建筑藝術(shù)有哪些審美特征？

　　建筑的物質(zhì)功能性是指建筑的實(shí)用性、群眾性、耐久性。所謂實(shí)用性，即是說(shuō)，建筑的目的首先是為了“用”，而不是為了“看”。即使是紀(jì)念碑、陵墓也要考慮舉行紀(jì)念儀式時(shí)人流活動(dòng)的具體要求。其它各類藝術(shù)，美可以是唯一目的或主要目的，而建筑卻必須和實(shí)用聯(lián)系在一起。建筑的實(shí)用性特點(diǎn)，影響著人們的審美觀。即是說(shuō)，建筑物對(duì)人類生活的功能好壞，往往決定著人們觀感的美與丑，因而建筑的審美意義，有賴于實(shí)用意義。試想，一座通風(fēng)不良、噪聲震耳、光線幽暗的車間，打扮得再花哨，也不會(huì)引起工人的美感；一座華貴高大的樓房，如果風(fēng)一吹就要傾倒，那么色彩無(wú)論怎么鮮艷，多姿多彩，住在這座樓房里的人也不會(huì)覺(jué)得它美。相反，如果實(shí)用功能處理得好，住起來(lái)很舒適，即使外形簡(jiǎn)單一般，也會(huì)給人以美的感受。即使是藝術(shù)比重大的建筑，比如展覽館、歌劇院、大會(huì)堂、高級(jí)酒店、園林，如果用起來(lái)讓人別扭，也會(huì)被認(rèn)為“華而不實(shí)”。建筑的實(shí)用性是藝術(shù)性的基礎(chǔ)，而藝術(shù)性中也常常包含著實(shí)用性。建筑的物質(zhì)功能性還表現(xiàn)在它的群眾性上。沒(méi)有一個(gè)人能離開(kāi)建筑，建筑的審美是帶“強(qiáng)制性”的。人們可以不聽(tīng)音樂(lè)，不看戲劇，不欣賞畫(huà)展，不讀小說(shuō)，但卻不可能不住住宅，不可能對(duì)矗立在自己眼前的建筑視而不見(jiàn)。因?yàn)樗�是物質(zhì)存在，是實(shí)實(shí)在在的東西。不管你自覺(jué)還是不自覺(jué)，有興趣還是無(wú)興趣，都會(huì)經(jīng)常面臨著各種類型、不同形式的建筑物，這些建筑都會(huì)“逼迫”人們提出自己的審美評(píng)價(jià)。建筑的物質(zhì)功能性另一表現(xiàn)是在于它的耐久性。建筑是巨大的、造價(jià)可觀的物質(zhì)實(shí)體，一旦建成，除非地震火災(zāi)和戰(zhàn)爭(zhēng)破壞，它都會(huì)長(zhǎng)期保留下去，很難被人遺忘或丟失，事實(shí)上成了一個(gè)時(shí)代、一個(gè)民族的紀(jì)念碑。建筑的物質(zhì)功能性決定了建筑物具有紀(jì)念性。比如希臘的神廟、羅馬的廣場(chǎng)、巴黎的鐵塔、中國(guó)的萬(wàn)里長(zhǎng)城、非洲的原始村落，還有數(shù)不清的古城市、古村鎮(zhèn)，當(dāng)初并不是為了紀(jì)念而專門(mén)建筑的，但是到了后來(lái)，卻成了紀(jì)念性很強(qiáng)的遺跡，成為人們欣賞的歷史文化了。

　　車爾尼雪夫斯基說(shuō)：“建筑與工藝沒(méi)有質(zhì)的區(qū)別，只有量的區(qū)別。”英文“建筑”一詞本意為“巨大的工藝”。前面已經(jīng)說(shuō)過(guò)，建筑同工藝一樣是從實(shí)用的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，但僅有實(shí)用又是不夠的，還要滿足人們的審美需要，還要講究藝術(shù)性。比如，住宅建筑最基本的要求是舒適、親切、順眼；園林建筑講究清新、自然、雅致；游樂(lè)場(chǎng)所的建筑則應(yīng)輕快、活潑；而紀(jì)念性的建筑則應(yīng)崇高、莊嚴(yán)。實(shí)用功能性與審美功能性緊密地結(jié)合在一起，達(dá)到了和諧的統(tǒng)一。同時(shí)，建筑的審美功能，往往借助于其它藝術(shù)門(mén)類給予加強(qiáng)，有的還能起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。雕塑、繪畫(huà)（主要是壁畫(huà)）、園藝、工藝美術(shù)以至音樂(lè)都能融合到建筑藝術(shù)中去。比如歐洲古典建筑中的雕刻、壁畫(huà)就是當(dāng)時(shí)建筑藝術(shù)重要的組成部分，如果去掉了這些東西，那么這些建筑也就黯然失色了。再比如，中國(guó)的古代建筑是群體取勝，造成群體序列的性格和序列展開(kāi)的效果，也往往要依靠這些附屬的藝術(shù)，如華表、石獅、燈爐、屏障、碑碣等，單獨(dú)的古建筑也常用壁畫(huà)、匾聯(lián)、碑刻、雕塑來(lái)加以說(shuō)明。從這個(gè)意義上，也說(shuō)明了建筑具有一定的藝術(shù)綜合性，具有鮮明的審美功能性。自古以來(lái)，人類花費(fèi)在非實(shí)用方面的財(cái)富和這方面的創(chuàng)造是相當(dāng)驚人的。尤其是近年來(lái)，人們?cè)絹?lái)越把建筑的美看重，有時(shí)甚至超過(guò)實(shí)用價(jià)值。

　　日本在愛(ài)知縣甚至建造了一座別致的音樂(lè)橋。這是一條人行便橋，全長(zhǎng)僅31米，寬兩米，橋兩側(cè)欄桿裝有109塊不同規(guī)格的音響欄板。過(guò)橋的人，只要拿起木槌，輕擊欄板，不管你懂不懂音樂(lè)，會(huì)不會(huì)唱歌，就能奏出一首法國(guó)民謠《在橋上》。回來(lái)時(shí)，敲擊橋的另一側(cè)，就會(huì)響起日本家喻戶曉、膾炙人口的民歌《故鄉(xiāng)》。人們稱譽(yù)它是“石琴橋”、“聲情并茂的建筑物”你大概想不到，這座小橋最初的設(shè)計(jì)提出者，竟是一個(gè)愛(ài)哼小曲的中學(xué)生呢！當(dāng)然，建筑的實(shí)用功能性和審美功能性，在不同的建筑對(duì)象中可以各有偏重。有的審美功能比重大些，甚至占主要的地位，比如紀(jì)念碑、游樂(lè)園、陵墓等；有的比重大體相等，如商店、學(xué)校、醫(yī)院等；有的比重小些，如倉(cāng)庫(kù)、廠房、橋梁等。但即使審美比重小的建筑在建設(shè)時(shí)也離不開(kāi)一定審美觀念的支配，建筑本身也要具有和諧的比例，角度、尺寸、序列、韻律，也要考慮周圍的環(huán)境，比如前面所說(shuō)的倉(cāng)庫(kù)、廠房、橋梁等，就要考慮合適的位置，適當(dāng)?shù)母叨鹊�，也是直線和曲線的組合，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，它也具有了審美功能性。