傳統(tǒng)哲學(xué)認(rèn)為空間是自然生成的，空間被經(jīng)驗(yàn)為先于其內(nèi)部的物體而存在的，它作為一種背景，在這種背景中每件物體占據(jù)它自身的位置。阿恩海姆認(rèn)為，這個(gè)概念既沒(méi)有反映出現(xiàn)代物理知識(shí)，也沒(méi)有描述出心理學(xué)上對(duì)空間的理解方式。對(duì)建筑來(lái)說(shuō)，建筑空間就是建筑物之間、建筑主體與各部分之間的統(tǒng)一關(guān)系，其間充滿著視覺(jué)動(dòng)力。建筑的本質(zhì)是置于在特定的、連續(xù)的空間中的建筑物的排列。

　　空間不是由其本身生成的，它是自然和人工建筑群體創(chuàng)造出來(lái)的。在創(chuàng)造者、使用者或旁觀者的頭腦中，每一個(gè)建筑群都會(huì)建立自身的空間框架。這種框架是從與自然及心理情境一致的簡(jiǎn)單結(jié)構(gòu)性輪廓中衍生出來(lái)的。在一般情況下，由作為統(tǒng)一的建筑布局而建立的結(jié)構(gòu)毫無(wú)疑問(wèn)地起到支配作用。地面上的四座建筑物無(wú)意間形成一個(gè)廣場(chǎng)。如果不注意建筑之間的空間關(guān)系，注重統(tǒng)一結(jié)構(gòu)是格式塔心理學(xué)的核心思想，“格式塔心理學(xué)說(shuō)的是：在任何學(xué)科中，無(wú)論是醫(yī)學(xué)、生物學(xué)、心理學(xué)還是美學(xué)，你都必須把結(jié)構(gòu)作為一個(gè)整體來(lái)看待”。

　　阿恩海姆運(yùn)用格式塔心理學(xué)原理對(duì)建筑整體布局以及建筑主體與各部分之間的關(guān)系進(jìn)行系統(tǒng)地闡釋，并且結(jié)合具體建筑實(shí)例進(jìn)行了詳實(shí)、令人信服的心理知覺(jué)分析，無(wú)疑為建筑空間引入了一種新的視覺(jué)維度。而且他把建筑空間界定為建筑整體布局以及建筑主體與各部分之間的關(guān)系，他還指出了藝術(shù)品必須滿足的兩個(gè)條件：“第一，它必須嚴(yán)格與現(xiàn)實(shí)世界分離；第二，它必須有效地把握現(xiàn)實(shí)事實(shí)的整體與統(tǒng)一性特征。”