談到生態(tài)設(shè)計人們往往進(jìn)入一個誤區(qū)，只要一提起它，人們就會想到綠化：大片大片的綠地、樹木。僅此而已，別的想什么生態(tài)系統(tǒng)觀了，全面的價值觀，人與自然的和諧談得很少。設(shè)計方在介紹自己的作品以及我們在評圖中也往往只看重綠化率，其他相關(guān)的生態(tài)設(shè)計思想很少關(guān)注！這就導(dǎo)致了在我國的當(dāng)今城市景觀設(shè)計中我們見得最多的是大片大片的城市廣場綠地，千篇一律。也沒有考慮到各地的土壤、氣候條件。

　　從大連開始在中國大地上就掛起了一股“大草坪”風(fēng)。現(xiàn)行的從國外引進(jìn)草中的草地，既不耐踏只能看，失去了在其上邊進(jìn)行活動的功能，又消耗大量的澆灌用水。尤其是干旱少雨和水資源緊缺的地區(qū)問題更嚴(yán)重。而且草地的生態(tài)效應(yīng)很少甚至是負(fù)面的。近幾年出現(xiàn)的這個熱那個熱，我們可以發(fā)現(xiàn)一個普遍特征，那就是種植的都是單一品種，強(qiáng)調(diào)的都是景觀效果。為此，專家指出，要防止盲目跟風(fēng)、重走彎路，首先要在觀念上走出誤區(qū)。植物的作用具有多功能性，不僅可以美化環(huán)境，還有造氧、遮陽、除塵、降噪以及吸收廢氣、保持水土、增加濕度等功效。各地在制定綠化方案時，除了要因地制宜，選擇適合本地氣候、土壤環(huán)境的樹種，提高造林成活率外，還應(yīng)該根據(jù)各地不同情況，有針對性地突出某一方面的功能。比如，南京素有“火爐”之稱，綠化時就應(yīng)有針對性地選擇遮陽效果好的闊葉樹種，而不是趕時髦大種草坪。同時，南京還是有名的化工城市，化工污染嚴(yán)重，這就應(yīng)該多種吸收有害氣體能力較強(qiáng)的綠化品種如夾竹桃、銀樺樹等。同時還應(yīng)多種吸附灰塵能力強(qiáng)的樹種。

　　重人工造林綠化，輕天然植被保護(hù)，這也是當(dāng)前造林綠化中的一個普遍現(xiàn)象。在我國綠化造林中，我們�？吹接行┑胤较犹烊簧�長的林子不好看或者樹種經(jīng)濟(jì)價值不高，毀掉后種上人工林，專家們認(rèn)為，從生態(tài)保護(hù)角度看，這樣做完全是舍本逐末。例如，我們在公路綠化時，常常是每隔十多米種一棵樹，看起來整整齊齊的。而在英國，他們的做法與我們有很大差別。那里的公路兩邊混合生長著各種植物，不講究整齊劃一，完全是一副自然生長的狀態(tài)，透出一種濃濃的野趣。

