的現(xiàn)實(shí)意義，如果僅僅停留在文物保護(hù)的層面上，抱殘守缺，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。采用現(xiàn)代的材料與技術(shù)一味復(fù)古，再造許多古典式水景園林，也不能滿足現(xiàn)代人的審美心理及行為活動(dòng)的需求。筆者的觀點(diǎn)是在繼承的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)其豐富的理水手法，兼收世界園林理水的精華，運(yùn)用高科技、新材料，強(qiáng)調(diào)生態(tài)環(huán)境及可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計(jì)方針，塑造出“詩(shī)意的棲居”。

　　古典園林理水的現(xiàn)實(shí)意義，如果僅僅停留在文物保護(hù)的層面上，抱殘守缺，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。采用現(xiàn)代的材料與技術(shù)一味復(fù)古，再造許多古典式水景園林，也不能滿足現(xiàn)代人的審美心理及行為活動(dòng)的需求。筆者的觀點(diǎn)是在繼承的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)其豐富的理水手法，兼收世界園林理水的精華，運(yùn)用高科技、新材料，強(qiáng)調(diào)生態(tài)環(huán)境及可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計(jì)方針，塑造出“詩(shī)意的棲居”。適逢接到一個(gè)住區(qū)中心景觀的設(shè)計(jì)項(xiàng)目，筆者有意識(shí)地在其水環(huán)境設(shè)計(jì)方面做了一些嘗試，并希望以此闡明自己的觀點(diǎn)。

　　1、項(xiàng)目概況

　　合肥世紀(jì)陽(yáng)光花園是一個(gè)占地40hm2的大型居住社區(qū)，整體規(guī)劃由汪正章先生主持設(shè)計(jì)，單體為簡(jiǎn)約的徽派風(fēng)格。中心景觀用地由規(guī)劃中的東南向綠軸引向住區(qū)中心，進(jìn)而向西南、東北兩翼發(fā)散，形如一把張開的弩。中心景觀用地正好是整個(gè)住區(qū)的低凹地帶，采用水景處理也正符合《園冶·相地篇》中指出的“高方欲就亭臺(tái)，低凹可開池沼”之說(shuō)。從經(jīng)濟(jì)的角度來(lái)看，這種做法順應(yīng)地形，節(jié)省土方，并可獲得地表徑流；從周邊住宅觀景角度來(lái)說(shuō)，居高觀賞方得妙趣。

　　設(shè)計(jì)構(gòu)思以陽(yáng)光為主題，以水為紐帶，將整個(gè)水系分為“九曲十八澗”、“九曲溪”、“涵碧湖”、“淺水灣”、“煙翠溪”、“月色荷塘”6個(gè)水域，并以之將岸畔10余個(gè)景點(diǎn)聯(lián)系在一起。

　　整個(gè)中心景觀用地3.3hm²，水景總面積1.2hm²，其中可作旱景的有0.4hm²，這種面積配比關(guān)系源自《園冶·相地篇》中提過(guò)的“約十畝之基須開池者三，曲折有情，疏源正可……”這種30％的比率關(guān)系，在現(xiàn)代造園規(guī)劃中，仍是很好的參考依據(jù)。

　　2、繼承

　　中國(guó)古典園林理水手法、意境塑造以及集詩(shī)畫與文學(xué)為一體的綜合藝術(shù)表現(xiàn)形式，對(duì)于現(xiàn)代水環(huán)境設(shè)計(jì)有著很好的指導(dǎo)意義和應(yīng)用價(jià)值。

　　世紀(jì)陽(yáng)光花園中心景觀的設(shè)計(jì)者以水為紐帶，側(cè)重于“詩(shī)情畫意”的意境塑造。以“堆石引泉，溪流環(huán)繞”作山水景，以“疊瀑噴泉，鳴珠濺玉”作聲景，以“水面為鏡，倒影為圖”映射成景，以“蘭舟泊岸，蘆葦石灘”作灘景，以“赤魚戲水”、“荷塘月色”等構(gòu)成不同的水景，進(jìn)而體現(xiàn)出水“盈、噴、濺、涌、流、溢、滴”等各種形態(tài)特征。

