土壤的選擇

　　這里所說的土壤，是指風水學“龍穴”所處明堂的基地土壤，亦即建筑的基地。在古代，擇地定穴位后，為慎重起見，要開挖探井驗土，這個探井就稱為金井。驗土以“土細而不松，油潤而不燥，鮮明而不暗”為佳，深淺度數，隨地酌定，見浮土已盡，土色已變，或五色咸備，或紅黃滋潤，便認為是得到地氣，這是風水中的"辨土法".《相宅經纂》卷三“陽基辨土法”曰：“于基址中掘地，周圍闊一尺二寸，深亦如之，將原土篩細，復還坑內以平滿為度，不可安實，過一夜，次早起看，若氣旺，則土拱起，氣衰，則凹而兇�！笨紤]到土壤結構對建筑的承載力，古人還總結出了稱土法，《相宅經纂》卷三“稱土法”曰：“取土一塊，四面方一寸稱之，重九兩以上為吉地，五、七兩為中吉，三、四兩兇地。或用斗量土，土擊碎量平斗口，稱之，每斗以十斤為上等，八九斤中等，七八斤下等�！庇械娘L水書也講到稱土法為“入土實一斗，稱之，六七斤為兇，八九斤吉，十斤以上大吉�！币源藖硗茢嗤寥赖拿軐嵭院偷鼗�承載力。前章講到郭璞相地營建溫州城等的故事，就記述了稱土法辨土法用實踐的情況。

　　我國幅員遼闊，地形多樣，氣候多變，土壤多種。按土壤的機械組成，土壤大致可分為砂土類、壤土類、粘土類三種，它們的含水量和耐壓性均有差異。要透徹土壤的性質，還要對土壤的形成和結構作一簡要介紹。我們常見的土壤是堅固的巖石在持續(xù)不斷的風化作用下形成的大小懸殊的顆粒，經過不同的搬運方式，在各種自然環(huán)境中生成的沉積物。它是由顆粒（固相）、水（液相）和氣（氣相）所組成的三相體系，不同土壤的三相組成成不一，因而在土的輕重、松密、干濕、軟硬等一系列物理性質和狀態(tài)上有不同的反映，這些物理性質又在一定程度上決定了它的力學性質和工程特性。土的三相組成比例關系，決定了土粒比重、含水量、孔隙率等的大小，這些指標是基工特性的重要參數。一般說來，土壤比重（單位體積的重量）越大，孔隙率越小，就越密實，承載能力就越大，適宜做建筑地基；對同一種土壤來說，含水率越高，承載力就越小。土粒的比重決定于土的礦物成分，它的數值一般為2.6～2.8，砂土和粘土比重在其范圍之內，而有機質土為2.4～2.5，這類土含有大量的動植物腐殖質，顏色暗黑，土質松軟；而泥炭土的比重就更低了，僅為1.5～1.8.后兩類均不能做為建筑的地基。

　　風水中說的斗士六七斤的兇土大概就是機質上了，而八九斤的吉土可相當于砂土或粘土，十斤以上的大吉土，相當于密實的碎石土了�？磥砉湃说耐寥婪Q重法雖不那么科學，但在當時來說卻是行之有效的，而吉兇的觀念的本質內涵也就是指承載力大小和透氣滲水性好壞，并無迷信可言。

　　按現代地基力學要求，各類地基土的容許承載力（單位面積上的承載力，一般為噸/平方米）。

　　綜合承載力，滲水性、含水量等因素分析，砂質土壤土質致密堅固，承載力大，含水率低，較粘土干燥，滲水性和透氣性好，利于土壤的凈化，防污性較好，并易于開挖施工，因而建筑土質以砂質土為宜。壤質土（有機質土）結構疏松，承載力小，房屋易發(fā)生沉降塌陷；而粘質土結構過于致密，滲水性能差，房屋易發(fā)生潮濕，不利于人體健康。

　　在古代，墳墓之穴多選在砂土之處，因砂土的含水率低，滲水性和透氣性好，最利于木質棺槨的持久保存。如震驚中外的湖南長沙馬王堆一號漢墓，雖經二千一百多年的漫長歲月，隨葬器物保存完好，尤其墓主人的那具女尸，保存極好，甚至連肌膚仍富有彈性。這是與墓葬地的良好地質條件分不開的，馬王堆位于長沙市東郊五里牌附近，是瀏陽河平均水位約15米，該臺地由網紋紅土及砂礫層組成。棺槨座落在厚約1.1米，層壓較緊的砂質粘土層上，下為透水的礫石層，四周則為網紋紅木所包圍。棺槨以上是厚達16米的雜色夯土，地表水難以滲入到墓室。此外，又采取了在棺槨四周加以木炭、白膏泥填充等技術措施，終使其防腐性能達到了很高的水平。

　　除土壤的物理性質外，地下水位層應低于屋基0.5米，以避免造成潮濕和塌陷。還要查看土壤的污染情況及蟻害、鼠害等情況以及地下有無古墓、古井、坑洞、穴道、砂井等地下坑穴。而要探明這些情況，除了訪問調查外，進行實地勘探則是一種必要手段。常用的勘探方法有坑探、鉆探和觸探，而在古代人們常用的就只有坑深了。

