摘 要：從當代建筑上已經(jīng)很少能看到人們在理論上希望繼承的傳統(tǒng)的影子了。生硬地把古典園林的美學概念嫁接到當代建筑這棵樹上，一定會出現(xiàn)不倫不類的怪異雜種。

　　一位朋友的孩子在中國一所著名的林業(yè)大學讀園林規(guī)劃專業(yè)，假期相聚一同聊起有關(guān)園林方面的事情來。

　　孫：畢業(yè)是找工作，還是考研?想出國嗎?

　　學生：工作不好找，考研外語不過關(guān)，如果想繼續(xù)搞園林規(guī)劃專業(yè)，出國也沒太大意思，中國園林在世界上都有極高的地位。

　　孫：不是中國園林，而是中國古典園林。中國古典園林有過輝煌的歷史，中國的現(xiàn)代園林還處在一個起步階段，比起很多發(fā)達國家還很落后。中國古典園林的輝煌已是歷史，明日黃花罷了。

　　學生：中國古典園林有非常了不起的成就，這些成就是要繼承和發(fā)揚的，在現(xiàn)代景觀設計中要繼承傳統(tǒng)文化的精髓，在繼承中創(chuàng)新。

　　孫：你是這么理解的?

　　學生：這是老師的理論，應該是這樣吧，你認為呢?

　　孫：“在繼承中創(chuàng)新”的說法是最容易站得住腳的觀點，無論對中國文化還是對任何領(lǐng)域里的學術(shù)態(tài)度都實用，這種觀點是不會遭到攻擊的，因為它看上去很哲學，又很中庸，特別符合中國人的心理。在我看來，這種說法是最無見解的說法，是一個不負責任的說法。中國人就愛玩這一套中庸把戲。中國古典園林，在歷史上有過精湛的技藝，古典園林已達到了登峰造極的地步，古典園林是歷史的產(chǎn)物，是封建專制社會里文化的典型表現(xiàn)，是為極少數(shù)人(貴族)服務的，是為封建的、迷腐的心理需求而定位的。當下分析中國古典園林應從歷史角度去觀察，遺憾的是古典園林能讓現(xiàn)代園林借鑒的東西太少了，有些理念跟現(xiàn)代生活環(huán)境和生存理念恰恰是背道而馳的。

　　古典園林在今天更多的是考古價值，中國古典園林走進了死胡同。

　　學生：現(xiàn)代園林設計不能從古典園林中繼承創(chuàng)新嗎?

　　孫：我的態(tài)度可能有些極端，如果哲學地分析，再加上保守的民族自戀心理，我的觀點肯定會受到批評。但我認為在學術(shù)上需要保持一種非哲學的極端意識，這樣我們才能敢想敢干，才有創(chuàng)造。古人說得好，“不破不立”，我最反對學術(shù)上的中庸。

　　學生：中國古典園林有它特殊的美學價值，在造園學領(lǐng)域內(nèi)有著極高的學術(shù)地位�，F(xiàn)代景觀園林與現(xiàn)代建筑最大的不同之處就在于現(xiàn)代景觀園林在滿足時代精神需求而創(chuàng)新的同時保持了對古典園林的繼承。

　　孫：我在上海、大連、青島、深圳做過一些實地考察，成功的景觀園林設計很少。多數(shù)所謂景觀園林設計都是很荒誕的，不能“代表先進文化”，都是落后的文化心理支配下的應景設計，雜亂無章，繁雜瑣碎，特別是那些所謂的對傳統(tǒng)園林借鑒和繼承的作品，看上去不倫不類，就像一個人上身穿著對襟土布衣衫，腳上穿著名牌旅游鞋，腦袋上還豎起染過的黃發(fā)。看上去很傻。

　　學生：這些情況確實普遍存在，為什么總是解決不好繼承和創(chuàng)新的問題?

　　孫：缺少批判精神。隨著現(xiàn)代文明的快速發(fā)展，我們今天的生活環(huán)境(物質(zhì)的、精神的)發(fā)生了深刻的變化，今天人們的物質(zhì)需求和精神需求已同中國的明清時代有著本質(zhì)的差異，生活方式的根本轉(zhuǎn)變引發(fā)了人們生理及心理需求的變革。古典園林景觀的封閉心理，造成的園林空間狹小擁塞、欣賞小景、把玩細部、瑣碎纖細、閨房后院的個人主義占有心理已經(jīng)同現(xiàn)代的公共開放空間和開放式的生活方式完全相悖。同時更重要的是，園林設計和建筑是整體和統(tǒng)一的風格，中國的古典園林是當時建筑物一個不可分割的組成部分，或者說中國的傳統(tǒng)建筑和古典園林是非常協(xié)調(diào)的。建筑本身是景觀，景觀中有建筑，相互間水乳交融，達到了一個非常完美的境地。而當代中國建筑已基本完全西化，當代建筑風格與中國傳統(tǒng)建筑已不能同日而語，從體量到材料、從審美角度到心理需求都發(fā)生廠巨大的變化。從當代建筑上已經(jīng)很少能看到人們在理論上希望繼承的傳統(tǒng)的影子了。生硬地把古典園林的美學概念嫁接到當代建筑這棵樹上，一定會出現(xiàn)不倫不類的怪異雜種。

　　學生：我們學園林規(guī)劃的人接觸更多的是中國古典園林，因為中國的古典園林，從文化背景到設計方法都形成了一套完整的體系，而且非常經(jīng)典，而當代景觀設計缺乏系統(tǒng)的理論支持和實踐總結(jié)。

　　孫：好啊，時代給你們提供了學術(shù)革命的機會。的確，中國古典園林幾乎達到了極致和經(jīng)典的程度，表現(xiàn)了我們傳統(tǒng)文明的高度發(fā)達。你們已經(jīng)背上了沉重的包袱，重要的是要學會卸掉包袱，以當代精神審視一切。

　　學生：從我接觸的學生觀點來看，基本的態(tài)度是，現(xiàn)代景觀園林只能在全面吸收與繼承古典園林成就的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新。

　　孫：我不是專門研究園林的，從我研究的角度來看，只是對歷史的認識，古典園林的價值更趨于考古意義。“全面吸收與繼承”是很多人對待傳統(tǒng)文化的一個中庸態(tài)度，也是一種概念化的陳詞濫調(diào)，甚至有可能是誤導。對古典園林的研究是必要的，從中可以了解歷史，了解古典園林的成因和輝煌所在，領(lǐng)悟很多精神內(nèi)涵。但是一定要學會批判，過去優(yōu)秀的不一定適用于現(xiàn)在，那是在特定的歷史時期產(chǎn)生的。我總覺得農(nóng)民有了收割機后沒有必要非把二牛抬杠的手段保留下去。這個話題很大，一兩句話無法說得很清楚，多關(guān)注自己內(nèi)心的感受，多關(guān)注創(chuàng)造可能更重要。