“在生活條件迅速變化的社會(huì)中，能保持與自然和祖輩遺留下來的歷史遺跡密切接觸，才是適合人類生活的環(huán)境”，（聯(lián)合國(guó)教科文組織《文化遺產(chǎn)及自然遺產(chǎn)保護(hù)的國(guó)際公約》77）城市圈內(nèi)的風(fēng)景資源的開發(fā)是創(chuàng)造最優(yōu)人居環(huán)境的自然化，人類通過保護(hù)風(fēng)景，來享受生活。因此風(fēng)景資源具有的獨(dú)特環(huán)境特征和生態(tài)功能，不僅包括客觀事物（空間、植物、水體、人的活動(dòng)等）、蘊(yùn)涵著無形的文脈和人類漫長(zhǎng)時(shí)間跨度內(nèi)形成的歷史軌跡，更重要的是風(fēng)景資源內(nèi)孕育著改善人類生存環(huán)境的生態(tài)能，我們對(duì)風(fēng)景資源要倍加珍惜。

　　城市建設(shè)中，既有生態(tài)問題，也有文態(tài)問題，還有生態(tài)與文態(tài)相結(jié)合的問題。所謂生態(tài)，主要是講人與環(huán)境的關(guān)系---這當(dāng)然很重要，但在講究生態(tài)時(shí)，要全面考慮園林網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)對(duì)市民工作和生活環(huán)境質(zhì)量的提高。不能只講生態(tài)，而很少講文態(tài)；也不應(yīng)相反，即只抓文態(tài)，不管生態(tài)，而要把兩者融會(huì)貫通，巧妙地結(jié)合起來。

　　從中國(guó)悠久歷史來看，人們強(qiáng)調(diào)“天人合一”、“師法自然”和“患有人作，宛自天開”，主張人與自然和諧，奉行樸素的生態(tài)觀，把文化藝術(shù)等文態(tài)氛圍當(dāng)作園林綠化的靈魂來對(duì)待。實(shí)現(xiàn)大地園林化，尤其是城市大園林，就要求有豐富文化內(nèi)涵，提高人們的科學(xué)文化素質(zhì)。生態(tài)是最重要的，現(xiàn)在城市生態(tài)失去平衡，亟須通過整體園林網(wǎng)絡(luò)，來逐步收復(fù)失地、恢復(fù)平衡---這是不容置疑的。這也是很多有識(shí)之士把城市園林地位抬得很高的實(shí)質(zhì)所在。大地園林化是個(gè)大氣磅礴的理想，其重點(diǎn)城市園林化（大園林）應(yīng)當(dāng)早日實(shí)現(xiàn)。

　　生態(tài)建設(shè)和文態(tài)建設(shè)，都是實(shí)現(xiàn)大地園林化的重要內(nèi)容。生態(tài)是重要的，現(xiàn)在城市生態(tài)失去平衡，亟須通過整體園林網(wǎng)絡(luò)，來逐步收復(fù)失地，恢復(fù)平衡。文態(tài)建設(shè)深含風(fēng)景名勝、文化歷史、植物群落的藝術(shù)性與科學(xué)性、古樹名木之美與文化故事、古建筑的藝術(shù)美、專類林、專類園（如荷花園、竹園、玉蘭園、牡丹園等）是科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合，更是我國(guó)園林古老優(yōu)秀傳統(tǒng)、地方綠化與鄉(xiāng)土氣息的結(jié)合等。我國(guó)是世界上迄今為止唯一一個(gè)文化歷史沒中斷的文明古國(guó)，這是埃及、希臘、巴比倫等無法望其項(xiàng)背的。中華文化優(yōu)秀傳統(tǒng)浩如煙海，要弘揚(yáng)、繼承并發(fā)揚(yáng)光大才是。當(dāng)然，應(yīng)該用今天的眼光來對(duì)待傳統(tǒng)，古為今用。要改革，要推陳出新，方可切合時(shí)代精神，滿足人民的需要。風(fēng)景資源的開發(fā)作為大地園林的重要部分，必是生態(tài)和文態(tài)建設(shè)的有效結(jié)合，對(duì)于改善都市圈環(huán)境、增加綠量、提高人們的生存條件至關(guān)重要。研究風(fēng)景資源的生態(tài)規(guī)劃，經(jīng)營(yíng)好城市圈這一重要元素，是做好城市綠地規(guī)劃、建設(shè)生態(tài)環(huán)境、走城市可持續(xù)發(fā)展道路的重要條件。