　　在綠化管護(hù)方面，我們的日常做法中也存在著一些需要更新的觀念誤區(qū)。我們常看到勤勞的園林管理人員在認(rèn)真地打掃落葉，清除雜草，其實(shí)，這完全是多此一舉。落葉看起來是無用的廢物，掉在地上還影響美觀，實(shí)際不然。生態(tài)環(huán)境專家認(rèn)為，落葉對環(huán)境有多種益處，它覆蓋在泥土上，晴天可以減少灰塵揚(yáng)起，雨天可以防止水土流失，還可為一些昆蟲提供庇護(hù)場所甚至可成為蚯蚓等的食物，落葉腐爛后還可成為樹木等的肥料。冬天，金黃色的各種形狀的落葉還成為一種景觀。國外專家早就提出過“勿掃落葉”的呼吁，如今這一做法已成慣例，他們只打掃掉落在人們常行走的硬質(zhì)路面上的落葉。不提倡清除雜草也是同樣的道理。有人認(rèn)為樹下的雜草有礙觀瞻，把它們拔得光光的。殊不知這樣一來，泥土裸露在外弊端更多，晴天容易起灰，雨天容易產(chǎn)生泥漿。人們常說西方發(fā)達(dá)國家環(huán)境干凈，一個月不用擦皮鞋，其中的奧秘在哪里呢？去過國外的人會注意到這樣一個細(xì)節(jié)，那就是國外城市任何地方都看不到裸露在外的泥土，各種各樣的草把每一小塊土地都覆蓋得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的，不起眼的小草起到了大樹起不到的作用。還有一個需要更新的觀念就是如何看待踐踏草坪。在我們國家不少城市草坪旁都豎有“禁止踐踏草坪”的告示，不能踩踏草坪似乎成了一種常識和社會公德。這一點(diǎn)，國外的做法與我們完全相反，他們認(rèn)為草坪就是給人踩踏的，人們在草坪上活動、休閑，可以放松心情，還能通過與大自然的接觸，激發(fā)起一種熱愛大自然的感情。專家們認(rèn)為，觀念差距的背后是技術(shù)上的差距，國內(nèi)的草坪品種和管護(hù)水平與國外有較大的差距，造成我們的草坪不耐踩踏，這方面急待提高景觀規(guī)劃中應(yīng)遵循的生態(tài)設(shè)計原則越來越多的景觀設(shè)計師在設(shè)計中遵循生態(tài)的原則，這些原則表現(xiàn)形式是多方面的，但具體到每個設(shè)計，可能只體現(xiàn)了一個或幾個方面。通常，只要一個設(shè)計或多或少地應(yīng)用于這些原則，都有可能被稱作“生態(tài)設(shè)計”。

　　一、以人為本體現(xiàn)博愛

　　環(huán)境設(shè)計的最終目的是應(yīng)用社會、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、科技、政治等綜合手段，來滿足人在城市環(huán)境中的存在與發(fā)展需求。它使城市環(huán)境充分容納人們的各種活動，而更重要的是使處于該環(huán)境中的人感受到人類的高度氣質(zhì)，在美好而愉快的生活中鼓勵人們的博愛和進(jìn)取精神。人是城市空間的主體，任何空間環(huán)境設(shè)計都應(yīng)以人的需求為出發(fā)點(diǎn)，體現(xiàn)出對人的關(guān)懷，根據(jù)嬰幼兒、青少年、成年人、老年人、殘疾人的行為心理特點(diǎn)創(chuàng)造出滿足其各自需要的空間，如運(yùn)動場地、交往空間、無障礙通道等。時代在進(jìn)步，人們的生活方式與行為方式也在隨著發(fā)生變化，城市景觀設(shè)計應(yīng)適應(yīng)變化的需求。

　　西蒙茲自稱是嘗試著把所看到的精彩的景觀規(guī)則設(shè)計作品提煉為基本的規(guī)則理論。如中國的天壇、圓明園；日本的龍安寺：法國的香榭麗舍大道等。作者以精煉而富有詩情畫意的文筆描繪了人們置身其中的體驗。結(jié)論是“人們規(guī)劃的不是場所，不是空間，也不是物體；人們規(guī)劃的是體驗——首先是確定的用途或體驗，其次才是隨形式和質(zhì)量的有意識的設(shè)計，以實(shí)現(xiàn)希望達(dá)到的效果。場所、空間或物體都根據(jù)最終目的來設(shè)計，以最好的服務(wù)并表達(dá)功能，最好的產(chǎn)生所欲規(guī)劃的體驗。”這里所說的人們，是指景觀設(shè)計的主體服務(wù)對象。規(guī)劃的是他們在景觀中所欲得到的體驗，而不是外來者如旅游者，設(shè)計師和開發(fā)商的體驗。但這一點(diǎn)很容易被忽略。設(shè)計師和開發(fā)商會將自己認(rèn)為“好”的景觀體驗放在設(shè)計中強(qiáng)加給景觀真正的使用者。例如，在歷史文化名城保護(hù)中所強(qiáng)調(diào)的生活真實(shí)性就是指當(dāng)?shù)厝硕�言的�?/p>

