摘要：建筑是凝固的音樂(lè)，隨著生活的節(jié)奏變化，建筑形式也悄悄的發(fā)生了變化，由于南北方氣候和人文背景的不同，產(chǎn)生了南北不同的建筑文化，我們就以秦嶺淮河為南北劃分線(xiàn)，談?wù)勀媳苯ㄖ�的風(fēng)格和成因。并且分析這些不同的風(fēng)格在動(dòng)畫(huà)片中的影響力。

　　關(guān)鍵詞：建筑；風(fēng)格；民居；動(dòng)畫(huà)

　　一、北方皇宮

　�。ㄒ唬┕蕦m。故宮是中國(guó)上下五千年唯一一座保存完好的皇宮，凝結(jié)了多個(gè)民族的智慧，在滿(mǎn)族、漢族的政治家全力合作下，國(guó)家也一度輝煌，那么我們從建筑學(xué)的角度來(lái)分析國(guó)家勝衰的原由。我們以故宮為選題背景的動(dòng)畫(huà)片目前還沒(méi)有拍攝出來(lái)，我希望在今后的動(dòng)畫(huà)制作中要認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)陌压蕦m的威嚴(yán)拍攝出來(lái)。 故宮是現(xiàn)代人給予的稱(chēng)號(hào)，舊稱(chēng)紫禁城。建筑風(fēng)格完全按照中軸線(xiàn)的格局來(lái)建造，左右對(duì)稱(chēng)，布局平穩(wěn)，昭示了清朝皇帝的用人之道，和不偏不倚的性格特征。但是自滿(mǎn)清的慈嬉太后垂簾聽(tīng)政后，已無(wú)法力挽狂瀾，為什么她那么滿(mǎn)腔仇恨？只因?yàn)橐蛔种�差，嬉：業(yè)精于勤荒于嬉；安：一個(gè)寶蓋（家）里面只有一個(gè)女人。滿(mǎn)清的興衰怎么能最后栽贓到一個(gè)女人的頭上？那么多的重臣良將為什么沒(méi)有一個(gè)人敢站出來(lái)承擔(dān)責(zé)任？因此，我敬佩慈嬉，也同情慈媳，生命里只有國(guó)沒(méi)有家。

　�。ǘ�）中南海。中南海位于中國(guó)北京市西城區(qū)。由中海、水云榭、南海三部分組成。是中國(guó)權(quán)利的中心，現(xiàn)在是中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院、中共中央書(shū)記處和中共中央辦公廳等重要機(jī)關(guān)辦公所在地，被視為是中國(guó)政府高層的象征。中南海占地100公頃，其中水面約50公頃。以中南海為制作背景的動(dòng)畫(huà)片目前還沒(méi)有，假如制作，一定要十分慎重嚴(yán)謹(jǐn)，因?yàn)檫@是新中國(guó)最高領(lǐng)導(dǎo)人的辦公地點(diǎn)。

　　二、南方園林 蘇州園林以拙政園、沈園為代表，受南方文人才子的書(shū)畫(huà)氛圍的熏陶，建造房屋時(shí)具有濃厚的詩(shī)情畫(huà)意的，尤其是那句“紅酥手，黃縢酒，滿(mǎn)城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。錯(cuò)，錯(cuò)，錯(cuò)！春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書(shū)難托。莫，莫，莫！”由于文人才子大多數(shù)聚集在江浙一帶，他們細(xì)膩婉約的畫(huà)風(fēng)也影響到了園林的建造，江南園林善于造景、借境、移步換景，處處是風(fēng)景。假如能以南方園林為制作背景制作動(dòng)畫(huà)片，一定十分耐人尋味，因?yàn)樗�積淀了中國(guó)文人所有的人生理想，詩(shī)意又空靈，是文人的世外桃源。

　　三、南北方民居

　�。ㄒ唬┗张山ㄖ��；张山ㄖ�是清一色的粉墻黛瓦馬頭墻，俗話(huà)說(shuō)建筑勾心斗角出人才，四平八穩(wěn)出皇帝，徽派建筑的代表作是宏村和西遞，格局是那么完整，尤其是上下水的設(shè)計(jì)，巧奪天工，值得我們研究學(xué)習(xí)。

