué)資料。如新石器時代京山崛家?guī)X文化的蛋殼彩陶紡輪；天門石家河文化的玉人、玉鷹；盤龍城商代遺址和墓葬出土的大玉戈及銅鼎、銅鉞；隨縣戰(zhàn)國曾侯乙墓出土的編鐘青銅器群及16節(jié)透雕龍鳳玉佩、28宿天文圖像衣箱；云夢睡虎地出土的秦代法律文書竹簡等，都具有極高和極重要的歷史、科學(xué)和藝術(shù)價值。

　　湖北省博物館中，一級文物400余件，主要有：被譽為越王青銅劍之首的戰(zhàn)國時期的越王勾劍。還有曾侯乙編鐘，曾侯乙編磬， 青銅尊盤，鹿角立鶴，大玉戈，商代前期玉質(zhì)儀仗器，銅鼓，陶雞、大圓鼎，戰(zhàn)國時期的虎座鳥架鼓、十六節(jié)龍鳳佩、金盞，南北朝的青瓷蓮花尊，唐朝的樂俑，明朝的金鳳冠等。

　　“八七”會議會址

　　位于漢口鄱陽街139號，全國重點文物保護單位。1927年7月15日，武漢國民政府的汪精衛(wèi)發(fā)動反革命叛變。中共中央于8月7日在此召開緊急會議，總結(jié)大革命失敗的經(jīng)驗教訓(xùn)�，F(xiàn)舊址保存完好，1978年被辟為紀(jì)念館。1980年，鄧小平為紀(jì)念館題寫了"八七會議會址"的門匾。二樓按當(dāng)年舉行會議的原樣進(jìn)行復(fù)原陳列。一樓辟為陳列室，展出了會議通過的重要文件的復(fù)印件和全部會議參加者的照片及其生平簡介。

　　紅樓——辛亥革命博物館

　　全國重點文物保護單位。位于武昌城內(nèi)閱馬場，背靠蛇山。因整幢建筑采用紅磚紅瓦，故稱"紅樓".1911年武昌起義勝利后，在此成立湖北軍政府（中華民國鄂軍都督府），頒布了廢除清朝帝制、建立中華民國的布告，通電號召各省起義。舊址原是清末湖北咨議局所在地，建于1909年。占地1.87公頃。主體建筑為兩層磚木結(jié)構(gòu)西式樓房，其上層頂端正中有望樓。主樓后方也是一座兩層樓房，兩側(cè)各有一排平房，與正前方出口處裝有鐵柵的大門連接，圍成方形院落。院門外正前方立有孫中山銅像。"武昌起義軍政府舊址"系由宋慶齡題寫。1981年10月被辟為紀(jì)念館，珍藏大量文物和文學(xué)、照片資料。1995年，辛亥革命武昌起義紀(jì)念館被團中央命名為"全國青少年教育基地"，總書記親筆題寫了匾名；1997年，又被中宣部命名為"全國百家愛國主義教育示范基地".該館已經(jīng)正在為社會主義精神文明建設(shè)和促進(jìn)祖國統(tǒng)一大業(yè)發(fā)揮積極的不可替代的作用。

　　盤龍城遺址

　　商代前期城市遺址。位于湖北省黃陂縣葉店鄉(xiāng)楊家灣盤龍湖畔。面積約1.1平方公里。城址興建于公元前15世紀(jì)前后。據(jù)發(fā)掘資料，此地最遲在商代二里岡下層時已有居民，二里岡上層時發(fā)展迅速，修筑上、下兩層宮殿，并與上層宮殿同時修筑城墻，到商代后期急劇衰落。對了解商文化的分布、城市性質(zhì)、宮殿的形制和建筑技術(shù)等都有重要的意義�？偟膩碚f，盤龍城城內(nèi)僅有宮殿，居民區(qū)和手工業(yè)區(qū)都在城外，反映了早期城市的形態(tài)。在城墻的夯筑技術(shù)、埋葬習(xí)俗、陶器特征、青銅工藝、玉器風(fēng)格等方面，均與黃河中游的二里岡上層文化有明顯的一致性；而宮殿的營建手法則同偃師二里頭遺址、鄭州商城、安陽小屯宮殿基址的建筑技術(shù)屬于同一個傳統(tǒng)，這證明商代中期時商文化確已分到此地。但這里紅陶缸的比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于黃河中游，說明仍具有自己的特色。同處長江中游的湖南石門皂市、江西清江吳城等同時期的遺存，雖曾直接或間接受到二里岡上層文化的強烈影響，但皂市遺址中的大量灰白陶和吳城遺址中的大量印紋陶，均系本地原有早期文化因素的繼續(xù)。而盤龍城遺址的內(nèi)涵，則基本為二里岡上層文化因素，屬商文化系統(tǒng)。此地大概是商人在長江之濱建立的一個重要方國，是中原文化向南影響的前進(jìn)基地。