　　一、城市公園生態(tài)景觀建設(shè)要做到質(zhì)量、能量、信息的協(xié)調(diào)

　　任何事物都具備質(zhì)量、能量和信息三種屬性，三者在一定條件下可以相互影響和轉(zhuǎn)化。對(duì)公園自身來說，質(zhì)量（或稱"形質(zhì)"）包括形態(tài)和空間結(jié)構(gòu)，如山水形勝、地質(zhì)地貌、生態(tài)系統(tǒng)和有形的文化遺產(chǎn)，即我們所見到的當(dāng)時(shí)的景觀。它是有形的，相對(duì)穩(wěn)定的。能量指風(fēng)景區(qū)域內(nèi)部和外在發(fā)展變化的能動(dòng)力，即在歷史時(shí)間中公園的形成過程。它是無形的，連續(xù)發(fā)生的。信息指風(fēng)景區(qū)域所具有的美學(xué)、文化和科學(xué)價(jià)值。它是無形的、抽象的，依賴質(zhì)量、能量而產(chǎn)生，又在人的意識(shí)中可以長(zhǎng)期獨(dú)立存在的。在人們開發(fā)、利用風(fēng)景資源的過程中，人與自然必然產(chǎn)生質(zhì)量、能量和信息層面的交換，即我們通常所說的物流、能流和信息流（但公園中的物流、能流和信息流與城市中的截然不同）。比如觀賞風(fēng)景就是游人與環(huán)境的信息交換；游覽和設(shè)施動(dòng)力輸入就是對(duì)景區(qū)的能量輸入；設(shè)施及其環(huán)境建設(shè)就是對(duì)形質(zhì)的改造。

　　人們對(duì)風(fēng)景區(qū)域形質(zhì)的改變包括采石伐木、修路建景、產(chǎn)生垃圾、改造地形等。嚴(yán)格控制風(fēng)景區(qū)域中的質(zhì)量改變，控制游人與風(fēng)景區(qū)域在質(zhì)量交換（物流）保持在盡量低的水平是保護(hù)生態(tài)平衡、最大限度發(fā)揮景區(qū)生態(tài)功能的首要考慮的因素。

　　能量層次的交換包括能源的輸入和輸出、飲食輸入、資金的輸入和利潤(rùn)的輸出、游人和居民對(duì)公園生態(tài)系統(tǒng)的干擾等。能量的流動(dòng)會(huì)直接引起公園在質(zhì)量上的改變，所以能量的交換（能流）和它在公園生態(tài)圈的平衡也是建設(shè)公園生態(tài)的重要方面。

　　信息的影響是指對(duì)公園的文化欣賞，對(duì)公園的規(guī)劃設(shè)計(jì)的虛擬未來、資源評(píng)價(jià)、級(jí)別評(píng)定以及國(guó)家頒布的相關(guān)法律法規(guī)等�？梢哉f，風(fēng)景欣賞、風(fēng)景旅游的本質(zhì)就是游人與風(fēng)景進(jìn)行的信息交換與混化。在使游人與城市公園進(jìn)行最大限度的信息交換（信息流）的同時(shí)做好景觀資源的保護(hù)和評(píng)價(jià)也是城市景觀生態(tài)不可忽視的一方面。城市公園系統(tǒng)由于自然和文化遺產(chǎn)的完整性（質(zhì)量）、自身所具有的運(yùn)動(dòng)變化能力（能量）以及景觀和其他綜合價(jià)值的獨(dú)特性（信息），風(fēng)景自然資源的不可再生性，生物群落恢復(fù)的長(zhǎng)期性，因此嚴(yán)格限制物流，科學(xué)有效地控制能流，全面增大信息流是科學(xué)搞好城市公園系統(tǒng)生態(tài)建設(shè)和管理的指導(dǎo)依據(jù)。

