1、所謂“邛籠”，《后汗書(shū)。西南頤傳》云：“眾皆依山居止、累石為室，高者至十?dāng)?shù)丈，為邛籠”。

　　關(guān)于這種奇特的建筑形式，史料中多有記載。早在唐時(shí)，李賢注：“邛籠，案今彼土頤人呼為雕也”。又有清人陸次云“峒溪纖志》載：”松潘，積雪凝寒盛夏不解。人居累石為室，高者十余丈，名曰雕房“《章古屯志略》云：”石碉，形制有二：或如方幾，或似菱花，下寬上銳，自五六丈至數(shù)十丈不等，悉以亂石砌成，碉底六七丈，中棧以木，下臥畜牲，中置鍋樁，上數(shù)層儲(chǔ)良溴什物，遠(yuǎn)望聳如束筍，高出云霄“等等。

　　1.1 邛籠的分布與分類

　　1.1.1 邛籠的分布

　　岷江上游走廊以松潘縣與南坪縣交界的弓杠嶺岷江發(fā)源為起點(diǎn)，貫穿松潘，茂縣，汶川三縣，長(zhǎng)約340公里。自戰(zhàn)國(guó)以來(lái)，該走廊為南下的羌人占據(jù)。由于該地區(qū)比較集中分布了羌族的碉房建筑，尤其是坐落山頂達(dá)十余丈的高碉，所以很容易引起人們的注意。然后仔細(xì)考察橫斷山脈區(qū)其他的兩條通道，即西部的金沙江與雅礱江走廊和中部的大渡河走廊，就會(huì)發(fā)現(xiàn)“凡川西諸土司直至西藏，人民所居皆同此制”。

　　1.1.2 邛籠的分類

　　不同的分類方式有不同的側(cè)重點(diǎn)，邛籠的分類方式有多種：一種就是按照建筑的具體形態(tài)進(jìn)行區(qū)分，邛籠的造型按外觀分為四角碉、五角碉、六角碉、八角碉四種�，F(xiàn)存石碉中以四角碉最為常見(jiàn)，大多建于清代康熙、乾隆年間。平面通常呈方形或近方的“回”字形，立面呈由底向上逐漸內(nèi)收的方錐形高臺(tái)。底部邊長(zhǎng)5-8米、墻厚0.70-1.10米，碉樓高度低者巧米、高者逾50米，其中以高27-37米者居多。四角碉屬最為古老的一種石碉造型。五角碉則多因建碉地點(diǎn)為斜坡地，為增強(qiáng)石碉臨坡地下方一面墻體的受力強(qiáng)度，將該面墻體逢中線部位砌出一道突出墻面約0.10-0.20米的角以支撐墻體中部，屬于四角碉的變形。五角碉在平面上皆呈近方的“回”字形，第五角位于臨坡地下方的長(zhǎng)邊中部。砒秤石碉數(shù)量較少，其中以羌族地區(qū)略多見(jiàn)，最高有達(dá)34米者，一般高度在20余米。六角碉外部造型平面呈正六角形，角與角之間呈內(nèi)凹的弧形，六個(gè)角明顯突出，立面上呈下大上小的六棱柱形。石碉的內(nèi)部平面呈圓形。六角碉通常較高大，低者20余米、高者30余米，內(nèi)部分隔為9-13層。石碉底部每邊邊長(zhǎng)（角兩側(cè)邊）3-3.50米、墻厚0.70-1米。六角碉從數(shù)量上亦較少見(jiàn)，現(xiàn)存嘉絨藏族地區(qū)的六角碉皆為清代康熙、乾隆年間修建，羌族地區(qū)現(xiàn)存六角碉皆清代嘉慶、道光年間修建。八角碉是各種石碉中造型最美、建筑藝術(shù)水平最高的一種，流行于清代嘉慶——咸豐年間。此種石碉外部造型平面呈正八角形，立面呈下大上小的八棱柱形，底部每邊邊長(zhǎng)（角兩側(cè)邊）多在2米左右。外部八角突出，內(nèi)部則呈圓形，結(jié)構(gòu)與六角碉相同。八角碉的高度低者20余米、高者達(dá)43.20米。石碉內(nèi)部亦按高度分隔成9-13層。各種石碉的人碉大門(mén)除極個(gè)別在底層開(kāi)設(shè)外，大多在2-4層設(shè)置碉門(mén)，碉門(mén)距地表往往高達(dá)7-10米以上。中、上部各層則于不同方向的墻面上錯(cuò)位開(kāi)設(shè)通風(fēng)、觀察、射擊孔。嘉絨藏族和羌族石碉造型大同小異，僅羌族的四角碉頂部靠后部有升起的照樓，而嘉絨藏族的四角碉四角頂端作尖角聳立。從總體上來(lái)看，嘉絨藏族的石碉較羌族的同類形石碉修建技術(shù)更高，碉身石墻面平整、石塊間的縫隙較小，碉角線由下至上極為端直，羌族石碉在這些方面則略有遜色；另外還可以按照居住的主體——不同的民族劃分，即藏族名居、羌族碉房以及彝族的土掌房，從而考察他們之間的異同處，了解不同民族文化北京下同一居住類型的不同演化；也可以按照邛籠的砌建材料分類，即片石材、鵝卵石材、版筑土材、板筑木材等，了解修建過(guò)程中人們對(duì)于材料的利用；還有則按照建筑的等級(jí)分類，一種為普通的平民居住生產(chǎn)用房，一種為土司奴隸主使用的官寨，可以了解比較普通和特殊之間的關(guān)系顧炎武說(shuō)：“威、茂、古冉馳地，累石為巢以居，如浮圖數(shù)重，門(mén)內(nèi)以楫木上下，貨藏以上，人居其中，畜圈于下，高二三丈者為雞籠，十余丈者謂之碉”。也就是說(shuō)，分為高低兩部分，高者為防衛(wèi)儲(chǔ)藏用，低者為日常生活用。

