關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)柱式；西方古典柱式；建筑文化；比較；差異

　　中國(guó)傳統(tǒng)建筑在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中，形成了獨(dú)樹一幟的木構(gòu)建筑體系，各個(gè)時(shí)代的印記也鮮明地烙在建筑上：秦漢時(shí)期的建筑從“秦磚漢瓦”中看出古拙樸素的風(fēng)格；唐宋時(shí)期的建筑主要表現(xiàn)出宏大深遠(yuǎn)的“唐風(fēng)宋韻”；元代的建筑雖然保留了宋代的遺風(fēng)，但在不同程度上進(jìn)行了簡(jiǎn)化；明清時(shí)期的建筑風(fēng)格則偏向復(fù)雜瑣碎……中國(guó)古代建筑幾千年以來(lái)的一脈相承，形成傳統(tǒng)，各個(gè)時(shí)期的建筑均是在這個(gè)“傳統(tǒng)”的前提下有所變化。

　　西方古典建筑發(fā)展的主線源自愛(ài)琴海沿岸，最早可以追溯到古代愛(ài)琴文明中的建筑，古希臘時(shí)期的古典建筑在公元前四到五世紀(jì)時(shí)達(dá)到了高峰，涌現(xiàn)出大量的建筑杰作，主要體現(xiàn)在宗教建筑上；而古羅馬將古希臘的古典建筑的柱式、形制繼承并發(fā)展下去，并且創(chuàng)造出拱券結(jié)構(gòu)用于沉重，建筑的種類大大豐富了，出現(xiàn)了大量公共建筑。至此，西方古典建筑體系基本確立。古希臘、古羅馬的眾多古典柱式也在時(shí)代的發(fā)展中不斷成熟和完善起來(lái)。

　　本文將中國(guó)傳統(tǒng)柱式和西方古典柱式進(jìn)行比較，意在從造型、材料、功能等方面探尋它們之間的差異。

　　1、中國(guó)傳統(tǒng)建筑的柱式

　　中國(guó)自古以來(lái)就在建筑中使用木柱與石柱，其中以木柱的使用最為廣泛。參照西方古典建筑中柱式的定義，本文也借用“柱式”來(lái)描述中國(guó)的木構(gòu)建筑體系。需要說(shuō)明的是，中國(guó)古典建筑分臺(tái)基、墻柱和屋頂三個(gè)部分，為了使比較更有針對(duì)性，文中選取了墻柱部分中的柱式作為研究對(duì)象。柱式包括了柱頭、柱身和柱礎(chǔ)三個(gè)部分，中國(guó)傳統(tǒng)柱式中的柱頭部分即是“斗栱”。中國(guó)柱式經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展，已形成一個(gè)完整系統(tǒng)，本文以宋《營(yíng)造法式》中的柱式作為對(duì)象進(jìn)行探討研究。

　　1.1《營(yíng)造法式》中的柱式關(guān)于柱式的記載，在《營(yíng)造法式》（以下簡(jiǎn)稱《法式》）中分為若干卷分述。其中卷一是總釋上部分，引用大量的歷史文獻(xiàn)資料，從歷史范疇角度上詮釋柱式各部分的含義。卷三是壕寨制度和石作制度，其中包含了柱礎(chǔ)部分的說(shuō)明。卷四和卷五即為大木作制度，主要是斗栱和柱身的制定。卷三到卷五是從技術(shù)范疇論述了柱式的各個(gè)部分，相對(duì)于卷一的歷史范疇，這部分更側(cè)重于做法和規(guī)范制定。

　　1.1.1斗栱宋代的斗栱外形上碩大雄健，尚存唐代的遺風(fēng)。斗栱的做法，《法式》分為造枓之制、造栱之制、造昂之制和總鋪?zhàn)鞔涡�。以櫨枓為例，櫨枓建在柱頭之上時(shí)，它的長(zhǎng)與廣都為三十二分。如果建造在角柱之上，則面徑為三十六分，底徑為二十八分，高二十分。櫨枓的開(kāi)口廣十分，深為八分�！斗ㄊ健穼�(duì)枓的具體位置、尺寸大小、高寬比例都有著規(guī)范的制定，宋代的材栔制度也已經(jīng)貫徹到做法中。