　　二、景觀生態(tài)理論指導(dǎo)公園景觀建設(shè)全程

　　1.景觀生態(tài)學(xué)

　　景觀生態(tài)學(xué)是地理學(xué)與生態(tài)學(xué)交叉形成的學(xué)科，它以整個(gè)景觀為對(duì)象，通過能量流、物質(zhì)流、信息流在地球表層傳輸和交換，通過生物與非生物的相互轉(zhuǎn)化，研究景觀的空間構(gòu)造、內(nèi)部功能及各部分之間的相互關(guān)系，探討異質(zhì)性發(fā)生發(fā)展及保持異質(zhì)性的機(jī)理，建立景觀的時(shí)-空模型。景觀生態(tài)學(xué)把景觀Landscape定義為一個(gè)空間異質(zhì)性的區(qū)域，由相互作用的拼塊patch或生態(tài)系統(tǒng)組成，以相似形式重復(fù)出現(xiàn)。景觀是由景觀元素Landscape element組成。景觀元素是地面上相對(duì)同質(zhì)的生態(tài)要素或單元，包括自然因素或人文因素，可以視之為生態(tài)系統(tǒng)。景觀的這一定義尤其適合于土地利用的規(guī)劃，自然與人文因素并重的共同特點(diǎn)使之同樣能非常恰當(dāng)?shù)貞?yīng)用于城市園林綠化中。景觀在這里與復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)的概念相類似，但避免了不同等級(jí)生態(tài)系統(tǒng)在實(shí)際研究和應(yīng)用中易引起的混亂。景觀生態(tài)學(xué)中“模塊”、“廊道”、“網(wǎng)絡(luò)”、“結(jié)點(diǎn)”等概念為城市園林綠化系統(tǒng)的整體描述提供了手段，把園林綠化與整體的城市景觀聯(lián)結(jié)起來，賦予了新的內(nèi)涵。

　　2.景觀生態(tài)學(xué)理論指導(dǎo)公園景觀建設(shè)

　　城市園林綠化是對(duì)城市公園系統(tǒng)、綠地系統(tǒng)和城郊風(fēng)景區(qū)的規(guī)劃與管理，城市是其對(duì)象與主體。從景觀生態(tài)學(xué)角度看，城市是典型的以人類干擾為主的景觀，是一種連續(xù)動(dòng)態(tài)變化的特定景觀，也就是說，城市園林綠化的主體是一種特殊的景觀，其主要特點(diǎn)在于自然景觀的破壞和人工景觀要素的擴(kuò)大。具體表現(xiàn)為：

　�、俟�業(yè)拼塊數(shù)量增多，環(huán)境污染源增多、面擴(kuò)大；

　�、趦�(nèi)部綠地和水域等環(huán)境資源拼塊銳減；

　�、鄢鞘薪ㄖ�急劇膨脹，向郊區(qū)擴(kuò)展，取代農(nóng)田模地和綠地拼塊；

　�、艹鞘芯坝^的平均凈生產(chǎn)力呈負(fù)值，比其它任何景觀都更具有依賴性，需要依靠廊道運(yùn)輸大量燃料及其它形式的能量來維持其正常運(yùn)轉(zhuǎn)。

　　城市公園系統(tǒng)是城市綠量體系的重要部分，是城市中的生態(tài)景觀。這些景觀的形成既有自然的因素又有人為干擾的因素，有引進(jìn)拼抉又有殘留拼塊，具有鑲嵌度高、景觀元素類型多種多樣、異質(zhì)性大的特點(diǎn)。這類景觀把自然伸入到城市之中，為改善生態(tài)環(huán)境服務(wù)，是一種開放空間，開敞度大，以近自然的特色與魅力吸引人們?nèi)ハ硎堋⒗斫�，并提供開放游憩的功能。