　　中山艦

　　以偉大的民主主義革命先行者孫中山先生名字命名的一代名艦，位于武昌白沙洲湖北造船廠�，F(xiàn)位于武昌白沙洲湖北造船廠。曾記載著孫中山先生歷經(jīng)磨難、矢志報國的坎坷歷程和豐功偉績。中山艦歷經(jīng)中國近代史的護法運動、孫中山廣州蒙難、中山艦事件及武漢保衛(wèi)戰(zhàn)等重大歷史事件，并于1938年10月24日在武漢金口長江段與日機激戰(zhàn)被炸沉。1997年元月28日中山艦被打撈出水，2月19日運至湖北造船廠修復(fù)。中山艦是海內(nèi)外炎黃子孫心目中的一座歷史豐碑，是愛國主義和革命傳統(tǒng)教育的極好素材�，F(xiàn)基地有修復(fù)中的中山艦、中山艦紀(jì)念廣場、紀(jì)念碑、忠魂壁、中山艦史料館、中外海軍艦?zāi)Ｕ褂[等參觀游覽項目。

　　武漢國民政府舊址——南洋大樓

　　全國重點文物保護單位，位于漢口中山大道712號，系1920年建成的愛國華僑簡氏兄弟創(chuàng)辦的南洋煙廠漢口分公司的辦公樓所在地，1926年12月至1927年夏武漢國民政府在此辦公。

　　一九二六年十月，北伐軍攻占武漢后，為適應(yīng)革命形式發(fā)展的需要，國民黨中央決定自廣州遷都武漢。同年十二月，到漢的中央執(zhí)行委員，國民政府委員成立"臨時聯(lián)席會議"，行使中央最高職權(quán)。一九二七年一月一日，國民政府正式在這里辦公。

　　國民政府在此期間，領(lǐng)導(dǎo)收回了漢口、九江英租界；舉行國民黨二屆三中全會等重要會議。國共兩黨的重要領(lǐng)導(dǎo)人汪精衛(wèi)、徐謙、譚延闿、宋慶齡、鄧演達(dá)、陳友仁、毛澤東、董必武、惲代英、吳玉章等曾在這里活動。一九二七年七月十五日，汪精衛(wèi)集團公開背叛革命，第一次國共合作破裂。九月二十日，寧漢合流，武漢國民政府結(jié)束。

　　一九八八年在三樓復(fù)原了部分辦公室和國民黨二屆三中全會會場，舉辦了武漢國民政府史跡展覽并對外開放。

　　江漢路——建筑博物館

　　1210米的江漢路，最耐看的，是一字排開各種建筑：歐陸風(fēng)格、羅馬風(fēng)格、拜占庭風(fēng)格、文藝復(fù)興式、古典主義、現(xiàn)代派……難怪人們都說，江漢路是武漢二十世紀(jì)建筑的博物館。

　　近代武漢標(biāo)志性的建筑——江漢關(guān)矗立路口。它高46米，1924年建成，文藝復(fù)興式風(fēng)格，凝重莊嚴(yán)，它樓頂敲響的鐘聲曾隨風(fēng)飄蕩三鎮(zhèn)夜空達(dá)半世紀(jì)之久。日清洋行和日信洋行與江漢關(guān)隔街相望，文藝復(fù)興式風(fēng)格。日清洋行大樓建于1913年，拐角處角塔為拜占庭風(fēng)格。日信洋行則壁柱分格、線條豐富。信步向前，是永利銀行（現(xiàn)為民生銀行），它建于1946年，是武漢解放前最后一棟大型現(xiàn)代派建筑。對面的臺灣銀行則交融東西古典主義 ，由武漢第一個房屋設(shè)計所景明洋行設(shè)計，解放前最大的建筑商漢協(xié)盛營造。樓頂兩側(cè)各有四個裸女用背部托起地球儀的大雕塑，風(fēng)姿綽約。分別建成于1935、1936年的中國實業(yè)銀行和四明銀行，皆出自建筑大師盧鏞標(biāo)之手。它是武漢現(xiàn)代派建筑典范，具里程碑意義。前者底層黑色大理石外墻、中上層褚紅色外墻直通尖頂，以48.5米的“高度”在數(shù)十年里領(lǐng)高樓之最。穿過中山大道，大清銀行和中國銀行漢口分行擾守江漢路與中山大道的十字路口。大清銀行大樓建成于1916年，呈四方形，氣宇軒昂，古典風(fēng)格突出。再往前走，國貨公司大樓（今璇宮飯店、中心百貨）一派歐陸風(fēng)格。它1928年開工，造型奇特，呈L型。 江漢路上共有13棟列為歷史優(yōu)秀建筑，其中省級1座、市一級6座、市二級6座。值得一游。

