園林作為一種特殊的有形物質，就是在一定的地塊上，以植物、山石、水體、建筑等為素材，遵循科學原理和美的規(guī)律，創(chuàng)造出可供人們游憩和賞玩的現(xiàn)實生活境域，并伴隨著人類歷史進程，是城市建設的產物。

　　一、問題提出

　　作為世界園林之母，我國園林有著悠久的歷史，早在商周時期就出現(xiàn)了園林的雛形——囿，歷經秦漢、唐宋至明清的兩千多年的發(fā)展，造園理論與工程技術得到了豐富和發(fā)展，不斷走向巔峰，形成了以皇家園林、私家園林、風景園林、寺廟園林等為代表的中國古典式園林。也正是由于有了這樣深厚的文化底蘊，有時也框住了我們的思維，阻礙了開拓創(chuàng)新的步伐�，F(xiàn)今暴露出來的一些問題，使得園林綠化未能充分發(fā)揮好在城市中的作用。

　　二、原因剖析

　　在祖先留給我們豐厚遺產的同時，我國的園林規(guī)劃設計仍走了一些彎路，面臨種種困境和困惑，追根溯源、究其原因，可從以下幾個方面得到一些解釋。

　�。ㄒ唬┫�化傳統(tǒng)過多

　　總結我國古典園林的風格和形式，不外乎以下幾個特點：一是效法自然的布局；二是詩情畫意的構思；三是園中有園的手法；四是建筑為主的組景；五是因地制宜的處理。但不管哪一種風格和形式，它們都打上了產生其特定歷史時期的社會政治、經濟、文化的烙印，建筑比例過大等與現(xiàn)今條件相違背的弊端。

　　比如皇家園林，它是帝王將相、達官貴族權力財富的炫耀與象征，只是為少數人服務的，與現(xiàn)時期所倡導的“為社會大眾服務”的方針相悖的。一些私家園林體現(xiàn)的深刻內涵、脫俗境界，須仔細琢磨才能悟出來。如今的生活節(jié)奏加快，人們需要的是直觀、疏朗、明快的大色塊、大效果。因此，我們繼承傳統(tǒng)的同時，要懂得先進行過濾，取其精華、去其糟粕。

　�。ǘ�）吸收外來欠妥

　　受歐洲哲學和科學發(fā)展的影響，文藝復興時期以意大利為代表的園林設計思想得到了空前的發(fā)展。像法國的凡爾賽花園，圍繞中軸線的對稱式布置，形成宏大氣勢，不失為精妙絕倫之作，透出西方人注重遵循游戲法則的文化背景。日本的枯山水園林，精心構思，巧妙借喻，小中見大，給人久久回味。今天我們流行的卻是人家過時的，像如今到處拔地而起的歐式建筑。

　　當然，西方的園林也包含了個人的喜好和獵奇的心理。限于地理環(huán)境不同，缺乏我國古代文人騷客的那種只能意會的脫俗境界。在局部處理時，我們可吸收對稱式布置的美妙之處，學習他們獨具匠心的帶有高超技藝含量的創(chuàng)新作品。

　　三、可行依據

　　盡管目前我國的園林規(guī)劃設計存在這樣或那樣的弊端，在基層縣（市）水平一直上不去，但也應可喜地看到，在新世紀里隨著中國經濟的突飛猛進和思想意識的空前活躍，園林綠化有著良好的發(fā)展基礎和令人欣慰的前景，可從以下幾個方面找到“讓綠色藝術與生態(tài)建設相得益彰”在理論與實踐上的依據。

　�。ㄒ唬┯兄�良好的綠化意識氛圍

　　渴求清新空氣，把綠色帶回家，已深入到每個老百姓的心中。家庭生活中鮮花的時尚，社會租擺業(yè)的發(fā)展，城市建設中見縫插綠，就是一個個鮮活的例子。如上海，放棄地產開發(fā)帶來的豐厚利潤，在繁華地段舍得開辟綠地。最近在意大利熱那亞召開的八國首腦會議，就溫室氣體排放問題，將《京都議定書》擺到桌面上，說明生態(tài)建設的重要性，已得到普遍認可。