　　方案在水的形態(tài)設(shè)計(jì)方面也汲取了“造園如作詩(shī)文，必使曲折有法，前呼后應(yīng)”以及“延而為溪，聚而為池”的理水指導(dǎo)原則。整個(gè)景區(qū)中，涵碧湖、九曲十八澗、淺水灣、月色荷塘是集中的水域，以九曲溪、煙翠溪為帶相連，水系點(diǎn)、線、面結(jié)合，強(qiáng)調(diào)岸線的曲折及水面的開合變化，形成“步移景異”的效果。通過(guò)南京瞻園的水系和世紀(jì)陽(yáng)光中心水型對(duì)比，可以發(fā)現(xiàn)，兩者有著異曲同工之處。

　　為了加強(qiáng)景區(qū)的文化底蘊(yùn)，設(shè)計(jì)者以古代山水詩(shī)文作為淵源與藍(lán)本，將中國(guó)文學(xué)滲入到以水為基本要素的景區(qū)中，并以詩(shī)文中的詞句為景區(qū)點(diǎn)景命名，如：

　　涵碧湖——取自朱熹“一水方涵碧，千林已變紅”詩(shī)意和蘊(yùn)涵翠碧的畫境；

　　鳴珠濺玉——取自《玉蒼文集·岷崗》“耕山填海仙犁壁，濺玉噴珠龍吐泉”，塑造瀑布水景，有聲有色、聲形兼?zhèn)洌?

　　疏影暗香——取林和靖《山園小梅》“疏影斜橫水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”意境，以山石、梅花和池水造景，正合“疏影暗香”之名。

　　其他還有“天光云影”、“蘭舟攬?jiān)?rdquo;、“清風(fēng)徐來(lái)”、“瀲滟臺(tái)”、“九曲流光”、“珠盤水景”、“凌波微步”等等。

　　設(shè)計(jì)還吸取了古典園林借匾聯(lián)題詞破題，闡明園林景觀意境的塑造手法，將詩(shī)文鑿于富地方特色的靈壁石上點(diǎn)題，以弘揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)文化，提高住區(qū)的文化品位。海德格爾“詩(shī)意棲居”的人居環(huán)境理念，在這里得到了一定的詮釋。

　　3、發(fā)展

　　（1）強(qiáng)化人的參與性，體現(xiàn)時(shí)代特色

　　古典園林初時(shí)只供少數(shù)富有階層玩賞品味，反映古代文人雅士“出世”的消極思想；而現(xiàn)代園林則是為普通大眾服務(wù)。因此，現(xiàn)代水景應(yīng)融入富時(shí)代精神的活動(dòng)內(nèi)容，強(qiáng)化人的參與。

　　在本案例中，強(qiáng)調(diào)“以人為本”的設(shè)計(jì)原則，將人的活動(dòng)與水環(huán)境相結(jié)合，表現(xiàn)出新時(shí)代明朗、開放、輕松和活潑的氛圍。“朝暉夕照”旱噴廣場(chǎng)與西側(cè)“蘭舟攬?jiān)?rdquo;梭形水上平臺(tái)及東側(cè)健身廣場(chǎng)由水系相連，遙相呼應(yīng)，并將人們觀水、休憩、健身等活動(dòng)滲入其中；而煙翠溪、九曲溪、淺水灣更營(yíng)造出淺水灘景供人駐足、嬉水，增加了空間的情趣；同時(shí)，人行通道也沿水系展開，把兒童游戲場(chǎng)、綠藤廊、茶舍、觀景臺(tái)等不同活動(dòng)空間串聯(lián)在一起。淺水灣景區(qū)兩側(cè)，有親水石灘，岸畔水生植物叢生，水中有橢圓形花缽，栽有綠竹，使人產(chǎn)生“曲水流觴”的聯(lián)想。“曲水流觴”本是從大自然引向人工化的一種活動(dòng)，而在本設(shè)計(jì)中，它又重新回到了“茂林修竹”的自然空間。

　　（2）融合外來(lái)文化，塑造中國(guó)特色的現(xiàn)代水景園

　　在現(xiàn)代理水中，存在兩種誤區(qū)，一是盲目照搬照抄西方水景園的對(duì)稱式噴泉水景，一味求大，結(jié)果導(dǎo)致后期因管理費(fèi)過(guò)高，不能正常運(yùn)作；另一種則是重復(fù)中國(guó)古典理水的方式，忽視現(xiàn)代技術(shù)手段，缺乏創(chuàng)新精神。