　　在景觀規(guī)則設(shè)計中，設(shè)計師對主體服務(wù)對象-使用者-的充分理解是很必要的。西蒙茲認(rèn)為，在景觀規(guī)劃設(shè)計中，人首先具有動物性，通常保留著自然的本能并受其驅(qū)使。要合理規(guī)劃，就必須了解并適應(yīng)這些本能，同時，人又有動物所不具備的特質(zhì)，他們渴望美和秩序，這在動物中是獨(dú)一無二的。人在依賴于自然的同時，還可以認(rèn)識自然的規(guī)律，改造自然，所以，理解人類自身，理解特定景觀服務(wù)對象的多重需求和體驗要求，是景觀規(guī)劃設(shè)計的基礎(chǔ)。

　　人是可以被規(guī)劃、被設(shè)計的么？答案顯然是否定的。但人是可以被認(rèn)識的，所以，不同的人在不同的景觀中的體驗是可以預(yù)測的，什么樣的體驗是受歡迎的也是可以知道的。人的體驗是可以被規(guī)劃的。如果設(shè)計師所設(shè)計的景觀使人們在其中所得到的體驗正是他們想要的，那么就可以說，這是一個成功的設(shè)計。

　　二、尊重自然顯露自然

　　自然環(huán)境是人類賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，其地形地貌、河流湖泊、綠化植被等要素構(gòu)成城市的寶貴景觀資源，尊重并強(qiáng)化城市的自然景觀特征，使人工環(huán)境與自然環(huán)境和諧共處，有助于城市特色的創(chuàng)造。古代人們利用風(fēng)水學(xué)說在城址選擇，房屋建造，使人與自然達(dá)成“天人合一”的境界方面為我們提供了極好的參考榜樣。今天在鋼筋混凝土大樓林立的都市中積極組織和引入自然景觀要素，不僅對達(dá)成城市生態(tài)平衡，維持城市的持續(xù)發(fā)展具有重要意義，同時以其自然的柔性特征“軟化”城市的硬體空間，為城市景觀注入生氣與活力。

　　現(xiàn)代城市居民離自然越來越遠(yuǎn)，自然元素和自然過程日趨隱形，遠(yuǎn)山的天際線、腳下的地平線和水平線，都快成為抽象的名詞了。兒童只知水從鐵管里流出，又從水槽或抽水馬桶里消失，不知從何處來又流往何處；在全空調(diào)的辦公室中工作的人們，就連呼吸一下帶有自然溫度和濕度的空氣都是一件難得的事，更不用說他對腳下的土地的土壤類型、植被類型和植物種類有所了解。

　　如同自然過程在傳統(tǒng)設(shè)計中從大眾眼中消失一樣，城市生活的支持系統(tǒng)也往往被遮隱。污水處理廠、垃圾填埋場、發(fā)電廠及變電站都被作為丑陋的對象而有意識地加以掩藏。自然景觀及過程以及城市生活支持系統(tǒng)結(jié)構(gòu)與過程的消隱，使人們無從關(guān)心環(huán)境的現(xiàn)狀和未來，也就談不上對于環(huán)境生態(tài)的關(guān)心而節(jié)制日常的行為。因此，要讓人人參與設(shè)計、關(guān)懷環(huán)境，必須重新顯露自然過程，讓城市居民重新感到雨后溪流的暴漲、地表徑流匯于池塘；通過枝葉的搖動，感到自然風(fēng)的存在；從花開花落，看到四季的變化；從自然的葉枯葉榮，看到自然的腐爛和降解過程。

　　顯露自然作為生態(tài)設(shè)計的一個重要原理和生態(tài)美學(xué)原理，在現(xiàn)代景觀設(shè)計中越來越得到重視。景觀設(shè)計師不單設(shè)計景觀的形式和功能，他們還可以給自然現(xiàn)象加上著重號，突顯其特征引導(dǎo)人們的視野和運(yùn)動，設(shè)計人們的體驗。在這里，雨水的導(dǎo)流、收集和再利用的過程，通過城市雨水生態(tài)設(shè)計可以成為城市的一種獨(dú)特景觀。在這里，設(shè)計挖地三尺，把腳下土層和基巖變化作為景觀設(shè)計的對象，以喚起大城市居民對摩天大樓與水泥鋪裝下的自然的意識。在自然景觀中的水和火不再被當(dāng)作災(zāi)害，而是一種維持景觀和生物多樣性所必需的生態(tài)過程。