　　武漢建筑文化的一些思考

　　然而讓武漢人值得驕傲與自豪的是：武漢在歷史上曾經(jīng)是楚國的要地。因此，現(xiàn)、當(dāng)代舉凡涉及文化淵源時，人們就一定會津津樂道“楚文化”的影響。歷史悠久的楚國文化，曾是中華民族文化的重要組成部分。楚人熱情浪漫的性格，孜孜不倦的探索精神，都對今天追求成為開放型國際大都市的武漢，有著深遠(yuǎn)的影響。但以筆者之愚見, 在武漢的建筑風(fēng)格上，卻很少體現(xiàn)出楚人的自然崇拜與原始信仰。我們很少看到先民“拜日、祭火、尊鳳”的遺跡。這不能不說是作為楚之后裔的遺憾，同時也引發(fā)了筆者對武漢建筑文化的一些思考。

　　一、“漢派建筑風(fēng)格”安在？

　　武漢的建筑文化是否已形成自己的流派？是否存在“漢派建筑風(fēng)格”？應(yīng)該說，我國一些地域的建筑風(fēng)格是相當(dāng)明顯的，而且已形成自家的流派。如建筑界公認(rèn)的“京派”、“海派”、“嶺南派”等，它們實際上都代表了本地域的風(fēng)格和特色，但并不是所有地域都已經(jīng)形成自己的建筑風(fēng)格和流派了。

　　有學(xué)者曾對“海派建筑風(fēng)格”作過這樣的評說：“海派”就是海納百川，就是無派。海派建筑常常是相對于“京派”和“嶺南派”而言。與代表正統(tǒng)中式建筑的“京派”和注重融合自然的 “嶺南派”建筑不同，海派建筑除了常常體現(xiàn)出時代之新和構(gòu)造精致外，說不出太多的特點，只是感覺上有點洋氣。

　　學(xué)者們對“海派”的評價尚且如此，不知對“漢派”（如果存在的話）應(yīng)作如何評論？筆者只是依稀感覺到“漢派”比較貼近“海派”一些。無論是上海還是武漢，他們都從未成為歷史上的古都，他們沒有如北京、西安、南京那樣留下深厚傳統(tǒng)文化的積淀。但他們卻有著相類似的近代發(fā)展史，其地域文化的形成都與他們特有的地理位置、暢達(dá)的交通、口岸的開放、租界的建立、以及由此而形成的繁盛的商業(yè)息息相關(guān)。

　　近代上海的主體是從開辟租界之后發(fā)展起來的。各國洋人以及來自江浙、山東、廣東、福建的移民，大量涌入上海灘，開拓了這片黃金寶地，也帶來了他們的文化和習(xí)俗，并促進(jìn)了商業(yè)的發(fā)展。在這里，中西文化以及不同地域文化之間的碰撞、融合，造就了上海具有標(biāo)志性的外灘、繁榮的南京路、以及豐富多彩的里弄建筑，形成了今天的海派建筑文化和風(fēng)格。

　　位于長江中游的武漢素有“九省通衢”之稱。。明成化年間，因漢水改道使?jié)h口與漢陽分離，形成三鎮(zhèn)鼎足之勢。漢口成邑最遲， 而發(fā)展最快，顯然是與長江、漢水、自然水系有機共生之優(yōu)勢分不開的。從沿河到沿江一線的建筑發(fā)展史，基本顯現(xiàn)了漢派建筑文化的脈絡(luò)。

　　“九省通衢”的武漢，歷史上并未留下太多古跡，聞名全國的恐怕也只有黃鶴樓、古琴臺、歸元禪寺等。古黃鶴樓曾為中國歷史上三大名樓之一，因《南齊書》載：“世傳仙人子安乘黃鶴過此……”而得名，并有眾多詩人名士在此留下佳篇。該樓曾因戰(zhàn)亂、災(zāi)害、屢遭毀壞。1981年，市政府參照清代同治年黃鶴樓之原型進(jìn)行重建，才使這一名樓重現(xiàn)光輝。

