漓江古城有別于中國(guó)任何一座王城，麗江古城未受“方九里，旁三門，國(guó)中九經(jīng)九緯，經(jīng)途九軌”的中原建城復(fù)制影響。城中無(wú)規(guī)矩的道路網(wǎng)，無(wú)森嚴(yán)的城墻，古城布局中的三山為屏、一川相連；水系利用中的三河穿城、家家流水；街道布局中“經(jīng)絡(luò)”設(shè)置和“曲、幽、窄、達(dá)”的風(fēng)格；納西族建筑物的依山就水、錯(cuò)落有致的設(shè)計(jì)藝術(shù)在中國(guó)現(xiàn)存古城中是極為罕見的，是納西族先民根據(jù)民族傳統(tǒng)和環(huán)境再創(chuàng)造的結(jié)果。而我們應(yīng)當(dāng)對(duì)此進(jìn)行深入研究中華的瑰寶同時(shí)要注意保護(hù)這些文化遺產(chǎn)保護(hù)與管理！

　　麗江古城是一座具有較高綜合價(jià)值和整體價(jià)值的歷史文化名城，它集中體現(xiàn)了地方歷史文化和民族風(fēng)俗風(fēng)情，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)進(jìn)步的本質(zhì)特征。流動(dòng)的城市空間、充滿生命力的水系、風(fēng)格統(tǒng)一的建筑群體、尺度適宜的居住建筑、親切宜人的空間環(huán)境以及獨(dú)具風(fēng)格的民族藝術(shù)內(nèi)容等，使其有別于中國(guó)其他歷史文化名城。古城建設(shè)祟自然、求實(shí)效、尚率直、善兼容的可貴特質(zhì)更體現(xiàn)特定歷史條件下的城鎮(zhèn)建筑中所特有的人類創(chuàng)造精神和進(jìn)步意義。麗江古城是具有重要意義的納西族傳統(tǒng)聚居地，它的存在為人類城市建設(shè)史的研究、人類民族發(fā)展史的研究提供了寶貴資料，是珍貴的文化遺產(chǎn)，是中國(guó)乃至世界的瑰寶！

　　其中的納西族建筑大多為土木結(jié)構(gòu)，比較常見的形式有以下幾種：三坊一照壁、四合五天井、前后院、一進(jìn)兩院等幾種形式。其中，坊一照壁是麗江納西民居中最基本、最常見的民居形式。在結(jié)構(gòu)上，一般正房一坊較高，方向朝南，面對(duì)照壁。主要供老人居�。粬|西廂略低，由下輩居��；天井供生活之用，多用磚石鋪成，常以花草美化。如有臨街的房屋，居民將它作為鋪面。農(nóng)村的三坊一照壁民居在功能上與城鎮(zhèn)略有不同。一般來說三坊皆兩層，朝東的正房一坊及朝南的廂房一坊樓下住人，樓上作倉(cāng)庫(kù)，朝北的一坊樓下當(dāng)畜廄，樓上貯藏草料。

　　天井除供生活之用外，還兼供生產(chǎn)（如曬谷子或加工糧食）之用，故農(nóng)村的天井稍大，地坪光滑，不用磚石鋪成。此外，納西民居中最顯著的一個(gè)特點(diǎn)是，不論城鄉(xiāng)，家家房前都有寬大的廈子（即外廊）。廈子是麗江納西族民居最重要的組成之一，這與麗江的宜人氣候分不開。因而納西族人民把一部分房間的功能如吃飯、會(huì)客等搬到了廈子里。在建筑設(shè)計(jì)、建筑風(fēng)格及藝術(shù)等方面，大研古城的納西民居最具特色。古城地處麗江壩，選址北靠象山、景虹山，西靠獅子山，東西兩面開朗遼闊。城內(nèi)，從象山山麓流出的玉泉水從古城的西北湍流至玉龍橋下，并由此分成西河、中河、東河三條支流，再分成無(wú)數(shù)股支流穿流于古城內(nèi)各街巷。利用這種有利的自然條件，古城街道不拘網(wǎng)格的工整而自由布局，主街傍河，小巷臨渠，道路隨著水渠的曲直而延伸，房屋就著地勢(shì)的高低而組合。這些房屋中臨街的房子多被辟為鋪面，或主人自己經(jīng)營(yíng)些小商品，或轉(zhuǎn)租他人經(jīng)營(yíng)。長(zhǎng)期以來，納西人形成了崇尚自然、崇尚文化，善于學(xué)習(xí)和吸取其他民族的先進(jìn)文化的優(yōu)良傳統(tǒng)。這一傳統(tǒng)特別對(duì)民居建筑藝術(shù)產(chǎn)生了極大的影響。表現(xiàn)在：民居特色鮮明、構(gòu)筑因地制宜、造型樸實(shí)生動(dòng)，裝修精美雅致。此外，納西人在房屋的建筑設(shè)計(jì)上一直著重考慮抗震性能，并總結(jié)了一些有效的抗震構(gòu)造措施。這從1996年地震中，古城民居房墻大量倒塌，但主體框架仍保持完好等情況中可以看到。