　　從結(jié)構(gòu)和力學(xué)的角度上看，斗栱是一組融結(jié)構(gòu)與美學(xué)于一體的構(gòu)件。其中枓主要是作為承擔(dān)屋面荷載之用，而栱是一段橫木構(gòu)件，為求屋面出檐深遠(yuǎn)，栱采用層層向上出挑的方式保持與屋面相吻合。而昂的力學(xué)作用在于下昂的后尾挑起，以承下平椽，或壓于栿下，起到杠桿的作用。斗栱各構(gòu)件都依照結(jié)構(gòu)力學(xué)原理穿插搭接，咋看之下混亂無(wú)序，實(shí)則蘊(yùn)藏著高度的理性精神。

　　1.1.2柱身從外觀上看，柱身橫斷面大多為圓形。此外，《法式》中還記載了對(duì)柱身卷殺的處理，稱之為“殺梭柱之法”。文中規(guī)定：“隨柱之長(zhǎng)，分為三分，上一分又分為三分，……又量柱頭四分，緊殺如覆盆樣，令柱項(xiàng)與櫨枓底相副。其柱身下一分，殺令徑圍與中一分同。”這里可以看出，《法式》記載的柱身“殺梭”將柱身等分為三段，在上段做三瓣卷殺時(shí)，至上徑比櫨斗底周遍大出四分時(shí)，作覆盆形收束，柱身中間一份和柱下一分柱子的徑圍保持一致。

　　關(guān)于柱徑和柱高的比例（細(xì)長(zhǎng)比），《法式》中尚未有記載說(shuō)明。但依據(jù)現(xiàn)階段對(duì)宋代建筑的考證，大體是檐柱仍保留1/8～1/9比例，外觀比較粗獷雄��；內(nèi)柱則較為細(xì)長(zhǎng)，約為1/11～1/14。

　　1.1.3柱礎(chǔ)宋代的柱礎(chǔ)都有“覆盆”，并且將“櫍”加于其上，“櫍”是柱身與覆盆或底座的過(guò)渡部分，這部分的紋理為橫向平置，可有效防止水分順紋上升，增強(qiáng)了柱的耐久性。裝飾方面，宋代柱礎(chǔ)覆盆部分的雕刻繁復(fù)精美，這些雕刻花紋大多以植物花草、神獸圖騰等作為象征隱喻，有著濃厚的中國(guó)傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格。

　　對(duì)于柱礎(chǔ)的規(guī)定，《法式》中的標(biāo)準(zhǔn)柱礎(chǔ)作出如下定義：“其方倍柱之徑，方一尺四寸以下者，每方一尺厚八寸，方三尺以上者厚減方之半，方四尺以上者，以厚三尺為率。若造覆盆，每方一尺，覆盆高一寸；每覆盆高一寸，盆唇厚一分。”可以看出《法式》中造柱礎(chǔ)之制，規(guī)定礎(chǔ)方為柱徑之倍，覆盆高為礎(chǔ)方十分之一，盆唇厚為覆盆高的十分之一。

　　1.2中國(guó)傳統(tǒng)柱式的特征

　　1.2.1建筑材料在建筑材料的選擇上，斗栱和柱身的材料（包括櫍）為木質(zhì)，柱礎(chǔ)為石質(zhì)，分別屬于古代建筑營(yíng)造工藝中的大木作制度和石作制度。木材有施工速度快、效率高、節(jié)省原材料的長(zhǎng)處，而石料有堅(jiān)固、耐久性長(zhǎng)的優(yōu)點(diǎn)，兩者相輔相成，才創(chuàng)造出燦爛的古典建筑文化。

　　1.2.2建筑構(gòu)造在建筑構(gòu)造的組織上，各部分組織構(gòu)造變化并不很大，基本仍然保持了其層層出挑，“斗”、“栱”、“昂”和“枋”四類構(gòu)件遵循結(jié)構(gòu)力學(xué)原理相互疊加穿插，斗栱中各部件的比例關(guān)系，仍基本保持宋代的制度。

　　1.2.3建筑外觀在建筑外觀的效果上，宋代柱身的斷面大多為圓形，基本維持著樹干的形態(tài)。柱身比例上看，中國(guó)傳統(tǒng)柱式柱身存在柱徑和柱高之間的比值問(wèn)題，宋代建筑檐柱一般為1/8～1/9，外觀比較粗獷雄��；內(nèi)柱則較為細(xì)長(zhǎng)，約為1/11～1/14。

