中國(guó)園林抒情寫(xiě)意的藝術(shù)個(gè)性，賦予園林單體建筑以豐富的文化內(nèi)涵，顯得意境雋永，展示了一種理想美的人生境界。意境美往往是通過(guò)文學(xué)命名來(lái)突出的，如蘇州藕園主體建筑名“城曲草堂”，取唐李賀《石城曉》詩(shī)“女牛渡天河，柳煙滿城曲”之意，以抒寫(xiě)園主夫婦不羨慕城中華堂錦幄，而甘愿在城彎草堂白屋過(guò)清苦生活的美好感情；園中“聽(tīng)櫓樓”和“魁星閣”是由閣道燈通的兩座小樓，一樓一閣，互相依偎，恰似一對(duì)佳偶，與“藕”合意。同樣是旱船，在私家園林、皇家園林和填寺廟園林所提示的內(nèi)涵卻不同，耐人咀嚼。私家園林的旱船，或名“不系舟”，象征精神絕對(duì)自由、逍遙的人生，若漂浮不定沒(méi)有拴系的小船，宣揚(yáng)具有哲學(xué)意味的超功名的人生境界；或曰：“滌我塵襟”，反映隱逸塵世、潔身自好的清高意趣；或取宋歐陽(yáng)修“所以濟(jì)險(xiǎn)難而非安居之用”意叫“畫(huà)舫齋”；或徑以“小風(fēng)波處便為家”“不波小艇”等呼之，視官場(chǎng)為險(xiǎn)途，表示明哲保身，反映了封建士大夫們的價(jià)值理想。頤和園的旱船“清晏舫”，取“水能載舟，亦能覆舟”之意，“清晏”，表示國(guó)泰民安，順從帝皇之心，有頌圣意味。寺廟園林中的旱船，則有超渡眾生到彼岸世界去的宗教含義。如蘇州天池山寂鑒寺旱船，取佛教“慈航普渡眾生”意。