　　近年來，隨著納西社區(qū)的不斷發(fā)展，納西民眾在民居修建時(shí)總體框架、建筑設(shè)計(jì)及風(fēng)格等方面雖然仍保持傳統(tǒng)風(fēng)貌，但在房屋內(nèi)部裝修方面，卻逐漸采用現(xiàn)代裝飾手段和裝璜材料。在這些民居里，你能真正感受古老與現(xiàn)代的有機(jī)、和諧的組合。

　　富有滇西北高原氣息的納西族民居建筑，常以“三房一照壁”的鮮明特點(diǎn)，贏得人們的贊美。所謂“三房一照壁”，即指正房較高，兩側(cè)配房略低，再加一照壁，看上去主次分明，布局協(xié)調(diào)。上端深長(zhǎng)的“出檐”，具有一定曲度的“面坡”，避免了沉重呆板，顯示了柔和優(yōu)美的曲線。墻身向內(nèi)作適當(dāng)?shù)膬A斜，這就增強(qiáng)了整個(gè)建筑的穩(wěn)定感。四周圍墻，一律不砌筑到頂，樓層窗臺(tái)以上安設(shè)“漏窗”。為保護(hù)木板不受雨淋，大多房檐外伸，并在露出山墻的橫梁兩端頂上裙板，當(dāng)?shù)胤Q為“風(fēng)火墻”。為了增加房屋的美觀，有的還加設(shè)欄桿，做成走廊形式。最后為了減弱“懸山封檐板”的突然轉(zhuǎn)換和山墻柱板外露的單調(diào)氣氛，巧妙應(yīng)用了“垂魚”板的手法，既對(duì)橫梁起到了保護(hù)作用，又增強(qiáng)了整個(gè)建筑的藝術(shù)效果。通過對(duì)主輔房屋、照壁、墻身、墻檐和“垂魚”裝飾的布局處理，使整個(gè)建筑高低參差，縱橫呼應(yīng)，構(gòu)成了一幅既均衡對(duì)稱又富于變化的外景，顯示了納西高超的建筑水平。

　　多居住于平壩、河谷、半山區(qū)，壩區(qū)房屋多系木楞房，上蓋木板。納西族傳統(tǒng)建筑藝術(shù)。著名的有麗江白沙大寶積宮、琉璃殿、大定閣、五鳳樓等，均系明代所建。建筑、裝飾、雕刻、繪畫揉合了納西、漢、藏等民族的風(fēng)格，形成豐富多彩的特點(diǎn)。墻上均保存著珍貴壁畫，筆法兼有藏畫的洗練和勻稱，又具有唐代道釋畫的風(fēng)格。納西族的古代住宅，最早為木結(jié)構(gòu)的“木楞房”。這類室深且暗，楣低檻高的建筑，目前在一些山區(qū)仍可見到。這種瓦房多系二層樓房，屋基用石頭砌成，中段用土坯或磚，上段用木板，房檐外伸，以便保護(hù)木質(zhì)部分不受雨水剝蝕。且在橫梁暴露的兩端加上“風(fēng)火板”，既保護(hù)橫梁，也起裝飾作用。當(dāng)?shù)剡�有在風(fēng)火板三角形的上角裝上一塊葉狀木片的“垂魚”，而富裕家庭的住宅，則裝上刻著浮雕的花飾，并在下面垂著兩條寫實(shí)魚形圖案的垂魚。住宅門窗上亦飾有花草鳥獸形象的浮雕，生動(dòng)逼真，獨(dú)具民族風(fēng)格。永寧等地的住宅，從墻院到房屋，全部結(jié)構(gòu)用方木墊積而成。代表形式是三至四幢房屋組成一個(gè)院落。麗江木土司的宮殿，多仿中原建筑，雖不甚高大，但層層疊疊，上覆銅瓦，下有玉砌雕欄，富麗堂皇。此外，麗江大研鎮(zhèn)的石牌坊，白沙的“大寶積宮”、“琉璃殿”、“大定閣”及五大喇嘛寺等，都是金碧輝煌的建筑物，耗盡了納西等各族人民的血汗。