　　1.2.4建筑細(xì)部在建筑細(xì)部的處理上，宋代柱礎(chǔ)的覆盆裝飾較為繁瑣復(fù)雜，存有大量豐富的石作制度，如壓地隱起牡丹華、寶相華、仰覆蓮華、龍水等，這些浮雕裝飾存在一定的象征隱喻。此外，宋代柱礎(chǔ)中獨(dú)有的“櫍”也承擔(dān)了防腐耐久的功能。

　　1.2.5建筑模數(shù)在建筑模數(shù)的運(yùn)用上，宋代柱式中已充分體現(xiàn)。宋代以“材”、“栔”、“分”構(gòu)成了材栔制度的基本單位，斗栱各構(gòu)件的比例尺寸，均以此材栔分為度量單位。模數(shù)制的使用不僅提高了建造效率，而且保證了材料使用的規(guī)范化，避免了不必要的浪費(fèi)。

　　2、西方古典建筑的柱式

　　西方古典柱式的范疇大體包括古希臘三柱式和古羅馬五柱式，其中以愛(ài)奧尼柱式在古典時(shí)期運(yùn)用最為廣泛、最具代表性，可稱為西方古典柱式的典型范例。本文主要以維特魯威著作《建筑十書》中記載的愛(ài)奧尼柱式作為研究對(duì)象來(lái)論述。需要說(shuō)明的是，西方古典柱式由檐部、柱子和基座三部分組成，這里只選取了柱子部分研究，包括柱頭、柱身和柱礎(chǔ)，這三部分與《營(yíng)造法式》記載的中國(guó)傳統(tǒng)柱式一一對(duì)應(yīng)，使比較更有針對(duì)性。

　　2.1《建筑十書》中的愛(ài)奧尼柱式關(guān)于愛(ài)奧尼柱式的記載，主要體現(xiàn)在《建筑十書》的第三書當(dāng)中，第三書分為五個(gè)章節(jié)，分別是神廟的均衡、神廟的種類、柱間、神廟基礎(chǔ)的建造方法、愛(ài)奧尼式神廟的均衡。柱頭部分、柱礎(chǔ)部分及細(xì)部的制定記載于第五節(jié)愛(ài)奧尼式神廟的均衡中，柱身的間距、收分及卷殺則記載在第三節(jié)中�！督ㄖ�十書》較為詳細(xì)地規(guī)范了愛(ài)奧尼柱式的形制，對(duì)以后古典建筑的建造有著極為重要的參考作用。

　　2.1.1柱頭古羅馬愛(ài)奧尼柱頭包括了柱定墊板、渦卷以及卵箭紋裝飾部分，根據(jù)《建筑十書》中記載柱頭的做法規(guī)范：柱頂墊板把其縱橫做成柱下徑的粗細(xì)加上十八分之一，厚度加上渦卷做成柱徑的一半。柱頭厚度分為九個(gè)半部分，其中一個(gè)半留作柱頂墊板的厚度，其余八個(gè)部分定為渦卷。至于渦卷，則是先定眼圈的大小，再以此向外畫圓弧連接線�！督ㄖ�十書》中對(duì)柱頭的規(guī)范都依據(jù)數(shù)字和比例，大體以柱下徑為基數(shù)，其他構(gòu)件的大小皆與之相聯(lián)系。

　　從形態(tài)上分析，古羅馬愛(ài)奧尼柱頭更偏重于裝飾性。兩渦卷間原本作為結(jié)構(gòu)用的弧形體托板被水平走向的溝通線取代。并且由于柱頭渦卷的縮小，使得它與極為修長(zhǎng)的柱身相比顯得有點(diǎn)微不足道，渦卷的變化有可能是為了與多立克、科林斯等柱式保持外觀上的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，但同時(shí)愛(ài)奧尼柱式的典型特征也因此受到削弱。究其原因，是由于古羅馬時(shí)期創(chuàng)造出券拱技術(shù)用于承重，柱頭多數(shù)不作為結(jié)構(gòu)之用，而僅僅是一種裝飾品，強(qiáng)調(diào)裝飾的華麗程度。