　　古代探察地質土壤情況而進行坑深的位置，便是風水家所點的“穴”處。穴便是營建墓葬和住宅的具體地點，具體說來，“京都以朝殿為正穴，州郡以公廳為正穴”、“尋龍容易點穴難”（《葬經》），穴是風水家最重視的了�？拜浖也炷撂谜f：“定穴必以淺深為準的，當淺而深，則氣從上過；當深而淺，則氣從下過。”這是說應找出利于保護棺槨的土層。實際上，風水家在點穴之后，均要進行坑探以判明土層地質真實情況，如不合適，則要前后左右移位，嚴重者則棄之不用。

　　從明清兩代帝王陵寢發(fā)掘資料來看，在陵寢地宮的核心，棺床正中央的位置，有一個圓形通地脈的深孔.《漢唐地理書鈔》說：古代有金人以杖撞地而成井，深不可測。金者，寶貴也，故有“金井”之稱。流行于民間關于金井的傳說眾說紛壇，神秘色彩更加濃重。按風水之說，金井為風水之穴，藉以溝通陰陽地氣；有的則以“井”字附會，認為金井內有一股終年不竭不盈的泉脈。除了許多神密離奇的傳聞外，由清代喪葬典儀的有關記載，說明金井是帝王帝后們生前所格外關注的，每每誠惶誠恐施之以禮。例如，在菩陀峪萬年吉地，慈禧太后曾親自到地宮看視金井，并把她手腕上的一件稀世珍寶“十八顆珍珠手串”摘下來，投入金井，做為鎮(zhèn)墓之寶，以示息壤。此外，慈禧還屢派大臣自內廷前往地宮，在金井中安放了數量驚人的金玉寶器，“金井”成了貨真價實的金井了。

　　古之帝王對喪葬格外重視，萬年吉地選定后便是點穴，也就是確定金井的位置。點穴后，破土挖出一個磨盤大小的圓坑，初步探查穴處土質，然后在圓坑上覆蓋以斛形的木箱，以后就永遠不讓這個坑再見日月星三光。在點穴得到的穴中前方一定距離內樹立志樁，穴中和志樁均慎加保護，直至欽定動工。在確定清末皇帝溥儀的吉地龍穴時，據岳梁向溥儀奏報說，龍穴開創(chuàng)以后，見土色甚佳，風水甚好。事竣以后，即派人守護打樁，以待興工。在皇帝的大葬秘典中，圍繞金井，有著隆重的儀式。棺槨安奉前，要由王宮大臣將陵寢興工動土時初掘的“金井吉土”捧入地宮，覆置于金井中，然后，再將棺槨安放在金井上面。1980年，有關部門發(fā)掘整理清西陵崇陵地宮時，曾在光緒皇帝梓棺下的金井中，出土了金質、銀質、琺瑯質懷表和其它珠寶，以及光緒帝生前脫落的一枚臼齒。

　　早在商周之際的墓葬坑中，在棺槨的正中底下，往往有一個深洞，其中常有人殉葬遺骨和青銅玉器等。這個深洞除了具有宗教意義外，主要是用以探明地下土質水文情況，是后世金井的前身。因其位置正當墓主人尸體腰部以下，河南安陽武官村北發(fā)掘的商代大墓，墓室平面為長方形。它的南北兩端各有一條長幕道。這是一座“中”字型墓葬，墓主人是商代奴隸主階層的成員。該墓幕室的上口，南北長14米，東西寬12米，自口至底深7.2米。墓室下部的中間有槨室，槨室長6.3、寬5.2、深2.5米，內置棺槨。在槨室的底部中央，有一個長1米、寬0.8米、深1.4米的腰坑，坑內埋有殉葬一個，青銅戈一柄。

　　在陵寢基址的勘探中，一項重要的工作就是挖掘探井——金井，以判明工程地質的情況，相當于現代工程地質的勘探工序。金井挖掘的深度，以能判明地宮地面所在水平面的地質情況為限。金井的下底標高，將用作地宮地坪設計標高的依據。在金井的后部，另挖有更深的探井（又叫樣坑），用來判明和決定地宮基礎的合宜深度。為慎重起見，金井兩翼地勢低下處，也挖有探井。

　　清代陵寢的建筑設計，是由“樣子房”匠人根據陵寢制度要求，結合周圍地勢，以及地質水文資料，推敲構思，作出陵墓總體平面和豎向布局，以及各單體建筑的設計。在整個設計過程中，金井便作為挖制整個地宮，乃至整座陵寢建筑格局的基準點，而展示在平面設計和豎向設計中。設計方案呈皇帝御鑒欽準后，由禮部欽天監(jiān)刻漏科慎重選擇良辰吉日，并經皇帝批準下興工動土之日。屆時，行典禮祭告山神、后土之神、司工之神，而后破土開挖地宮基槽，陵寢工程自此進入施工階段。