　　從明嘉靖年沿河及漢正街一線漸成小肆并逐步形成市鎮(zhèn)，到清咸豐年沿江租界地的興起與里弄住宅的伴生，代表了武漢建筑的發(fā)展里程，也培育了漢派風(fēng)格的形成。當(dāng)年，沿河自西而東有宗三廟、楊家河、老官廟、集家嘴等碼頭已初具規(guī)模。明崇禎八年，漢口筑長堤，漢正街得以迅速發(fā)展。此街早年，寺廟、商鋪、會館，比比皆是。上八行商號行棧，下八行手工作坊，已形成省內(nèi)外商賈云集的繁華市場�！疤┥讲蛔屚寥�，河海不擇細(xì)流”，漢正街之所以數(shù)百年商業(yè)繁盛不衰，是因為武漢商界的寬松環(huán)境。武漢很少“排他”性和“狹隘”性，是屬于那種“海納百川”的城市。因此，歷史上漢正街就有了川幫的“協(xié)記”、浙幫的“五和”、徽幫的“汪玉霞”、贛幫的“景德鎮(zhèn)細(xì)瓷”、齊魯幫的“謙祥益”等外埠大商家在此營商，促進(jìn)了漢正街的商業(yè)繁榮。他們帶來了各地域文化的影響，必然會反映到其居所、商鋪的建筑風(fēng)格之上。頗具代表的是會館建筑，如山陜會館，其規(guī)模宏大，建筑巍峨，占地5500M2，分東、中、西、三院落，以山西民居經(jīng)常采用的狹長巷道相聯(lián)系，獨具風(fēng)采。漢正街的商鋪兼容了南、北、中、西各種傳統(tǒng)建筑之風(fēng)格，多為前店后廠，底層經(jīng)商，二層住家，并有院落串聯(lián)的典型中國民間建筑式樣。白墻黑瓦，麻石筑門，梁上雕龍飾鳳，極富民族特色。那時的漢正街還出現(xiàn)了一些教堂、醫(yī)院等具有西洋風(fēng)格的建筑。

　　《天津條約》簽訂后，漢口被迫辟為通商口岸。英、俄、法，德、日等國先后在江漢路到劉家祺路、麻陽街之間，中山大道東南側(cè)設(shè)立了租界，開辦了一批近代金融機關(guān)和工廠。舊租界地的建筑大體反映出各國的文化背景和建筑藝術(shù)風(fēng)格，如上海路具有羅馬風(fēng)格的圣約瑟天主教堂、大智門具有法國四堡式建筑風(fēng)格的火車站、天津路的俄國東正教堂、還有俄國領(lǐng)事館巡捕房、漢口新市場、海關(guān)大樓、英商匯豐銀行、日本橫濱正金銀行、印度禮拜堂等，一大批西方古典建筑。與此同時，還出現(xiàn)了早期的“摩登”建筑，景明洋行和四明銀行等。隨著城市人口迅速增長，租界還成片開發(fā)了大量石庫門聯(lián)排式里弄住宅。這種住宅一般多為2~3層，設(shè)有小天井，是以南方傳統(tǒng)庭院建筑形式，來適應(yīng)武漢炎夏悶熱氣候特點而采用的。這種具有漢味的里弄住宅呈現(xiàn)出中西合璧之韻，系把中國天井式民居，按西方近代城市用聯(lián)排方式建設(shè)成的。這類住宅層高較高，適應(yīng)了武漢夏日的氣候，且多為2~3層磚木結(jié)構(gòu)并帶有一個鋼骨水泥的小露臺。有的街面是店鋪，街后則是石庫門的住宅，造成了一種雜揉的形式。由此可見，武漢近代建筑的生成與發(fā)展和上海頗有相似之處。

　　武漢市特殊的地理位置，“九省通衢”的交通優(yōu)勢，造就了其商業(yè)的繁榮，又使得商場上的沉浮變換無窮。南來北往的人群川流不息地來到這里，帶來了他們的文化或垃圾，然后又匆匆離去。就如著名作家劉醒龍寫到：“地理上的武漢處在五湖四海中央，三教九流渦底。天設(shè)地造時，就已經(jīng)命中注定要為東邊的太陽、西邊的月亮、去北的鴻鵠、往南的鷗雁們充當(dāng)中間站”。這決定了漢派文化是一種“兼容并蓄、雜揉南北，追新重利的商業(yè)文化”。漢派建筑文化也必定會受到其影響。因為沒有傳統(tǒng)形式的比照，才可以自由發(fā)揮，因為沒有各種清規(guī)戒律，才可能兼容并蓄、雜揉南北。所以，“漢派風(fēng)格”應(yīng)該屬于一種善于吸納外來文化而與時俱進(jìn)的風(fēng)格，又因為常�！案�風(fēng)”的結(jié)果，而使它帶有一些“趕時髦”的弊端。就如武漢的一些時髦女孩，憑借著東、西、南、北的風(fēng)都要從這里吹過，她們總可以追逐時裝的潮流，而從不落伍。武漢的建筑亦有“跟風(fēng)”之嫌，如“玻璃幕墻”、“不銹鋼包柱”、“歐陸風(fēng)情”等大潮，我們都曾追逐過。一陣“無煙灶臺”的風(fēng)吹來，又一陣窗楣加雨蓬的風(fēng)吹來，于是各種五顏六色的雜牌產(chǎn)品應(yīng)運而生；接著是家家戶戶開墻打洞，把一個個好端端的立面變得面目全非，不堪一顧。這一切都顯得如此盲目，風(fēng)過即逝�！皾h派風(fēng)格”也很有點這樣，顯得浮躁而不夠穩(wěn)重。