　　2.1.2柱身古羅馬愛(ài)奧尼柱身橫斷面有二十四道凹槽，柱身細(xì)長(zhǎng)比一般定為1/9。但根據(jù)不同類型的神廟，細(xì)長(zhǎng)比也會(huì)發(fā)生變化，據(jù)《建筑十書》的記載：在離柱式神廟，柱子要做成其粗細(xì)為高度的八分之一，寬柱式中為1/8.5，窄柱式中為1/9，在密柱式中定為1/10.這樣從離柱式到密柱式，柱間距越小，柱身細(xì)長(zhǎng)比越小，柱子越為纖細(xì)，因而保持比例的和諧，因此，正如維特魯威在《建筑十書》中所說(shuō)：“必須按照建筑物的種類追求特有的平衡。”關(guān)于柱身的收分，《建筑十書》中將柱子高度從十五尺到五十尺分為四種情況說(shuō)明，其中柱高十五尺時(shí)，應(yīng)把下部的粗細(xì)分為六個(gè)部分，把它五個(gè)部分確定為上部。到了柱高為四十到五十尺時(shí)，應(yīng)分為八分，在柱子上部柱頭下面縮減為七。其后按情況以此類推計(jì)算，來(lái)確定柱子的收分，柱子越高，在柱身上便要?jiǎng)澐指�多的部分�?lái)達(dá)到整體的比例協(xié)調(diào)。

　　2.1.3柱礎(chǔ)《建筑十書》中記載的古羅馬愛(ài)奧尼柱礎(chǔ)有兩類：一為阿提卡式（Attic），也稱雅典風(fēng)格的柱礎(chǔ)，它由圓凸線、平凸線和圓凹線三部分組成，柱礎(chǔ)的高度為柱徑的三分之一，除去礎(chǔ)座，剩下的部分再劃為四部分，圓凸線、平凹線和圓凹線三者交替堆疊，形成幾道凹凸相間的圓盤。第二種是愛(ài)奧尼亞式（Ionic），它由圓凸線、窄平凸線、上部圓凹線、小圓凸線和下部圓凹線組成。柱礎(chǔ)高度等分為七分，比例不似阿提卡式均衡，最上層的圓凸線占了三分，剩下的部分由其它線腳按比例分別細(xì)劃。對(duì)于柱礎(chǔ)的出挑長(zhǎng)度（ecphora）也作了相應(yīng)規(guī)定，阿提卡式柱礎(chǔ)的出挑距離為柱徑的四分之一，愛(ài)奧尼亞式柱礎(chǔ)出挑距離較為短些，為柱徑寬度的十六分之三。

　　2.2古典愛(ài)奧尼柱式的特征

　　2.2.1建筑材料在建筑材料的選擇上，古典時(shí)期的愛(ài)奧尼柱式的柱頭、柱身、柱礎(chǔ)材料皆為石材。雖然最初也曾嘗試木制，但人們對(duì)于建筑耐久性提出更高的要求并且伴隨著石材加工技術(shù)的發(fā)展，使得最終石材淘汰了木材，成為主要的建筑材料。

　　2.2.2建筑裝飾在建筑裝飾的構(gòu)成上，愛(ài)奧尼式的柱頭極富有裝飾性，渦卷成為象征柱式的典型構(gòu)件。古羅馬時(shí)，由于大部分公共建筑利用承重墻承重，古希臘時(shí)期柱式作為結(jié)構(gòu)的作用淡化了，柱式更多的表達(dá)為裝飾含義，因此柱頭的形態(tài)就成了裝飾程度優(yōu)劣的關(guān)鍵因素。

　　2.2.3建筑比例在建筑比例的制定上，柱身細(xì)長(zhǎng)比運(yùn)用貫穿到愛(ài)奧尼柱式體系中，古羅馬愛(ài)奧尼柱式柱身細(xì)長(zhǎng)比定為1/9，根據(jù)不同類型的神廟，細(xì)長(zhǎng)比也相應(yīng)會(huì)發(fā)生改變。這樣規(guī)定的原因是要求柱式保持一定的比例協(xié)調(diào)，使神廟在視覺(jué)上不致于失衡。

　　2.2.4建筑外觀在建筑外觀的效果上，柱身一般自1/3向上開(kāi)始產(chǎn)生收分，以獲得更好的視覺(jué)效果。愛(ài)奧尼柱身中部有增大的做法，使柱身呈凸肚狀，但并不顯著�！督ㄖ�十書》中稱之為恩塔西斯，類似于中國(guó)宋代柱身的“卷殺”。

　　2.2.5建筑細(xì)部在建筑細(xì)部的處理上，愛(ài)奧尼柱礎(chǔ)都由數(shù)道圓盤堆疊組成，富有彈性，裝飾效果比較強(qiáng)，與愛(ài)奧尼柱式典雅輕盈的氣質(zhì)是相吻合的，并且對(duì)柱礎(chǔ)各個(gè)線腳部分都依據(jù)幾何計(jì)算進(jìn)行詳細(xì)的制定，數(shù)字比例的理性精神無(wú)一不貫徹其中。