　　2、邛籠民居

　　2.1 邛籠民居的建造

　　對(duì)于邛籠的建造，李心衡《金川瑣記》卷二中就有記載：“蠻俗造屋盡用土，蓋先砌石作墻，架巨木為梁，以雜木橫搭之，蓋土于其上，筑之令極堅(jiān)，雖傾盆大雨不能漏，唯淫雨數(shù)日，須加土再筑。其碉樓及一切墻垣俱亂石，遠(yuǎn)望作小裂紋，頓齊如倒削，雖漢人登之不能動(dòng)寸步。

　　在修房前，首先要考慮的是房屋的向陽(yáng)背風(fēng)。如羌族，為了飽暖通風(fēng)，住房多采取向陽(yáng)背風(fēng)、封閉及層高較低的等方法。住屋的方向、門(mén)窗的開(kāi)口，大都避免常年主導(dǎo)風(fēng)向，向南方或朝東南，樓層的背面，東面和西面墻身及底層各墻都不開(kāi)窗。由于住屋層數(shù)多而層高較低，墻壁較厚，窗洞矮小，以致下面各層室內(nèi)采光、日照、通風(fēng)均感不足。因此他們便利用梯井、天井、天窗等方式以彌補(bǔ)側(cè)窗之不足。

　　2.2 邛籠民居的基本特征

　　2.3 地質(zhì)條件

　　邛籠的分布地帶多處于亞歐板塊、印度板塊、太平洋板塊之間，受到這些板塊不同時(shí)期不同程度的擠壓，形成了地質(zhì)結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和多變性，地質(zhì)構(gòu)造復(fù)雜，地震頻繁。

　　2.4 居住的模式

　　研究平面功能的布局是研究居住模式的重要組成。這里面包含兩個(gè)主要內(nèi)容：

　　2.4.1 樓層功能的使用狀況

　　邛籠民居的主人——藏、羌、彝民族半農(nóng)半牧的生產(chǎn)方式和嚴(yán)寒的氣候客觀上決定了它的樓曾功能布局。一般說(shuō)來(lái)，邛籠民居由三個(gè)不同標(biāo)高的層面組成：地面層為過(guò)東的牲畜提供御寒場(chǎng)所同時(shí)也是雜物堆放間；中間層為人的主要活動(dòng)場(chǎng)所，主室所在（也有喇嘛的經(jīng)堂設(shè)該層）；最上一層通常為半開(kāi)敞房屋（又叫照樓），半為曬壩，間或經(jīng)堂。