　　大槽開挖后，志樁不再保留，點穴所掘深井，亦趨消失，唯在穴中正下方，自大槽原有土層中留下一個土墩，立于大槽中。這個土墩便稱為金井吉土，又叫原山吉土，其形制為底大上小的四方棱臺，頂部有一小段呈圓柱狀。金井吉上的上皮，正是穴中探井的下底面，在設計中定作地宮地坪的控制標高。大槽刨齊以后，繼而進行基礎和地宮地面施工，原山吉土逐漸被各層結構層所圍合。原山吉土的四方棱臺的下段被掩埋在基礎中，而上段圓柱則套在地宮寶床下的底墊石中央鑿留的透孔中，寶床底墊石上平，同地宮地坪在一個水平面上，其也正是原山吉土的頂面標高。底墊石上面，安砌寶床，寶床正在中央，也鑿有圓形透孔，這就是最后形成的金井，透孔稱為金井透眼或穴眼，其確與地脈相通。

　　這里講一個風水家因點穴不慎，而遭殺身之禍的故事。

　　清道光皇帝龍袍加身以后，即循先例差大臣們去尋龍點穴。在當時的宮廷里懂得風水的人很多，但出類拔萃者首推大學士戴元均和尚書英和，于是道光帝下旨由莊親王綿課帶領，遣兩位尋萬年吉地。二人接旨四處張羅。請來當時風水界坐第一把交椅的宋泗，負責工程總監(jiān)督的牛坤，以及深諳堪傳輿之道的穆克登額和阿克當。這伙人不久便在東陵的寶華峪尋得吉地，經道光帝欽準，擇吉開工，于1821年農歷10月10日卯時黃道良辰動工。據說就工人的鐵鏟正要直落龍穴時，風水師宋泗急忙攔住，人問宋泗急忙攔住，人問宋泗什么意思？他說，據微臣看來，總穴太后，恐穴中有石，應當挪前十丈處方宜動土。即使宋泗不說，眾人心里實有相同看法。但因囿于陵寢規(guī)制，只能往前移五丈處動工興建。

　　工程歷時七年，至道光七年（1827年）九月二十二日竣工，同時將孝穆皇后梓宮奉安地宮。

　　道光帝親臨寶華峪促進祭奠，看到陵寢規(guī)制完備，質量堅固，欣然傳諭：“免原工程大臣莊親王綿課應繳前借俸銀四萬兩，大學士載均元晉加太子太師銜，其子即用戶部員外郎戴詩享著以郎中補用，歸還熱河都統英和一品頂戴及花翎�！睂ζ渌�臣工均論功行賞。

　　不料第二年，陵寢卻出了大問題。地宮處地下泉水滲入地宮，浸出地下水，積水深竟逾寶床以上，孝穆皇后梓宮已有二寸霉?jié)�，計存水高達一尺六七寸之多。當年道光帝出京行圍打獵，途經東陵，順便到自己的陵墓去視察，一見這等情形不禁雷霆大發(fā)，大罵這些工程負責人“喪盡天良”、“偷減情弊”、“居心可惡”.立即降旨將總監(jiān)督牛坤等六人革職嚴審；戴均元降為三品頂戴旋即又革職，其子降為員外郎；英和革去頂戴，拔去花翎，后擬斬與其兩個兒子發(fā)配黑龍江；對此時已身故的綿課，把其四個兒子的頂戴全部革掉；阿克當被罰銀四萬兩。另有多人被抄家問罪，罰賠白銀二十五萬六千兩。事后，道光帝棄寶華峪陵寢不用，又在易州清西陵龍泉峪選定了陵址，建成墓陵。

　　古代的這種穴井勘探方法，與現代地質勘探中的坑探法十分相似。坑探法是一種不必使用專門機具的一種常用的勘探方法。通過探坑的可挖可以取得直觀土層地質資料和原狀土樣，特別當地地質條件比較復雜時，利用坑探能直接觀察地層的結構和變化，但勘探可達的深度較淺，限于一般建筑物工程地質勘探所用。

　　坑深是在建筑場地或地基內挖探井或挖槽，探井的平面形狀一般采用1.5×1米見方的矩形或直徑為0.8－1.0米的圓形，其深度視地層的土質和地下水埋藏深度等條件而定，一般為2－3米。較深的探坑須進行坑壁加固，這樣便可觀察土層地質水文情況。除此之外，還要取土樣進行物理和化學性質測定檢驗。在探井中取樣是先在井底或井壁的指定深度處挖一土柱，土柱的直徑必須稍大于取土筒的直徑。將土柱頂面削平，放上兩端開口的金屬筒并削去筒外多余的土，一面削土一面將筒壓入，直到筒已完全套入土柱后切斷土柱。削平筒兩端的土體，蓋上筒蓋，用熔蠟密封后貼上標簽，注明土樣的上下土柱后切斷土柱。削平筒兩端的土體，蓋上筒蓋，用熔蠟密封后貼上標簽，注明土樣的上下方向即可。

　　除坑深外，現代地質勘探的鉆探和觸探已大量采用，尤其那些重要建筑物，地質勘探就至關重要了。在廣大鄉(xiāng)村中，坑探法和釬探錘擊法仍被大量使用。總之對工程地質的勘察要觀看土壤的顏色、氣味、結構、地下水高低、物理化學性質以及蟻鼠害之情況。