　　3、中國(guó)傳統(tǒng)柱式和西方古典柱式的差異比較

　　3.1柱頭

　　3.1.1形態(tài)與構(gòu)成中國(guó)柱式的斗栱從單層發(fā)展至多層，由最基本的四鋪?zhàn)髂酥涟l(fā)展到八鋪?zhàn)�，形成一種十分精巧獨(dú)特的構(gòu)造，外觀上給人復(fù)雜多變、神秘莫測(cè)的感覺(jué)。斗栱的構(gòu)件又都是一些較小的部件，如“枓”、“栱”、“昂”等。將這些較小的部件以榫卯形式搭接咬合，組成一組整體性的空間框架體系，使人嘆為觀止。而西方愛(ài)奧尼柱式的柱頭，則不如中國(guó)斗栱般復(fù)雜瑣碎，它的整體感十分強(qiáng)烈，并且有著形態(tài)上的象征意義，兩個(gè)裝飾性的渦卷讓人聯(lián)想到女子的卷發(fā)、貝殼、卷曲的羊角等圖案。愛(ài)奧尼柱頭上的各個(gè)細(xì)部，如渦卷，卵箭飾花紋等都是在整體中逐漸雕琢出細(xì)部裝飾。抽象的隱喻、具象的象征以及從局部組合為整體、從整體細(xì)化為局部是中國(guó)斗栱和西方柱頭在外觀上和工藝做法工序上的顯著不同。

　　3.1.2功能與用途中國(guó)斗栱的雛形為“櫨欒”，“櫨”為柱頭櫨枓，“欒”是枅的意思，后來(lái)“枅”發(fā)展為彎曲的“曲枅”。從文獻(xiàn)記載情況來(lái)看，“枓”在《說(shuō)文》中注釋為：“櫨，柱上柎也。”，“栱”在《蒼頡篇》記載：“枅，柱上方木。”而西方的愛(ài)奧尼柱頭居歷史考證，它的前身則為一種稱作“托架帽”的構(gòu)件，也是柱頭冠板的一種變形，類似于中國(guó)的“枅”。根據(jù)香港建筑師李允鉌的著作《華夏意匠》中的觀點(diǎn)，中國(guó)的“曲枅”為了結(jié)構(gòu)承重，擔(dān)負(fù)起懸挑出檐的任務(wù)，曲枅向上彎曲，層層出挑，承擔(dān)荷載。而愛(ài)奧尼柱頭中的冠板向下彎曲而發(fā)展成渦卷，渦卷形態(tài)華麗優(yōu)美，主要作為裝飾作用。向上、向下的彎曲走向產(chǎn)生了不同構(gòu)件的發(fā)展形式。

　　3.2柱身

　　3.2.1外觀與工藝從柱身造型上看，中國(guó)柱身上一般不做任何雕飾，依據(jù)原有樹干的體態(tài)，僅僅強(qiáng)調(diào)幾何輪廓感，由于樹干斷面也為圓柱形，這種做法可以提高建造的效率，木質(zhì)樹干可以經(jīng)過(guò)打磨工藝處理后便可使用。而古典愛(ài)奧尼柱式不同于中國(guó)柱式光滑，依據(jù)樹干形態(tài)的處理，它的柱身刻有二十四道凹槽，數(shù)量較多，其間的棱線通常被磨為弧面，而非尖銳的棱角，整體上看，這些棱線使得柱身輕盈挺拔，不顯單調(diào)之感。光滑和具有凹槽的柱身，反映的是中西對(duì)待柱藝術(shù)加工的態(tài)度不同，中國(guó)傳統(tǒng)柱式柱身加工中強(qiáng)調(diào)自然形態(tài)，不求在柱身上做太多雕琢，這和處理斗栱時(shí)的繁復(fù)做法是完全不同的。而西方的愛(ài)奧尼柱身則更多加強(qiáng)細(xì)節(jié)的塑造，凹槽的數(shù)量及圓弧角度需要計(jì)算才能確定，再通過(guò)雕、刻、鑿、磨等加工手法來(lái)達(dá)到他們心理上的藝術(shù)理想方向。