　　2.4.2 主要生活層面的具體布局

　　邛籠建筑一般空間高度多在2.3-2.6米之間。中間層面是日常生活最重要的活動(dòng)場(chǎng)所，一般由主室、儲(chǔ)藏室、臥室及樓梯間組成，基本上各有定型。早期的房屋較為簡(jiǎn)單，多無(wú)臥室，家人的活動(dòng)均在主室中，共睡一屋，如夏日游牧之帳篷（另外有在基本模式上衍化出帶有夏日臥房的建筑平面布局以及底層無(wú)圈養(yǎng)牲畜而直接住人的模式，這可能是生產(chǎn)方式更加趨近農(nóng)耕使然。）頂層的罩房和平臺(tái)事實(shí)上是室內(nèi)空間的延續(xù)，在日常生活中有著重要的作用。這十幾個(gè)平方米的臺(tái)面在不平的山地中創(chuàng)造了平整的空間，是農(nóng)事的延續(xù)的場(chǎng)地，是活動(dòng)的場(chǎng)所，是私家的領(lǐng)域，同時(shí)也是祭祀、敬神的地方。

　　3、邛籠石碉作為軍事建筑

　　在2000多年的歷史中，軍事防御始終是石碉的主要功能，修建干交通要沖、關(guān)卡、村寨人口或村寨內(nèi)、石碉房后部的石碉一般皆是此種軍事防御石碉。當(dāng)發(fā)現(xiàn)有敵人來(lái)攻之時(shí)，人們還可利用石碉頂部燃放烽火或傳聲示警。此種功能的石碉造型以四角碉最常見(jiàn)，皆碉高墻厚，加之多依山守險(xiǎn)，易守難攻。清朝乾隆十一年至四十一年（1746-1776年），因大、小金川土司之爭(zhēng)而導(dǎo)致朝廷三次用兵其地的“大、小金川之役”，用兵歷時(shí)13年、動(dòng)用17省兵力、耗銀七千萬(wàn)兩，號(hào)稱“盛世”的乾隆朝為之府庫(kù)一空，親王溫福亦陣亡其地，最終還是在嘉絨藏族其他土司軍隊(duì)的協(xié)助之下才平定了大、小金川“彈丸之地”。乾隆第一、二次用兵其地時(shí)，清兵往往為扼守關(guān)卡要道的石碉所阻，守碉之人常常只有數(shù)人或十?dāng)?shù)人，而進(jìn)攻清軍雖成百上千亦難奏其功，損兵折將，傷亡慘重。清軍攻打大金川土司轄下葛爾寨東的一座四角石碉，守碉之人不過(guò)十余人，清軍上百人歷時(shí)半年不能克，最后因偶然發(fā)現(xiàn)并截?cái)嗔司嗍�碉千米之外埋于地下的陶引水管，才迫使守碉之人投降。鑒于此，清軍只好擄掠了一批嘉絨藏族男女帶回北京，命其修建石碉，以備清軍演練攻拔石碉之用。清軍有了前車(chē)之鑒，了解石碉的性能、結(jié)構(gòu)之后，鑄造了大批大炮，用一枚枚重十余斤至數(shù)十斤的鐵彈將座座石碉的中、下部轟出一個(gè)個(gè)巨大的彈洞，斷絕石碉通向外界的陶引水管，迫使守碉者投降。倘有仍然負(fù)隅頑抗者，則由大炮轟開(kāi)的石碉彈洞中火攻，烈火沿著石碉內(nèi)的木質(zhì)樓架層層上竄，無(wú)情地將守衛(wèi)者吞噬。至今，由馬爾康至金川沿梭磨河下游、金川江而下，在公路沿線便可見(jiàn)到無(wú)數(shù)當(dāng)年戰(zhàn)后殘留的石碉及石碉殘基。