斯騰·霍耶（Steen A.B.H？yer），景觀設(shè)計師、藝術(shù)家，現(xiàn)為丹麥皇家藝術(shù)學(xué)院建筑學(xué)院規(guī)劃與景觀系首席景觀教授、丹麥國家藝術(shù)基金會公共藝術(shù)委員會成員�；粢�1947年出生于丹麥哥本哈根，1972年畢業(yè)于丹麥皇家建筑學(xué)院，并成為丹麥國家藝術(shù)研究院雕塑委員會成員。1981年擔任丹麥城市與景觀學(xué)術(shù)研究委員會主席，1994年開始擔任丹麥皇家藝術(shù)學(xué)院建筑學(xué)院景觀系主任，教授。霍耶多次獲得丹麥以及國際景觀設(shè)計競賽大獎，并在荷蘭、北歐四國、法國、意大利、土耳其以及美國等地進行學(xué)術(shù)演講。1996年其景觀設(shè)計項目“大地與光之雕塑”獲得丹麥文化部勛章，2005年獲得丹麥皇家藝術(shù)勛章，2008年獲得丹麥國家終身成就獎。

　　設(shè)計理念：斯騰·霍耶的設(shè)計在長期的教學(xué)、研究以及設(shè)計實踐中，斯騰·霍耶以其敏銳的觀察和開放的姿態(tài)，對景觀的歷史、文化、社會、自然以及藝術(shù)等方面進行思考，形成了自己獨特的景觀設(shè)計理念，成為當代丹麥以及北歐頗具影響的著名設(shè)計師。

　�。�1）景觀設(shè)計的自然法則霍耶認為對景觀的關(guān)注與研究應(yīng)首先從研究自然景觀開始，因為自然是設(shè)計的源泉。他認為當?shù)氐淖匀滑F(xiàn)象如光線、天氣、地形、地平線以及泥土為我們怎樣在已經(jīng)存在的條件下創(chuàng)造新的景觀提供了無盡的豐富的素材。其次，在進行景觀設(shè)計中，斯騰特別強調(diào)當?shù)刈匀画h(huán)境的獨特性和場所本身的特征，并盡可能地利用這些特有的自然因素以一種簡約的方式從事設(shè)計。

　�。�2）景觀設(shè)計的藝術(shù)思維在景觀與藝術(shù)的關(guān)系上，霍耶首先認為藝術(shù)與科學(xué)是進行景觀設(shè)計的基礎(chǔ)。但同時他認為藝術(shù)在景觀設(shè)計中的作用更大，因為景觀和純藝術(shù)如繪畫、雕塑一樣，屬于視覺藝術(shù)。因此，霍耶的設(shè)計草圖常常以快速奔放的速寫形式完成他的構(gòu)思，以行為藝術(shù)的方式進行著自己的景觀實驗，以簡單易懂的模型分析空間的布局，以雕塑家的視角對待每一個設(shè)計元素，以抽象畫式的拼帖形式講述自己的創(chuàng)作思緒。他認為應(yīng)更多地將城市設(shè)計視為藝術(shù)工作。

　�。�3）景觀的開放性敘述霍耶認為景觀是一種特殊的視覺語言，其表達元素來自自然與人們的生活世界。正如安尼①在給霍耶2006年出版的專著《景觀藝術(shù)》（Landskabskunst）的前言中寫到：“通過霍耶的視覺思考來看世界，將看到一種新的景觀語言。泥濘的小路、大捆的麥桿、堆積的泥土、石塊、星星等元素，他都會用其獨特的視覺去發(fā)現(xiàn)其景觀價值。”霍耶認為景觀應(yīng)是開放性的敘述，設(shè)計項目的動機是要為景觀設(shè)計注入一種無邊界的、無窮的意義。在當代，全球化與多元文化不斷交融與碰撞，給予了人們一個開放、自由的體驗與感受的機會，這也使景觀在敘述、表達與理解上獲得了豐富的意義。

　�。�4）景觀的“進化”理念在對待傳統(tǒng)景觀與新景觀的問題上，霍耶強調(diào)一個國家在保護傳統(tǒng)景觀的同時，也應(yīng)該為我們的新時代設(shè)計新的景觀，以滿足我們對景觀的新要求，這就是他的景觀“進化”理念。“我們應(yīng)讓景觀設(shè)計工作真正發(fā)揮其作用，或者說讓景觀得到‘進化’（evolved），而不是讓它成為一個永不改變的形象。”霍耶認為作為設(shè)計師，應(yīng)關(guān)注新一代的新變化與新要求，接受這種新挑戰(zhàn)并進行新設(shè)計。因此，他提出對于當代的景觀設(shè)計，需要建立新的理論和實踐方法構(gòu)建新景觀，以實現(xiàn)景觀的不斷“進化”。

　　作品鑒賞：這里主要介紹的三件設(shè)計作品是霍耶近年來完成實施的項目。從大的城市入口景觀到城市公園設(shè)計，再到小型庭院設(shè)計，能讓我們進一步了解其設(shè)計理念和創(chuàng)意思維。

　　（1）“大地與光之雕塑”城市入口景觀設(shè)計

　　“大地與光之雕塑”是1996年霍耶與藝術(shù)家埃娃（Eva Koch）合作，為丹麥西部城市伊士比亞（Esbjerg）和丹麥藝術(shù)委員會設(shè)計的城市入口景觀項目。在伊士比亞城北郊的高速公路和高等級公路建設(shè)后，在道路交叉地段遺留下來了約100萬立方米的土石方。市政府希望這些多余的泥土能為該城市創(chuàng)建一個新的地標，使其成為伊士比亞的城市入口景觀。