　　總之，城市景觀的質(zhì)量問題較為突出，如何治理城市環(huán)境，提高其景觀生態(tài)質(zhì)量，對(duì)城市的持續(xù)發(fā)展有著重要意義。提高城市環(huán)境質(zhì)量主要有兩條途徑：一是減少污染；二是提高綠地面積，增強(qiáng)城市景觀的自凈能力。城市公園系統(tǒng)的綠量是城市綠量的主體，城市公園系統(tǒng)生態(tài)狀況，生態(tài)功能發(fā)揮狀況是衡量城市景觀質(zhì)量的重要因子，它的開發(fā)建設(shè)要與模擬地帶性生態(tài)，貫穿景觀生態(tài)學(xué)的規(guī)劃原理。

　　3.可供借鑒的景觀生態(tài)規(guī)劃與設(shè)計(jì)原則

　�。�1）整體優(yōu)化原則

　　景觀是-系列生態(tài)系統(tǒng)組成的具有一定結(jié)構(gòu)與功能的整體，在規(guī)劃中應(yīng)把景觀作為一個(gè)整體單位來思考和管理，達(dá)到整體最佳狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)優(yōu)化利用。

　　（2）異質(zhì)性原則

　　異質(zhì)性是景觀的重要屬性，景觀宅間異質(zhì)性的維持與發(fā)展是景觀生態(tài)規(guī)劃的重要原則。

　�。�3）多樣性原則

　　景觀多樣性是描述生態(tài)鑲嵌式結(jié)構(gòu)拼塊的復(fù)雜性、多樣性，可以采用多度、均勻度、漸嵌度和連通度等加以描述。

　�。�4）景觀個(gè)性原則

　　每個(gè)景觀都具有與其它景觀不同的個(gè)性特征，即不同的景觀具有不同的結(jié)構(gòu)與功能，這是地域分異客觀規(guī)律的要求。

　�。�5）遣留地保護(hù)原則

　　即絕對(duì)保護(hù)自然保留地和寶貴的歷史文化遺跡。

　�。�6）生態(tài)關(guān)系協(xié)調(diào)原則

　　指人與環(huán)境、生物與環(huán)境、生物與生物、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與資源環(huán)境、景觀利用的人為結(jié)構(gòu)與自然結(jié)構(gòu)及生態(tài)系統(tǒng)與生態(tài)系統(tǒng)網(wǎng)的協(xié)調(diào)。把社會(huì)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展建立在良好的生態(tài)環(huán)境基礎(chǔ)之上，實(shí)現(xiàn)人與自然共生。

　　（7）綜合性原則

　　景觀是自然與文化生活系統(tǒng)的載體，景觀生態(tài)規(guī)劃需要運(yùn)用多學(xué)科知識(shí)，綜合多種因素，滿足人類各方面的需求。

　　我們?cè)诠珗@生態(tài)景觀建設(shè)中可直接借鑒這些原則，為景區(qū)建設(shè)提供理論上的指導(dǎo)。當(dāng)然，這些原則并不是在每一個(gè)景區(qū)的建設(shè)中都能得到體現(xiàn)，不同自然資源地有著自身的特殊性，兼加考慮、應(yīng)用的生態(tài)學(xué)原則也必然有所不同及側(cè)重。如多樣性原則、生態(tài)關(guān)系協(xié)調(diào)原則在自然風(fēng)景區(qū)生態(tài)景觀規(guī)劃中應(yīng)用的較普遍，在此前提下盡可能考慮其它原則；而名勝古跡和紀(jì)念性園林規(guī)劃則應(yīng)更多地考慮遺留地保護(hù)原則、景觀個(gè)性原則。