建于一些視野良好的高山山嶺、山脊、半山、河灣臺(tái)地上的石碉，則往往為專用預(yù)警烽火碉。這種石碉與建于要道、關(guān)卡、村寨的石碉一起構(gòu)成預(yù)警系統(tǒng)。一旦發(fā)現(xiàn)敵情，守碉者于碉頂點(diǎn)燃烽火，碉碉首尾相應(yīng)，數(shù)十公里之外亦清晰可見(jiàn)，可迅速將敵情按照約定的信號(hào)傳達(dá)給下一座碉的守碉者（若石碉與石碉之間相距較近，亦可用傳聲示警），通知人們作好相應(yīng)的防御準(zhǔn)備。嘉絨藏族地區(qū)在18世紀(jì)-20世紀(jì)上半葉曾是四川西北部著名的鴉片種植區(qū)。20世紀(jì)30年代初，當(dāng)時(shí)的理番縣政府（縣治在今理縣東部的薛城）為了肅清縣境內(nèi)的鴉片煙毒，曾多次派兵西赴縣境西部的梭磨、卓克基、松崗、黨壩四土司地（俗稱“四土”）鏟煙。然而，每當(dāng)縣政府鏟煙軍隊(duì)一出動(dòng)，不足半日，四土境內(nèi)各種煙村寨便盡知鏟煙隊(duì)伍已然出動(dòng)，早早地便作好了各種應(yīng)付準(zhǔn)備。當(dāng)數(shù)日后鏟煙隊(duì)伍到達(dá)，眼見(jiàn)撲空，只有望天興嘆了。四土各寨防鏟煙傳遞信息的迅速使理番縣縣長(zhǎng)始料不及，最終得知藏民們依靠在石碉頂燃放烽火及傳聲預(yù)警，且按約定的烽火信號(hào)、傳聲信號(hào)可通知來(lái)人的數(shù)量、位置距離、行進(jìn)方向等，只好取消了派兵西行鏟煙的行動(dòng)。建于土司官寨旁或與上司官寨建筑連為一體的土司官寨碉，其主要功能為：遇警時(shí)是軍事防御堡壘，平時(shí)則作為土司權(quán)力地位的象匪，并且是土司祭祀自然神靈和占卜的神壇。土司、土舍、上屯守備、千總、大頭人等各級(jí)土司、土官的官寨、衙署皆建有官寨碉。通常在修建官寨碉時(shí)，多同時(shí)修建兩座石碉互相呼應(yīng)，二座石碉或位于官寨左右，或分布于官寨前后，或一座碉在官寨旁、另一座碉在官寨外扼守往來(lái)的交通要道。每當(dāng)遇有外敵來(lái)攻，土司官寨碉便作為土司及其家眷臨時(shí)避難、儲(chǔ)藏貴重物資的場(chǎng)所。石碉內(nèi)往往儲(chǔ)藏可供食用數(shù)月的糧食，并有陶水管由外部將水引入石碉內(nèi)，以便土司及其家眷、護(hù)衛(wèi)士兵有足夠的時(shí)間在石碉內(nèi)堅(jiān)守到敵人撤退。石碉的高低、大小，亦往往與土司的等級(jí)、勢(shì)力大小相應(yīng)。當(dāng)人們遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)高聳的土司官寨碉的時(shí)候，就能根據(jù)石碉的高低、大小對(duì)該土司的等級(jí)、勢(shì)力大小作出判斷。當(dāng)土司將要出征、遠(yuǎn)行、進(jìn)行某件重要事情，便可在石碉的頂部燃燒柏樹(shù)枝祭祀天神、祖先神靈，祈求保佑，扯索卦占卜吉兇。