　　另外，看看建國后我國城市綠地系統(tǒng)理論的發(fā)展三個階段：50年代至70年代，以蘇聯(lián)城市綠地規(guī)劃建設理論為指導；80年代，以生態(tài)學理論為指導；90年代后，以可持續(xù)發(fā)展的理論為指導，說明理論上已走向成熟、理智、科學。因此，濃烈的意識氛圍為提高規(guī)劃設計水平打下了堅實的思想基礎。

　�。ǘ�）有著先進的科學技術支持

　　隨著人類基因密碼的逐步解譯，生物工程技術的發(fā)展又上了一個新臺階。通過轉基因手段誘發(fā)突變形成植物嵌合體，或者直接嫁接，一種植物能開多種花；根據基因遺傳特性，引種、選育、馴化出許多優(yōu)良品種；采用組織培養(yǎng)方法，挽救瀕臨滅絕物種；電腦自動化控制溫室為人們創(chuàng)造出四季色彩紛呈的鮮花藝術景觀；無土栽培技術的應用，將綠色藝術帶入每一個角落成為可能。

　　據報道，2001年5月13日，浙江省甬臺高速公路三門段嶺口互通區(qū)，科技人員利用先進的工程技術，花費三百萬元，將一千年古樟挪了窩，這在過去想都不敢想。所以有著這些先進科學技術的支撐，生物多樣性的建設理論就有了實踐的可能。

　　四、解決措施

　　在深刻剖析原因之后，從園林綠化發(fā)展的喜人形勢中找到了解決依據，接下來思考的就是在創(chuàng)作中如何既要體現(xiàn)藝術，給人享受，又要維持生態(tài)平衡，保護好環(huán)境，我認為關鍵是要找準切入點，拿準解決問題的鑰匙。

　　（一）把握住正確的指導思想

　　在規(guī)劃設計中要以中央作出的關于綠化工作的方針政策為指導思想，深刻領會，準確把握其中的深刻內涵。這就是：以加強城市生態(tài)環(huán)境建設，創(chuàng)造良好的人居環(huán)境，促進城市可持續(xù)發(fā)展為中心；堅持政府組織、群眾參與、統(tǒng)一規(guī)劃、因地制宜、講求實效的原則；以種植樹木為主，努力建成總量適宜、布局合理、植物多樣性、景觀優(yōu)美的城市綠地系統(tǒng)。

　�。ǘ�）從比較差異中繼承傳統(tǒng)與吸收外來

　　中國的古典園林博大精深，與現(xiàn)代城市園林相比其產生的背景、形成的條件不同：氣候環(huán)境條件沒有受到污染，社會文化背景有差異，思想相對保守、封閉，服務對象只是少數人，實施的技術手段比較落后，建設的目的、出發(fā)點只是為展示奢侈和供享樂之用，并沒有考慮大多數人的需要。規(guī)劃設計中必須考慮這些不同，有所為，有所不為。

　　總之，今后園林綠化規(guī)劃設計應具有鮮明的時代特色，應符合特定的環(huán)境條件，應正確把握好藝術美和生態(tài)保護之間的關系——生態(tài)保護延續(xù)了藝術美，藝術美也支撐著生態(tài)保護。具體實踐中，應注重因地制宜，因境而異，有選擇地吸收古典園林、西方園林的藝術精華，從事新的創(chuàng)造，應注重綜合利用城市學、環(huán)境保護學、城市生態(tài)學、環(huán)境心理學等方面的理論來指導園林規(guī)劃設計；應在滿足生態(tài)環(huán)境質量提高的前提下，去營造景觀，去創(chuàng)作雅俗共賞的園林藝術美，為實現(xiàn)“優(yōu)良的人居環(huán)境、優(yōu)質的生態(tài)環(huán)境、資源的可持續(xù)利用”的總目標而努力。