　　自然生態(tài)系統(tǒng)生生不息，不知疲倦，為維持人類生存和滿足其需要提供各種條件和過程，這就是所謂的生態(tài)系統(tǒng)的服務(wù)。自然提供給人類的服務(wù)是全方位的。讓自然做功這一設(shè)計原理強(qiáng)調(diào)人與自然過程的共生和合作關(guān)系，通過與生命所遵循的過程和格局的合作，我們可以顯著減少設(shè)計的生態(tài)影響。

　　三、保護(hù)資源、節(jié)約資源

　　設(shè)計中要盡可能使用再生原料制成的材料，盡可能將場地上的材料循環(huán)使用，最大限度地發(fā)揮材料的潛力，減少生產(chǎn)、加工、運(yùn)輸材料而消耗的能源，減少施工中的廢棄物，并且保留當(dāng)?shù)氐奈幕�特點(diǎn)。德國海爾布隆市磚瓦廠公園，充分利用了原有的磚瓦廠的廢棄材料，礫石作為道路的基層或擋土墻的材料，或成為增加土壤中滲水性的添加劑，石材可以砌成擋土墻，舊鐵路的鐵軌作為路緣，所有這些廢舊物在利用中都獲得了新的表現(xiàn)，從而也保留了上百年的磚廠的生態(tài)的和視覺的特點(diǎn)。

　　充分利用場地上原有的建筑和設(shè)施，賦予新的使用功能。德國國際建筑展埃姆舍公園中眾多的原有工業(yè)設(shè)施被改造成了展覽館、音樂廳、畫廊、博物館、辦公、運(yùn)動健身與娛樂建筑，得到了很好的利用。公園中還設(shè)置了一個完整的230km長的自行車游覽系統(tǒng)，在這條系統(tǒng)中可以最充分地了解、欣賞區(qū)域的文化和工業(yè)景觀，利用該系統(tǒng)進(jìn)行游覽，可以有效地減少對機(jī)動車的使用，從而減少環(huán)境污染。

　　高效率地用水，減少水資源消耗是生態(tài)原則的重要體現(xiàn)。一些景觀設(shè)計項目，能夠通過雨水利用，解決大部分的景觀用水，有的甚至能夠完全自給自足，從而實(shí)現(xiàn)對城市潔凈水資源的零消耗。在這些設(shè)計中，回收的雨水不僅用于水景的營造、綠地的灌溉，還用作周邊建筑的內(nèi)部清潔。拉茨設(shè)計的德國杜伊斯堡北風(fēng)景公園中最大限度地保留了原鋼鐵廠的歷史信息，原工廠的舊排水渠改造成水景公園，利用新建的風(fēng)力設(shè)施帶動凈水系統(tǒng)，特收集的雨水輸送到各個花園，用來灌溉。柏林波茨坦廣場的水景為都市帶來了濃厚的自然氣息，形成充滿活力的適合各種人需要的城市開放空間，這些水都來自于雨水的收集。地塊內(nèi)的建筑都設(shè)置了專門的系統(tǒng)，收集約5萬平方米的屋頂和場地上接納的雨水，用于建筑內(nèi)部衛(wèi)生潔具的沖洗、室外植物的澆灌及補(bǔ)充室外水面的用水。水的流動、水生植物的生長都與水質(zhì)的凈化相關(guān)聯(lián)，景觀被理性地融合于生態(tài)的原則之中。

　　盡管從外在表象來看，大多數(shù)的景觀或多或少地體現(xiàn)了綠色，但綠色的不一定是生態(tài)的，要花費(fèi)大量人力物力和財力才能形成和保持效果的景觀，并不是生態(tài)意義上的“綠色”的。設(shè)計中應(yīng)該多運(yùn)用鄉(xiāng)土的植物，尊重場地上的自然再生植被。自然有它的演變和更新的規(guī)律，從生態(tài)的角度看，自然群落比人工群落更健康，更有生命力。一些設(shè)計師認(rèn)識到這一點(diǎn)，他們在設(shè)計中或者充分利用基址上原有的自然植被，或者建立一個框架，為自然再生過程提供條件，這也是發(fā)揮自然系統(tǒng)能動性的一種體現(xiàn)。