　　4、對(duì)邛籠建筑形式形成的討論

　　邛籠的形成有著悠遠(yuǎn)的歷史背景，在此從半月形文化傳播帶、地理地貌以及氣候?qū)�邛籠的形成進(jìn)行探討。

　　4.1 從東北至西南的邊地半月行文化傳播帶對(duì)邛籠建筑的影響

　　半月形文化傳播帶東起大興安嶺南段，北以長(zhǎng)城為界，西抵河湟地區(qū)再折向南方，沿青藏高原東部直達(dá)云南西北部，東西方向有青藏高原東北、青海的祁連山脈、寧夏的賀蘭山脈、內(nèi)蒙的陰山山脈以及遼寧、吉林境內(nèi)的大興安嶺組成，南北方向則由青藏高原西南部以及由四川西部通往滇西北的橫斷山脈組成，該文化傳播帶處于農(nóng)耕文化與旅游文化的邊緣地帶，有著類似的生態(tài)環(huán)境。邛籠建筑廣泛分布于橫斷山脈地區(qū)，處于半月形文化傳播帶的西段。它的形成更多地與周邊的自然生態(tài)環(huán)境相關(guān)。

　　4.2 地理地貌對(duì)邛籠建筑形式的影響

　　任何一種能長(zhǎng)期存在、廣為流行的民族建筑形式，皆與當(dāng)?shù)氐淖匀坏乩憝h(huán)境和民族歷史文化背景密切相關(guān)。從自然地理環(huán)境方面看，嘉絨藏族和岷江上游的羌族地區(qū)皆崇山峻嶺，山區(qū)豐富的石材和木料資源為滿足建筑的需要提供了建材保障。特殊的地址條件形成了豐富的天然材料。以岷江上游為例，向北沿江而上，一過(guò)都江堰，就可以發(fā)現(xiàn)遍地的鵝卵石和片狀的云母石。另外又如理塘、新龍、甘孜、道孚、巴塘等地，有深厚的有機(jī)質(zhì)泥炭土和黃土，土質(zhì)黏結(jié)堅(jiān)硬，當(dāng)?shù)氐娜藗冇盟鼇?lái)夯筑墻身，鋪筑屋面，取得了很好的效果。自然的材料是最好的筑屋材料。在寒冷的地區(qū)，墻身多是是石材砌筑和黃土砌筑。越往南走，就漸有板砌木材出現(xiàn)在墻體上，以至占了主導(dǎo)因素。

　　4.3 氣候?qū)�邛籠建筑形式的影響

　　4.3.1 風(fēng)向。罩房與風(fēng)墻的形成

　　風(fēng)大且寒冷是高原山地氣候的一大特征。因此邛籠建筑的選址通常坐落在向陽(yáng)背風(fēng)的場(chǎng)所。主要的窗戶均為朝南向，東西方向較少開(kāi)窗，而北向絕無(wú)洞口。邛籠的頂層有罩房和曬壩。罩房的主要功能之一就是遮擋寒風(fēng)對(duì)于曬壩的影響，因此它的具體方向根據(jù)當(dāng)?shù)氐闹鲗?dǎo)風(fēng)向而定。在邛籠建筑中，最大限度隔離居住微環(huán)境與外部惡劣氣候環(huán)境是營(yíng)建的關(guān)鍵，尤其是阻隔寒風(fēng)滲透進(jìn)入居室。但是因?yàn)轫攲佑兄�與主室層不同的使用要求，是生產(chǎn)場(chǎng)所在住屋中的延續(xù)，因而它們的主任很好地利用了環(huán)境的特征，通過(guò)罩房與風(fēng)墻的處理將不利因素轉(zhuǎn)化為自己所需要的有利條件。這些處理看似很簡(jiǎn)單，但是卻是藏、羌、彝族在長(zhǎng)期與自然氣候環(huán)境調(diào)適過(guò)程中總結(jié)出來(lái)的有效手段。