　　筆者認(rèn)為：對所謂“漢派建筑風(fēng)格”，也同樣很難歸納出非常明顯的特色，也許還未形成穩(wěn)定的“漢派建筑風(fēng)格”的框架與體系，也許已有雛形，尚處在似有似無的混沌狀態(tài)之中�？傊�，真正的“漢派建筑風(fēng)格”要靠一代一代的建筑師們?nèi)ヌ剿鳌⑴嘤�、總結(jié)、并逐步自然生成。

　　二、尋覓“漢派建筑”特征

　　建筑形態(tài)的生成是以地域的交通、氣候、文化、習(xí)俗等為背景的。如果存在“漢派建筑”的話，那必然也是這諸多因素影響的結(jié)果。記得建國初期，沿河一帶尚存有大量一、二層磚木結(jié)構(gòu)的民宅，多以小青瓦或機瓦為屋面。在屋頂上常設(shè)有一出入洞口，人們可以從那里爬到由杉木搭建的小露臺上。其看似簡陋卻很適用，炎夏納涼、冬季曬物、或養(yǎng)花植草、或童兒嬉戲，那確實是一片貼近自然的小天地。筆者以為，這可能就是由市民們創(chuàng)造出來的“漢派建筑”之雛型。在以后一些里弄住宅中，許多都保留有這種露臺的形式，不過已改用鋼骨水泥建造了。這種露臺適應(yīng)了該地域的氣候特點，確是武漢炎夏夜晚納涼的最佳場所。可以說，露臺形式是“漢派建筑”的一個特征�，F(xiàn)在，隨著城市居民的增長，大量多層單元式住宅出現(xiàn)，私家露臺少了，取而代之的是陽臺和平屋頂。在沒有空調(diào)的年代，平屋頂實際成為公用的露臺，它曾經(jīng)為住戶提供很多方便，是他們實際生活的需要。雖然現(xiàn)在空調(diào)已大量進(jìn)入家庭，夏季露天納涼的意義已漸消失，但從充分開拓城市綠化，為高樓層的住戶提供活動休閑空間來看，無疑還是十分符合國情的。從露臺的演變我們可以認(rèn)識到，任何地域的建筑也應(yīng)與時俱進(jìn)，從而形成適應(yīng)于本地域的建筑形態(tài)。

　　近年來，全國各大城市在舊城改造中掀起了一股“平改坡”的熱潮，武漢亦然。筆者認(rèn)為：對此必須持慎重態(tài)度，絕不能搞“一刀切”。一些低層建筑或無上人要求的建筑，可以做一些坡頂?shù)男问剑�有利于城市景觀多樣化。但對大量性的民用住宅，則應(yīng)以可上人活動的平屋面為主；有條件的盡可能做成種植屋面，既可滿足人們休閑活動的需求，又具備良好的保溫隔熱性能，這適應(yīng)了武漢地域特點并傳承了漢派建筑特征。

　　在武漢的建筑中，還曾大量出現(xiàn)過天井和院落的形式�？v覽我國傳統(tǒng)民間住宅實例：如北京的四合院、云南的一顆印、蘇州的二層三合院、河南的毗連式獨院、浙江民居等，多為以院落或天井為中心圍合的平面形式。四面是封閉的高墻足以防盜，院內(nèi)則是環(huán)境安靜舒適的空間。將一片天地留給自己，體現(xiàn)了“天人合一”的哲理及“四水歸中”的聚財理念。我想這多少與封建時代長期閉關(guān)鎖國，所造成的國民之封閉心態(tài)有關(guān)。當(dāng)然，它也必定能廣泛適應(yīng)于不同的地域才能得以發(fā)展和流傳。如武漢當(dāng)時的很多建筑，商鋪、會館、民宅等，均采用過這種平面形式，以至成為漢派建筑的另一個特征。這種形式方便聯(lián)排建設(shè)，可節(jié)約用地。利用天井或院落，可通風(fēng)采光；夏季能防炎日直射，降低暑氣；冬季可減少散熱，利于保溫，故特別適應(yīng)于武漢的氣溫特點。一種傳統(tǒng)建筑形式的出現(xiàn)絕非偶然，它必定有其內(nèi)在的理由，同時它也會隨著時代的發(fā)展而演變、以更趨合理。可以說：天井、院落、露臺，都曾經(jīng)是漢派建筑的一種特征，在漢派建筑中延續(xù)下來，至今仍在變化和發(fā)展之中。