　　麗江古城是古城風(fēng)貌整體保存完好的典范。依托三山而建的古城，與大自然產(chǎn)生了有機(jī)而完整的統(tǒng)一，古城瓦屋，鱗次櫛比，四周蒼翠的青山，把緊連成片的古城緊緊環(huán)抱。城中民居樸實(shí)生動(dòng)的造型、精美雅致的裝飾是納西族文化與技術(shù)的結(jié)晶。古城所包涵的藝術(shù)來源于納西人民對(duì)生活的深刻理解，體現(xiàn)人民群眾的聰明智慧，是地方民族文化技術(shù)交流融匯的產(chǎn)物，是中華民族寶貴建筑遺產(chǎn)的重要組成部分。

　　麗江古城的繁榮已有800多年的歷史，它己逐漸成為滇西北經(jīng)濟(jì)文化中心，為民族文化 的發(fā)展提供了良好的環(huán)境條件，聚居在這里的納西族與其他少數(shù)民族一道創(chuàng)造了光輝燦爛的 民族文化。不論是古城的街道、廣場(chǎng)牌坊、水系、橋梁還是民居裝飾、庭院小品、檻聯(lián)匾額、碑刻條石，無(wú)不滲透納西人的文化修養(yǎng)和審美情趣，無(wú)不充分體現(xiàn)地方民族宗教、美學(xué)、文學(xué)等多方面的文化內(nèi)涵、意境和神韻，展現(xiàn)歷史文化的深厚和豐富內(nèi)容。尤其是具有豐富內(nèi)涵的東巴文化、白沙壁畫等傳統(tǒng)文化藝術(shù)更是為人類文明史留下了燦爛的篇章。

　　1、古街

　　麗江街道依山勢(shì)而建，順?biāo)�流而設(shè)，以紅色角礫巖（五花石）鋪就，雨季不泥濘、旱季不飛灰，石上花紋圖案自然雅致，質(zhì)感細(xì)膩，與整個(gè)城市環(huán)境相得益彰。

　　四方街是麗江古街的代表，位于古城的核心位置，不僅是大研古城的中心，也是滇西北地區(qū)的集貿(mào)和商業(yè)中心。四方街是一個(gè)大約100平方米的梯形小廣場(chǎng)，五花石鋪地，街道兩旁的店鋪鱗次櫛比。其西側(cè)的制高點(diǎn)是科貢坊，為風(fēng)格獨(dú)特的三層門樓。西有西河，東為中河。西河上設(shè)有活動(dòng)閘門，可利用西河與中河的高差沖洗街面。

　　從四方街四角延伸出四大主街：光義街、七一街、五一街，新華街，又從四大主街岔出眾多街巷，如蛛網(wǎng)交錯(cuò)，四通八達(dá)，從而形成以四方街為中心、沿街逐層外延的縝密而又開放的格局。

　　2、古橋

　　在麗江古城區(qū)內(nèi)的玉河水系上，飛架有354座橋梁，其密度為平均每平方公里93座。形式有廊橋（風(fēng)雨橋）、石拱橋、石板橋、木板橋等。較著名的有鎖翠橋、大石橋、萬(wàn)千橋、南門橋、馬鞍橋、仁壽橋，均建于明清時(shí)期。

　　大石橋?yàn)楣懦潜姌蛑�首，位于四方街東向100米，由明代木氏土司所建，因從橋下中河水可看到玉龍雪山倒影，又名映雪橋。該橋系雙孔石拱橋，拱圈用板巖石支砌，橋長(zhǎng)10余米，橋?qū)捊?米，橋面用傳統(tǒng)的五花石鋪砌，坡度平緩，便于兩岸往來。