　　4.3.2 晝夜溫差與墻體構(gòu)造

　　從藏民族的服裝就可以了解他們居住環(huán)境晝夜溫差大的氣候特征。羌族系局居住的高原地區(qū)白天日照強(qiáng)烈，日照時(shí)間長(zhǎng)，因此氣溫高，氣候較為炎熱，但同時(shí)風(fēng)力較大。當(dāng)太陽(yáng)隱退時(shí)，尤其是入夜以后則氣溫急速降低，溫差可達(dá)20攝氏度至35攝氏度。因此藏民族的這種束腰服飾，熱時(shí)可脫下懸于腰間，冷時(shí)則披上抵擋風(fēng)寒，是賭局特色的民族服飾。這種巨大的晝夜溫差對(duì)于建筑的墻體是嚴(yán)峻的考驗(yàn)。為了減少惡劣氣候?qū)τ趬�體的影響，當(dāng)?shù)氐娜藙?chuàng)造出許多技術(shù)方式，其中一種就是當(dāng)?shù)厝朔Q為“萬(wàn)年崧”的草。萬(wàn)年崧經(jīng)過(guò)脫水，油質(zhì)浸泡等一系列加工處理后，再壓制成標(biāo)準(zhǔn)尺寸的砌塊。用它們砌筑在最外層作為圍護(hù)墻體，內(nèi)層用石塊砌筑，黏土嵌縫，這一層墻體才是承重墻。這在布達(dá)拉宮上可以看到大量的運(yùn)用。冬季積雪在檐口和護(hù)墻的壓頂上，正午的太陽(yáng)熱輻射可以將其融化變成液態(tài)水，雪水向下流淌會(huì)侵蝕墻體。用萬(wàn)年嵩草砌塊，同樣避免了殘留水結(jié)冰后引起的墻體開(kāi)裂。第二天中午陽(yáng)光直射使殘留在晚年嵩草中的冰融化，砌筑時(shí)讓萬(wàn)年嵩草向下有傾斜度，以利于水沿草稈的空腔和彼此之間的縫隙流出來(lái)。如此晝夜反復(fù)的冰雪相變對(duì)南面外墻的影響很大，在千百年的歷史實(shí)踐中，發(fā)展了適宜的材料技術(shù)，以適應(yīng)相應(yīng)的構(gòu)造技術(shù)，來(lái)解決這一問(wèn)題。

　　4.3.3 密集的建筑組群與狹隘的街道空間尺度

　　除了建筑單體上的處理外，通過(guò)建筑組群的布置關(guān)系也可以看出建筑是如何調(diào)適于氣候的。羌族與彝族的房屋布局緊密相連，建筑與建筑之間僅留出可供通行的走道。緊湊的布置減少了寒冷氣候的不良影響，降低了風(fēng)沙的侵害，彎曲的狹隘的街道空間一方面阻止了風(fēng)在巷道中的順暢通行，另一方面在炎熱的白天提供了宜人的陰影。這種布局在炎熱的阿拉伯地區(qū)也較常見(jiàn)。

　　再者密集的建筑群體布局有利于在不平的山地中創(chuàng)造出宜人活動(dòng)的平臺(tái)。以彝族的土掌房為例。彝族土掌房通常平行等高線布局，順坡而下。戶與戶之間的距離很小，多在一米左右，密密集集的無(wú)頂之間搭有木梁與木板聯(lián)系，在二三曾的標(biāo)高上創(chuàng)造了一個(gè)立體的步行通道。

　　由于篇幅和研究的側(cè)重點(diǎn)有限，這里僅從幾個(gè)側(cè)面對(duì)邛籠建筑進(jìn)行了探討。只有更進(jìn)一步的研究，從多個(gè)方面對(duì)以邛籠建筑為代表的川西地區(qū)的建筑進(jìn)行研究和分析，才能更清楚更透徹的了解川西建筑的過(guò)去，以及未來(lái)的發(fā)展前景。

　　參考書(shū)目：

　　《西南歷史文化地理》重慶藍(lán)勇著，西南師范大學(xué)出版社，1997

　　《中國(guó)居住建筑簡(jiǎn)史——城市、住宅、園林》北京劉志平著，王其明增補(bǔ)，中國(guó)建筑工業(yè)出版社，1990

　　《四川藏族住宅》成都葉啟桑，四川民族出版社，1992

　　《西南民族建筑研究》斯心直昆明云南教育出版社，1992

　　《中國(guó)西南地域建筑文化》戴志中、楊宇振著，湖北教育出版社，2003