　　其實，“漢派建筑”的最大特征就是傳承了漢派文化的那種“兼容并蓄”“雜揉南北”的特點。他是實用主義的，不論東西南北，凡適我者均為我所用，并無顧忌。故此，對“漢派建筑”特征的尋覓、提煉、總結(jié)、發(fā)揚，并形成自己固有的文化內(nèi)涵與脈絡(luò)，這是當(dāng)代武漢建筑師們的職責(zé)與任務(wù)。

　　三、留住“漢宮春”

　　五十年代，由崔嵬導(dǎo)演過一部弘揚漢派藝術(shù)的記錄片“留住漢宮春”，其中由著名漢劇藝術(shù)家陳伯華主演的一曲折子戲“二度梅”曾使?jié)h劇藝術(shù)享譽全國。對武漢建筑文化的保護和發(fā)揚是同樣需要這份熱情的。武漢的古跡和歷史性建筑本來不多，而歷年來因各種原因毀掉和失去的不少。對傳統(tǒng)老街和歷史性建筑的恢復(fù)與保護、改造與利用，不僅表現(xiàn)其物質(zhì)價值上，更重要是體現(xiàn)在建筑人文價值的延續(xù)，及城市文脈的保持與發(fā)展之上。

　　武漢市有歷經(jīng)400年歷史的漢正街、有一批租界地的西式建筑，有老商鋪、會館、行棧、里弄老宅等，這些都鐫刻著歷史的印記，記載著城市發(fā)展的文脈。隨著舊城的改造與更新，城市的發(fā)展是必然的，但對建筑文化遺產(chǎn)的保護也是不可偏廢的。這兩者不應(yīng)是矛盾的對立面，而應(yīng)該是相得益彰的協(xié)調(diào)關(guān)系。

　　在這里應(yīng)該特別談到漢正街的改造。改革開放給漢正街的發(fā)展帶來了機遇，小商品批發(fā)市場的日益興旺曾使?jié)h正街名聲大振，至今不衰。來此采購商品的客商，分別來自省內(nèi)60多個縣和鄰省250多個縣。沿漢正街百余里巷均因此得以繁榮，每年經(jīng)濟效益頗豐。這得益于歷史給我們留下的這條“漢正街”，以及后人對這一品牌的“充分”開發(fā)和“無限”利用。現(xiàn)在的“漢正街”已經(jīng)膨脹了，到處都爭打這一“金字招牌”，搞得真?zhèn)坞y辯。時隔數(shù)年，如果我們再去那里逛一逛，也許我們已經(jīng)無法再找到這條老街。有著400年歷史的漢正街歷史的印記已被無情抹去，曾經(jīng)的滄桑亦被淹沒在滾滾紅塵之中。在這里，柏油路面取代了以前的條石路面，現(xiàn)代商廈取代了從前的舊商號和作坊，高層住宅樓取代了舊時的磚木小宅，新世紀(jì)的商業(yè)繁榮已使得這里的過去暗淡無光。在漢正街的改造中，映證了我們“追新重利”的秉性。如果不善于保護一個品牌的文化，而總是出于純功利的目的去“無限”利用它，這無異于竭澤而漁，最后終將會使這一品牌逐漸走向衰亡。就如同武漢的“蔡林記”、“老通城”、“四季美”等老字號一樣，他們都曾經(jīng)風(fēng)光一時，但現(xiàn)在卻風(fēng)彩不再！