　　設(shè)計師利用這些土石方堆砌出了一個高30米，直徑180米的圓形穹頂。在圓形穹頂山上安裝了19個直徑為3米、用白色硬質(zhì)塑料制成的圓形穹頂照明燈具。同時，在圓形穹頂式的小山旁，建造了一個1公里長的緩坡土堤以和小山相呼應(yīng)。一條自北向南通向城區(qū)的道路切開土堤，切開部分最高位置為7米，在切口保留了當時切開時打樁所用的鋼板墻。

　　該設(shè)計最獨特的景觀元素是圓形穹頂山上的自然草坡和白色穹頂燈，以及來自格陵蘭島的再循環(huán)鋼板材料。在白天，由綠草、白燈以及在山坡上吃草的羊群組成了一副大地景觀藝術(shù)，并與遠處伊士比亞的城市景觀相呼應(yīng)；在夜晚，這些燈的暖色光源在冷色調(diào)的夜空下不僅給這個地區(qū)帶來特殊的視覺感受，而且給過往的車輛帶來了很強的識別感。這個位于伊士比亞城市北部開發(fā)地區(qū)、高速公路旁的設(shè)計作品，不僅較好地連接了北部機場和南部城市，使其成為該城市重要的入口形象與標志，而且以其藝術(shù)與自然的簡約結(jié)合所形成的獨特的大地藝術(shù)景觀，將作為未來城市規(guī)劃中新公園的一部分，成為人們休閑和娛樂的新場所。

　　（2）挪爾堡公園設(shè)計

　　2004年，霍耶在挪爾堡公園的項目設(shè)計競標中提交的兩個設(shè)計方案分別獲得了一等獎和二等獎。該項目于2006年開始建設(shè)，2007年9月完成并投入使用。

　　該公園新規(guī)劃的主要目的是為居住在附近地區(qū)的居民創(chuàng)建一個充滿活力的社會交流環(huán)境，成為可以開展多項活動的現(xiàn)代公園。霍耶說：“我希望這個公園成為人們相互見面和相互了解、彼此能看得見的地方。總之，我們生活在世界上最重要的一點是能夠在公共空間中看到其他人，同時也能從他人身上看到自己”。

　　霍耶在設(shè)計中保留了公園內(nèi)本身的特征如高大整齊的長曲線林蔭道和大片的綠地、足球場以及一個小型玫瑰花園。他運用了15種不同的長青或落葉樹種組成的線狀排列將公園進行分隔，給這個狹長曲線型的公園一個新的節(jié)奏。同時，在設(shè)計上強調(diào)公園的識別特征。在公園的兩個主要入口，放置了高6米、直徑為4米的黃色鐘塔，它與由箭頭、星星等組成的公園入口標志，以及100個散布在公園中以體現(xiàn)該公園特色的黃白布條旗作為公園標識，共同組成了公園的整體識別形象。此外，在公園中還為當?shù)鼐用窠ㄔ炝艘恍┻m應(yīng)其新生活方式的、可靈活變化進行多種活動的場所，如給居民設(shè)計的可以作為跳蚤市場、舉辦音樂會等活動的兩個銀灰色屋頂?shù)拈_敞式建筑，給青少年設(shè)計的滑板場、沙灘排球場、自行車賽球場，給兒童設(shè)計的游戲空間等。公園最為壯觀的是懸掛了100個體現(xiàn)該公園特色的黃白布條旗。這些旗幟分布在各個不同的地方，其色彩將每年由當?shù)鼐用裢镀边x擇一次，而新旗幟將在每年的五月一日——春天到來時開始懸掛。這樣的方式充分體現(xiàn)了人與公共環(huán)境的參與性和主動性。

　　（3）“童話故事”庭院設(shè)計

　　這個項目是2006年霍耶與建筑師西格納（Signe H？yer Frederiksen）合作，為丹麥家庭與消費者事務(wù)政府辦公樓內(nèi)所做的庭院設(shè)計。

　　在120平方米的庭院內(nèi)通過設(shè)置一個倒記時的數(shù)字顯示牌，一些毀壞的建筑遺跡的殘片，白色發(fā)光的玻璃燈，堆積的碎巖石、常春藤以及一些金色和銀色的圖形、文字等符號元素，講述了我們所處的時代——一個關(guān)于時間、歷史與希望的童話故事。通過表現(xiàn)過去的建筑遺跡、表現(xiàn)現(xiàn)在的工業(yè)齒輪以及表現(xiàn)未來的倒記時牌給人以深刻的理性思考。在這里，我們可以審視這些設(shè)計元素，通過我們的停留，觀察與探究來思考我們的過去、現(xiàn)在和未來。

　　對于給該庭院命名為“童話故事”，霍耶有其獨特的思考。他認為每個人有自己內(nèi)心的童話。童話故事不僅僅是給孩子們的，成年人也都有自己的童話。童話不僅屬于孩子，而且也屬于父母。“安徒生的童話并不是現(xiàn)實中的經(jīng)歷，而是賦于幻想的傳奇故事。他的童話都有一個結(jié)尾或者說是結(jié)果，但是我所設(shè)計的童話是沒有答案，也就是說是沒有結(jié)果的。我希望每個人都能給這個庭院一個自己的解釋，每個人都能給它一個自己的答案。”他認為不同文化背景的人對作品有不同的認識和理解，就會產(chǎn)生不同的闡釋。因此，他希望這個作品具有開放的解釋語言與景觀意義。