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中國傳統(tǒng)建筑體系務(wù)實精神有哪些

2014-04-10 14:01  建設(shè)工程教育網(wǎng)整理  【  【打印】【我要糾錯】

  【學(xué)員問題】中國傳統(tǒng)建筑體系有哪些務(wù)實精神?

  【解答】農(nóng)耕生活“一份耕耘,一份收獲”的特征漸漸形成了一種求真務(wù)實的群體趨向。農(nóng)人在農(nóng)耕活動中認(rèn)識到“利無幸至,力不虛擲”的真理。這種農(nóng)人的務(wù)實之風(fēng)也感染了文化人,于是“大人不華,君子務(wù)實”便成為賢哲們一向倡導(dǎo)的精神。正是這種民族性格使中國人發(fā)展形成了實用、理性而不太注重純科學(xué)玄想的特征。“重實際而輕玄想”的另一種表現(xiàn)在于對待宗教的態(tài)度上。自周秦以后2000余年,基本上沒有陷入全民族的宗教迷狂,實用理性逐漸成為根深蒂固的民族精神。

  這種實用理性的務(wù)實精神,在建筑上主要表現(xiàn)為兩個方面:

  其一是注重結(jié)構(gòu)邏輯的真實性,很少刻意地附加裝飾。

  中國古典建筑是建立在一套完備的木框架結(jié)構(gòu)的技術(shù)體系之上的,一直十分注重結(jié)構(gòu)邏輯的真實性的表達(dá)與傳遞。從椽、檁、梁、柱到基礎(chǔ)的結(jié)構(gòu)力學(xué)傳承,關(guān)系非常清楚。不僅如此,有些看似裝飾物的構(gòu)件,也有其結(jié)構(gòu)方面的原始需求。如雀替,似乎是為了解決立面構(gòu)圖問題而發(fā)展的,但是本身也是出于一種構(gòu)造上的需要演化而來的。又如室內(nèi)裝修的“徹上露明造”。為了避免屋頂構(gòu)架的木材朽壞,最好的辦法就是讓它們處在一個干燥通風(fēng)的環(huán)境之中。因此,很多時候不在室內(nèi)另作天花,而是讓構(gòu)造完全暴露出來,對各個構(gòu)件作適當(dāng)?shù)难b飾處理,就形成了“徹上露明造”。

  在中國古典建筑中,純粹裝飾的構(gòu)件是很少的。構(gòu)件一般是在充分反映用途和構(gòu)造的情況下,加以有節(jié)制的裝飾完成的。適用則可,絕不無謂添加。

  其二是以人體尺度為出發(fā)點,不求高大永恒。

  中國古典建筑體系一直堅持著有節(jié)制的人本主義建造原則。無論什么類型的建筑,都很少建像西方教堂那樣超尺度的東西。中國建筑的龐大,是通過小尺度單位的“院”不斷有規(guī)律地衍生而產(chǎn)生的。不論建筑群多么龐大,人在其中活動,所感受到的永遠(yuǎn)是與人相親和的尺度。這種設(shè)計取向,正反映出中國傳統(tǒng)文化中實用理性思想居于統(tǒng)治地位的特點,迥異于西方在神學(xué)迷狂之下所追求的超尺度。

  在審美方面,中國建筑給人設(shè)定的路徑?jīng)Q定了人在其中是以一個個院落為中心對建筑進(jìn)行審視的。故而在建筑設(shè)計中,匠師們僅就院中視野所及進(jìn)行仔細(xì)推敲,而對目光不及的側(cè)面則徹底不管,任其質(zhì)樸平淡,從而形成了立面構(gòu)圖的“場景式”特征。步移景異,則是以面為單位在變,而不是如西方的以體為單位進(jìn)行。這種“二維”審美特點,是真切認(rèn)識古建設(shè)計的一把鑰匙,可以糾正長期以來以西方審美觀點來判定中國建筑的誤區(qū)。

  以上內(nèi)容均根據(jù)學(xué)員實際工作中遇到的問題整理而成,供參考,如有問題請及時溝通、指正。

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責(zé)任編輯:粥粥
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