　　據(jù)說寸土寸金的漢正街要向“小香港”的模式推進(jìn)，無情的推土機將要把僅存的文脈掩埋……，我的腦海里忽然閃現(xiàn)這樣的疑問：“難道不能保留一點老漢正街的歷史印記嗎？”。試想，如果漢正街的改造不是這么匆忙，不是這么浮躁，那么，我們完全可以通過精心策劃，去保留一段漢正老街。從集家嘴開始，有三、五百米足矣。在入口處建牌坊，樹碑立傳，記載漢正街的發(fā)展史；恢復(fù)條石路面，恢復(fù)一批八大行商鋪與行棧的古舊風(fēng)貌；恢復(fù)一批老字號，掛出金字招牌；用以重塑商賈云集的老街之原始風(fēng)情。在這段保留的漢正老街之外，即便以后真正發(fā)展成為“小香港”了，這一段老街依然是它的“根”。他代表了“小香港”歷史的起點，它會引起人們的遐想與追懷。這樣，商貿(mào)與旅游并存，一如上海的城皇廟，能帶來雙重意義上的繁盛，我們又何樂而不為呢？這不是“復(fù)古”而是“重建”，是用現(xiàn)代材料和科技手段重塑老街之神韻。就如重建黃鶴樓一樣，主要的意義是重現(xiàn)歷史文化。老百姓并不在乎那是“明式”還是“清式”風(fēng)格，他們希望看到的是，在這塊熱土上曾經(jīng)有過的文化輝煌�！爸亟ā钡氖乱话闶窃谔�平盛世才能做到的，只有在太平盛世人們才會不忘記祖宗和歷史。

　　楚地哲學(xué)的杰出代表老子與其信徒莊子都是極力推崇最自然的宇宙，講求的是精神境界的提升，反對以人為的方式扭曲，主張體法自然。筆者以為這也正是在歷史、環(huán)境、文化，諸多因素合力影響下逐漸形成所謂的“漢派建筑風(fēng)格”的必由之路�；蛟S漢派風(fēng)格已有雛形，或許漢派風(fēng)格還處在混沌之中，其實，這些都并不重要。先哲莊子有言：“不刻意為高……無功名而治”。人們應(yīng)在這種領(lǐng)悟中知道：烏鴉不是被染黑的，白鷺也不是被洗白的，它們是由自然自在生成的。建筑雖然是由人為建造的，但建筑的地域風(fēng)格都是要順應(yīng)自然法則，在生活的長河中自由地去生成。

　　武漢現(xiàn)代建筑的發(fā)展

　　隨著現(xiàn)代主義思潮在全球的廣泛傳播，中國在解放后走的其實也是這樣一條道路，尤其是城市的規(guī)劃與建筑設(shè)計，很大程度受到蘇聯(lián)的影響，完全背棄了中國傳統(tǒng)的建筑元素，有的僅是像大坡屋頂這樣膚淺的建筑形式，武漢這座城市也不外乎如此，放眼望去，在早一批的建筑中，完全是簡單的方盒形的國際主義風(fēng)格，僅僅滿足了建筑是居住的機器，沒有任何中國特色可言。在這幾年中隨著發(fā)展，以及建筑技術(shù)的進(jìn)步，一批新的建筑拔地而起，并且在功能上不斷完善，也融入了一些新的元素進(jìn)來，如武漢青少年宮，可是我在一絲的驚喜之余后，看到這些建筑樣式的變異，依然還是沒看到中國自己的東西，有的僅是對國外風(fēng)格的描摹，但我認(rèn)為今后世界建筑的發(fā)展應(yīng)該是建筑的地域性與人文，而這正是現(xiàn)今武漢冷冰冰的建筑所缺少的。

　　建銀大廈位于建設(shè)大道和新華路交叉口處，處于漢口繁華地帶，是一座多功能綜合性的超高層大樓。該大廈主樓高約260米，是目前武漢市最雄偉、挺撥的大廈之一。根據(jù)地形、地貌條件和建筑性質(zhì)要求，大廈由50層高的長方形辦公 大樓和28層高半園形酒店組成，1-5層為綜合性服務(wù)裙房，地下之層為停車庫和設(shè)備用房，整個大廈功能齊全，分區(qū)明確，互不干擾，進(jìn)出交通各行其道，便于管理。 整座大廈由灰綠色鍍膜玻璃和白色的金屬幕墻形成基本色調(diào)，酒店的屋頂采用平頂和挑出的環(huán)形構(gòu)件裝飾如帶上皇冠一樣，西辦公大樓的屋頂如金字塔殷高聳人云，建筑造型新穎，錯落有致，不僅滿足其使用功能要求，而且豐富了城市街景。

　　江漢區(qū)政府辦公大樓位于漢口新華下路。作為江漢區(qū)政府各部門辦公場所，大樓由兩棟完全對稱高層建筑及裙房組合而成。大樓樓高83.2米，共21層 ，總建筑面積42500平方米。該建筑設(shè)計具有如下特點：