　　3.2.2材料的選擇從材料選擇上看，中國(guó)傳統(tǒng)柱式往往采用木材建造，西方古典柱式則選用石材。其實(shí)中國(guó)古建筑的發(fā)展歷史上也曾出現(xiàn)過(guò)石柱，代表性實(shí)例有：南朝梁蕭景墓神道石柱，北齊義慈惠石柱以及一些寺廟建筑中常見(jiàn)的石經(jīng)幢。但由于中國(guó)古代注重“天人合一”的思想，以和諧共生的理念為主，加上木材施工速度快，材料可以很快規(guī)范化制定使用以及加工技術(shù)的成熟，因此很自然將木構(gòu)作為首選的建造方式。西方古典柱式在早期發(fā)展中也是率先采用木材，但隨著文化心理上對(duì)石材的認(rèn)同感，石材擁有堅(jiān)固耐久的特性以及石作工藝技術(shù)的不斷成熟，古典時(shí)期的建筑和柱式逐漸淘汰了木材而選用石材。隨著時(shí)代的不斷演進(jìn)，中西的建筑分別沿著不同的方向主線各自發(fā)展，因此中國(guó)的柱式最終選擇了木構(gòu)，而西方柱式選擇了石造。

　　3.3柱礎(chǔ)

　　3.3.1功能與用途中國(guó)宋代柱礎(chǔ)存在一特殊構(gòu)件，稱作“櫍”。它是柱身與覆盆或底座的過(guò)渡部分，安裝“櫍”的原因是中國(guó)的柱子基本是木制，水分易順著豎向的木紋上升而影響木柱的耐久質(zhì)量，而“櫍”的紋理為橫向平置，可有效防止水分順紋上升，起到保護(hù)柱身的作用。而西方古典柱式的柱礎(chǔ)部分不存在這樣的構(gòu)件，一般柱礎(chǔ)以數(shù)道圓形或弧形的線腳來(lái)刻畫，增加其立體感和豐富感。西方柱式由于采用石材建造，石料的耐久性大大強(qiáng)于木材，因此西方古典柱式柱礎(chǔ)不存在使用功能上的顧慮，更注重柱礎(chǔ)形態(tài)上的美感。

　　3.3.2裝飾與細(xì)部從裝飾上看，中國(guó)宋代柱式的柱礎(chǔ)覆盆部分都雕刻著花紋裝飾，題材通常為植物圖案或神獸圖騰等，這些圖案仍保持中國(guó)裝飾風(fēng)格的復(fù)雜瑣碎，繁縟的花紋卷曲環(huán)繞，視覺(jué)上看顯得極為精美華麗。而西方柱式的柱礎(chǔ)不存有中國(guó)柱礎(chǔ)浮雕式裝飾，利用多重線腳堆疊是西方古典柱礎(chǔ)的主要特征，這些線腳主要由圓凸線、平凹線和圓凹線等組成，更強(qiáng)調(diào)雕塑感和輪廓感，雖然柱礎(chǔ)仍為裝飾所用，但比較簡(jiǎn)潔大方。

　　4、結(jié)語(yǔ)

　　本文把中國(guó)傳統(tǒng)柱式和西方古典柱式作為研究對(duì)象，其中中國(guó)傳統(tǒng)柱式例舉了《營(yíng)造法式》中所記載的宋代柱式，西方古典柱式主要以《建筑十書》記載的古羅馬愛(ài)奧尼式為例，整理出中西柱式各自的特征，再分別從柱頭、柱身和柱礎(chǔ)三個(gè)方面對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)柱式和西方古典柱式進(jìn)行了比較，總結(jié)出若干的差異點(diǎn)，這些實(shí)則暗示了中國(guó)和西方在建筑觀念、社會(huì)文化大背景下所存在的巨大差別。不同的國(guó)度、不同的建造技術(shù)、不同的理念文化促成了兩種完全不同的柱式體系。柱式自身就是結(jié)構(gòu)和美學(xué)上的和諧統(tǒng)一，任何沒(méi)有結(jié)構(gòu)依據(jù)的形式美都會(huì)被淘汰。中國(guó)傳統(tǒng)柱式和西方古典柱式分別從造型結(jié)構(gòu)、建造材料、細(xì)部裝飾等方面詮釋了各自的柱式特征，解讀出兩柱式體系中的特征要素，并比較出它們的差異點(diǎn)，不僅可以了解中國(guó)和西方的柱式文化和建筑文化，進(jìn)一步說(shuō)，為我們現(xiàn)在利用不同的建筑材料表現(xiàn)不同的藝術(shù)效果也有著一定的借鑒和啟發(fā)作用。