　�。ǘ�）福建土樓。福建的土樓是客家人的建筑典范，是以環(huán)形建筑形式建造，而內(nèi)部房屋方方正正，寓意天圓地方。本家本姓的客家人都居住在一起，依靠團(tuán)結(jié)的力量克服了重重困難。尤其是在倭寇猖獗的時(shí)期，起到了很好的保護(hù)作用。

　　（三）北京四合院。老北京的民居是四合院，鄰里之間和睦相處，互相幫助，處處體現(xiàn)出首都人民的古道熱腸，這是北方民居的典范。 （四）陜西窯洞。由于地質(zhì)結(jié)構(gòu)和黃土成分的原因，當(dāng)?shù)厝司涂可匠陨降耐诰蚋G洞居住，窯洞的土質(zhì)粘性很大，下雨窯洞里基本上不滲水，而且居住冬暖夏涼，現(xiàn)在雖然都搬遷到了城市的小區(qū)里居住，但是窯洞里仍然保留著溫暖的記憶，和啊婆的剪的紙窗花。

　�。ㄎ澹╅_(kāi)封民居。開(kāi)封的民居形式不同于北京四合院，是一家一個(gè)院子和門(mén)樓。從建筑中我們可以看出當(dāng)時(shí)北宋民居的理性和客觀。

　�。�六）蒙古包。游牧民族的生活習(xí)慣是逐水草而居，房子（帳篷）走到哪建到哪，他們的語(yǔ)言和習(xí)慣只有一些書(shū)里還有記載。當(dāng)年的昭君出塞，一定很思鄉(xiāng)，他們的習(xí)慣有一條是尚殺首子。我建議拍攝歷史題材的動(dòng)畫(huà)片一定要好好研讀歷史，因?yàn)閯?dòng)畫(huà)片的觀眾大部分是青少年，有些觀念一旦形成就很難更改，即使將來(lái)糾正，也會(huì)形成知識(shí)的混亂。

　　四、現(xiàn)代建筑的雛形

　　現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)藝術(shù)最早是從建筑領(lǐng)域開(kāi)始的，其思想可以追溯到19世紀(jì)末，成熟于20世紀(jì)20年代，在20世紀(jì)50-60年代達(dá)到了頂峰�，F(xiàn)代建筑的材料也不同于傳統(tǒng)建筑材料，大量使用了鋼筋、混凝土、玻璃等材料。代表作品有：包豪斯校舍，由羅佩斯設(shè)計(jì)建造，校舍的設(shè)計(jì)體現(xiàn)了德國(guó)人重視理性的功能，不追求繁復(fù)的裝飾的性格特征。

　　五、建筑與家的關(guān)系

　　建筑的由來(lái)是什么？廣義的建筑是指在原始洞穴的基礎(chǔ)上，原始人壘的一塊磚石、鋪的一根稻草，就已經(jīng)形成了最原始的建筑�，F(xiàn)在狹義的建筑是指嚴(yán)格按照工程師的圖紙建造的建筑形式。那么，建筑是家嗎？家的概念是什么？只有建筑沒(méi)有感情和血緣關(guān)系不能稱(chēng)之為家，有感情和血緣沒(méi)有建筑這個(gè)載體，也是不完整的家。我相信所有的人都希望擁有一個(gè)完整和睦的家，這個(gè)理想適用于大江南北，無(wú)論是南方的建筑、北方的建筑都要努力為您提供一個(gè)可以寄托感情的家。

　　六、建筑的抗震因素

　　建筑如何在晃動(dòng)中自我減震？直線(xiàn)的鋼筋框架抗搖擺的幅度有限，而彈簧型的鋼筋框架有著自我減震的調(diào)節(jié)能力，但是不能每個(gè)角落都用彈簧鋼筋，建議在樓的四個(gè)角填充彈簧型鋼筋。

　　七、建筑與國(guó)家性格

　　綜觀南北建筑的不同風(fēng)格，現(xiàn)在城市的建筑基本上都是類(lèi)似的，只有農(nóng)村還保留著從前生活方式的痕跡，無(wú)論風(fēng)雨飄搖、酷暑寒冬，他們都祖祖輩輩生活在自己的家里，中國(guó)的脊梁是什么鑄成的？ 是由中國(guó)的百姓撐起來(lái)的。我相信，在充分理解了中國(guó)的建筑風(fēng)格和成因后，會(huì)使動(dòng)畫(huà)片的制作更具有文化積淀的內(nèi)涵，和中國(guó)性格！