　　3、木府

　　木府原系麗江世襲土司木氏衙署，“略備于元，盛于明”。歷經(jīng)戰(zhàn)亂動(dòng)蕩，1998年春重建，并在府內(nèi)設(shè)立了古城博物院。

　　修復(fù)重建的木府占地46畝，坐西向東，沿中軸線依地勢(shì)建有忠義坊、義門、前議事廳、萬(wàn)卷樓、護(hù)法殿、光碧樓、玉音樓、三清殿、配殿、閣樓、戲臺(tái)、過街樓、家院、走廊、宮驛等15幢，大大小小計(jì)162間。衙內(nèi)掛有幾代皇帝欽賜的十一塊匾額，上書“忠義”、“誠(chéng)心報(bào)國(guó)”、“輯寧邊境”等。有人評(píng)價(jià)：“木府是凝固的麗江古樂，是當(dāng)代的創(chuàng)世史詩(shī)。”

　　4、福國(guó)寺五鳳樓

　　五鳳樓（原名法云間），位于黑龍?zhí)豆珗@北端，始建于明萬(wàn)歷二十九年（公元1601年），1983年被公布為云南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。樓高20米，為層甍三重?fù)?dān)結(jié)構(gòu)，基呈亞字形，樓臺(tái)三疊，屋擔(dān)八角，三層共24個(gè)飛檐，就象五只彩鳳展翅來儀，故名五鳳樓。全樓共有32棵柱子落地，其中四棵中柱各高12米，柱上部分用斗架手法建成，樓尖貼金實(shí)頂。天花板上繪有太極圖、飛天神王、龍鳳呈祥等圖案，線條流暢，色彩絢麗，具有漢、藏、納西等民族的建筑藝術(shù)風(fēng)格，是中國(guó)古代建筑中稀世珍寶和典型范例。

　　5、白沙民居建筑群

　　白沙民居建筑群位于大研古城北8公里處，曾是宋元時(shí)期麗江政治經(jīng)濟(jì)文化的中心。白沙民居建筑群分布在一條南北走向的主軸上，中心有一個(gè)梯形廣場(chǎng)，四條巷道從廣場(chǎng)通向四方。民居鋪面沿街設(shè)立，一股清泉由北面引入廣場(chǎng)，然后融入民居群落，極具特色。白沙民居建筑群形成和發(fā)展為后來麗江大研古城的布局奠定了基礎(chǔ)。

　　6、束河民居建筑群

　　束河民居建筑群在麗江古城西北4公里處，是麗江古城周邊的一個(gè)小集市。束河依山傍水，民居房舍錯(cuò)落有致。街頭有一潭泉水，稱為“九鼎龍?zhí)?rdquo;，又稱“龍泉”。青龍河從束河村中央穿過，建于明代的青龍橋橫跨其上。青龍橋高4米、寬4．5米、長(zhǎng)23米，是麗江境內(nèi)最大的石拱橋。橋束側(cè)建有長(zhǎng)32米、寬27米的四方廣場(chǎng)，形制與麗江古城四方街相似，同樣可以引水洗街。

　　以上所述麗江古城是具有綜合價(jià)值與整體價(jià)值的歷史文化名城和納西族的建筑列入世界文化遺產(chǎn)名錄加以保護(hù)，使其得以水久傳世，井更好地發(fā)揮其所具有的世界意義。

　　面對(duì)所剩不多的文化遺存，我們應(yīng)當(dāng)設(shè)立文化保護(hù)區(qū)，很好的規(guī)劃保護(hù)，盡量保持歷史原貌。對(duì)破壞原貌的建筑，逐步加以整治！我們應(yīng)當(dāng)尊重自己的文化遺產(chǎn)，珍惜自己的文化遺產(chǎn)，更應(yīng)該自覺地承擔(dān)起保護(hù)這些珍貴文化遺產(chǎn)的責(zé)任。我想這樣做才對(duì)得起創(chuàng)造中華民族文化遺產(chǎn)的祖先，也會(huì)受到國(guó)內(nèi)外輿論的贊同。

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