　　主體建筑臨街布置，底層視線開暢通透，表現(xiàn)政府與市民溶為一片，并歡迎市民的參與和監(jiān)督。

　　對稱布局逐漸收分的手法；精致的垂直線條無不表現(xiàn)建筑的莊重挺拔及使用者力求不斷向上的決心。

　　粗礦的花崗巖飾面與豎向玻璃幕墻相結(jié)合，反映出既堅實又明快的建筑風(fēng)格。智能化的建筑體現(xiàn)了辦公和管理的高效率。

　　新鴻基花園地處武漢市江岸區(qū)球場街和京漢大道交匯處，依地形平面設(shè)計成三角形�；▓@裙房為商場、車庫和開放式公共娛樂花園，每層建筑面積1473平方米，共4層。主樓為高級公寓，每層16戶，29-30層為復(fù)式公寓， 標(biāo)準(zhǔn)層建筑面積1473平方米，大樓地下1層，地上30層，總建筑面積45928平方米，地面高度91.2米，立面造型以裙房水平體量烘托主樓莊重挺撥的體型，外挑式窗具有現(xiàn)代風(fēng)格，連接梁具有韻律的變化以及屋頂?shù)奶幚斫o大廈增添生動、活潑的氣氛，四層花草垂落，花園式公寓的特點在這里得到充分體現(xiàn)，塔頂上明珠網(wǎng)架起到標(biāo)志性作用。結(jié)構(gòu)為框筒結(jié)構(gòu)形式，廳采用了無梁設(shè)計。

　　武漢市商業(yè)銀行大廈位于漢口建設(shè)大道與香港路交匯處，占地面積6000平方米，是一座以金融為主體業(yè)務(wù)的大型綜合性建筑，主樓28層，建筑高度100米；附樓18層，建筑高度63米�！∥錆h市商業(yè)銀行大廈由兩部分組成，西側(cè)一棟為28層金融業(yè)務(wù)樓，采用鋼筋混凝土中筒外框架結(jié)構(gòu)形式，地下層為機電設(shè)備用房，頂層為多功能會議廳。東側(cè)是一組由18層和15層組成的公寓樓，采用框架剪力墻結(jié)構(gòu)型式。1-2層為應(yīng)行營業(yè)廳連成整體。7層以上為商務(wù)公寓，地下層及3-6層布置停車庫，可停放70輛車位。

　　武漢市商業(yè)銀行大廈立面由銀白色鋁幕墻與銀蘭色玻璃幕墻構(gòu)成，通過水平帶形窗的設(shè)計將主樓與附樓交接處的鏤空和主樓入口處弧形體量的窗插等現(xiàn)代建筑造型手法，強化了金融的個性特征，豐富了城市干道的街景。

　　武漢圖書館新館是市“九五”重大文化建設(shè)項目之一，設(shè)計方案從全國招標(biāo)選定，總建筑面積近3.2萬平方米， 藏書350萬冊。共有閱覽座2157位（含報告廳572位），主樓14層，1-5層為中庭目錄廳、外借、出納廳、報告廳、展覽廳。 各種圖書室和業(yè)務(wù)用房。6-14層為各類書庫和黨政辦公室，地下室為人防和設(shè)備用房。館內(nèi)直徑30米的圓形人廳為圖書館的多功能中心，各閱覽室為現(xiàn)代開架式，靈活高效，館外造型對稱退臺式，整個建筑高低錯落，體量豐富、又和諧統(tǒng)一。

　　湖北建設(shè)大廈坐落在武漢市中南路14號即湖北省建筑展覽管原址上，總建筑面積76633.60平方米， 建筑高度88米，地上22層，地下2層。建筑力求代表和體現(xiàn)湖北省建設(shè)行業(yè)的城市形象：穩(wěn)重雄偉，簡潔大方。大廈主體呈凹字形布局直接落地，使三面較低層面連貫形成的主題氣勢宏大，形象非凡。整面的方形點窗形成的 實體外觀加上主體頂部富有荊楚特色的金色輪廓，更使大廈在中南路金融一條街上顯現(xiàn)出其獨特的風(fēng)貌。

　　結(jié)束語

　　其實所謂好，確實是相對的，有人不愛武漢，來了走了，抱怨這里天氣熱生活不方便，這就如同瑞士的風(fēng)景再好，一樣有人說美得太假。但對于熱愛武漢的人來說，武漢便是他們最美的家園，甚或可以說，長江流過此處，哺育的文明，帶動的民俗，流經(jīng)的時尚，形成的是漢味的文明，它亦是整個人類家園不可或缺的一部分，哪怕它是那么的俗氣。建筑雖然是由人為建造的，但建筑的地域風(fēng)格都是要順應(yīng)自然法則，在生活的長河中自由地去生成。

作者：唐華