西方文學巨匠雨果說：“藝術有兩個原則：理念和夢幻。理念產生了西方藝術，夢幻產生了東方藝術。如同帕特農神殿是理念藝術的代表一樣，圓明園是夢幻藝術的代表�！彼�謂“夢幻藝術”就是中國原創(chuàng)的、流傳了幾千年的風水藝術，而圓明園就是風水藝術的翹楚。

　　“隱形龜”的啟示

　　作為“萬園之園”的圓明園，曾經是一座富麗堂皇的皇家園林，隨著它的毀滅，留下了無數的未解之謎。

　　在盛時的圓明園后湖區(qū)，有一片由九組建筑組成的園林建筑群叫“九州清晏”，環(huán)湖有規(guī)律地排列著的九個小島，構成了一個非常規(guī)矩的圓形。中國園林建筑的特點是根據周邊的地形，因勢利導而造，因此大多數建筑群都形成了不太規(guī)則的圖形。像“九州清晏”這樣圓的結構安排，在中國古典園林當中從來沒有出現過，可以說獨一無二。

　　為什么惟獨這片園林會形成一個圓的形狀呢？是有意為之，還是無意而為呢？如果是有意為之，那么圓形的背后隱藏著什么含義呢？

　　在清內務府滿文專檔中有這么一條記載：雍正二年，山東德平縣知縣張鐘子等查看圓明園風水。張鐘子曾著《論圓明園》一文，文中說道：圓明園的布局師從《洛書》。那么《洛書》又是一本什么書呢？這本書和那片圓形園林建筑又有什么聯系呢？

　　相傳大禹治水之時，有神龜背上背負著數字浮出水面，龜背上的數字就是后世傳說中的《洛書》，也叫“龜圖”。那些數字據說就是后來八卦的起源。龜圖代表了華夏大地，這和“九州清晏”這片圓形建筑的名稱不謀而合，莫非這片奇特的建筑就是對龜圖的一種寫意的表現？

　　把“九州清晏”和《洛書》的神龜對比一下，發(fā)現它們之間似乎存在著某種關聯：大禹治水后，把治理過的地方劃分為九個區(qū)域，這就是“天下九州”的來源，而組成神龜的區(qū)域恰巧是九塊，“九州清晏”這片園林建筑恰恰也分為九個區(qū)域。除此之外，九州清晏周邊的景致也似乎形成了龜頭、龜爪以及龜尾的形狀。細細端看圓明園四十景圖，一個神龜的形象慢慢浮出水面。

　　有學者稱，作為“萬園之園”的圓明園暗藏著與天地相合的鎮(zhèn)園之寶——一只巨大的“隱形龜”。其中“龜首”位于圓明園大宮門影壁至“正大光明”殿景觀處，“龜尾”在圓明園“水木明瑟”、“澹泊寧靜”景觀處。龜身圓蓋處則由“九州清晏”、“杏花春館”、“上下無光”等9處景觀構成�！褒敗钡膬蓚�前足在“長春仙館”、“前垂天脫”兩處景觀；兩后足在“曲院風荷”、“萬方安和”景觀處�！半[形龜”以水為線、以陸地為面，身長1200多米，寬700多米，頭向南，尾向北。

　　烏龜在古代有長壽與太平的意思，無論是巧合還是故意，這個由五代帝王歷經百年精心營建的皇家園林都堅守著宗教般的風水信仰。