摘要：具典型江南水鄉(xiāng)特征的烏鎮(zhèn)，完整的保存著原有晚清和民國時期水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的風(fēng)貌和格局。以河成街，街橋相連，依河筑屋，水鎮(zhèn)一體，組織起水閣、橋梁、石板巷、茅盾故居等獨(dú)具江南韻味的建筑因素，體現(xiàn)了中國古典民居“以和為美”的人文思想，以其自然環(huán)境和人文環(huán)境和諧相處的整體美，呈現(xiàn)江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的空間魅力。

　　關(guān)鍵詞：烏鎮(zhèn)建筑群 因素 環(huán)境

　　烏鎮(zhèn)概況

　　烏鎮(zhèn)位于浙北平原桐鄉(xiāng)市，從杭州出發(fā)走高速公路一個多小時的車程。此處地勢平坦，密如珠網(wǎng)的河流，星羅棋布的蕩漾，使烏鎮(zhèn)具有濃厚的水鄉(xiāng)特色，給人一種雅致而不張揚(yáng)、清新而不繁瑣的自然美感。

　　烏鎮(zhèn)雖歷經(jīng)2000多年滄桑，仍完整地保存著原有的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的風(fēng)貌和格局。全鎮(zhèn)以河成街，橋街相連，依河筑屋，深宅大院，重脊高檐，河埠廊坊，過街騎樓，穿竹石欄，臨河水閣，古色古香，水鎮(zhèn)一體，呈現(xiàn)一派古樸、明潔的幽靜，是江南典型的“小橋、流水、人家”。

　　一、 烏鎮(zhèn)格局

　　河網(wǎng)在烏鎮(zhèn)內(nèi)和主干道重合，連橋成路，流水行船，作成亦路亦水的形式。這個水網(wǎng)體系聯(lián)結(jié)京杭運(yùn)河、太湖和烏鎮(zhèn)的池塘、水井，理想的解決了農(nóng)作、飲用、排水、觀賞、運(yùn)輸?shù)人畣栴}。

　　在烏鎮(zhèn)的布局中，由于歷史上曾地跨兩�。ㄕ憬�、江蘇）、三府（嘉興、湖州、蘇州）、七縣（烏程、歸安、崇德、桐鄉(xiāng)、秀水、吳江、震澤），加之吳越文化的積累、沉淀，觀念上明顯受中國傳統(tǒng)儒文化和運(yùn)河商業(yè)文化的影響。儒文化對營建中流行的風(fēng)水學(xué)說等往往是排斥的，故而很少見常因風(fēng)水而設(shè)的斜門左道，為避免氣沖而立的屏墻、照壁，或當(dāng)路放置的“泰山石敢當(dāng)”等符鎮(zhèn)，而是多軸線明確、卑尊有序的各式住宅。

　　另有訪廬閣茶館、高公生糟坊、宏源泰染坊等商業(yè)建筑，匯源典當(dāng)行在常豐街，當(dāng)街一個墨黑的“當(dāng)”字，1.8米高的柜臺，有著濃郁的商業(yè)氛圍。這也與其他江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)有很大的不同。

　　二、水閣和許多江南水鄉(xiāng)小鎮(zhèn)一樣，街道、民居皆沿溪、河而造，正所謂“人家盡枕河”。

　　烏鎮(zhèn)與眾不同的是沿河的民居有一部分延伸至河面，下面用木樁或石柱打在河床中，上架橫梁，擱上木板，人稱“水閣”，這是烏鎮(zhèn)所特有的風(fēng)貌。水閣是真正的“枕河”，三面有窗，憑窗可觀市河風(fēng)光。茅盾曾在《大地山河》中這樣描述故鄉(xiāng)的水閣：“……人家的后門外就是河，站在后門口（那就是水閣的門），可以用吊桶打水，午夜夢回，可以聽得櫓聲欸乃，飄然而過……”

　　傳說水閣是由一位機(jī)智的豆腐倌的違章建筑而來，可是隨著時間的遷移，許多歷史都已煙消云散，唯有這集生活的實用與享受于一體的建筑形式因著人們的喜愛而得以保存和延續(xù)從某種意義上來說，水閣是烏鎮(zhèn)的靈氣所在，雖然它沒有奢華，難比高樓。有了水閣，烏鎮(zhèn)的人與水更為親密；有了水閣，烏鎮(zhèn)的風(fēng)貌更有韻味；有了水閣，烏鎮(zhèn)的氣質(zhì)更為悠雅；有了水閣，烏鎮(zhèn)的歷史添了一份委婉。水閣是烏鎮(zhèn)的獨(dú)創(chuàng)，是烏鎮(zhèn)的魅力所在。

　　碧水蜿蜒，小橋流影，櫓聲欸乃中看水閣畫卷般在眼前徐徐展開，看水鄉(xiāng)人在水閣中起居住行，聽古鎮(zhèn)人鄉(xiāng)音叫喚此起彼伏。烏鎮(zhèn)的水閣正已它獨(dú)特的韻味受到越來越多的人的喜愛。

　　三、小橋流水

　　橋是江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)不可或缺的因素。據(jù)說烏鎮(zhèn)歷史上橋梁最多時有120多座，真正是“百步一橋”，現(xiàn)存30多座。

　　其中西柵有通濟(jì)橋、仁濟(jì)橋，中市及東柵有應(yīng)家橋、太平橋、仁壽橋、永安橋、逢源雙橋；南柵有福興橋和浮瀾橋；北柵有梯云橋和利濟(jì)橋。

　　這些橋最早建于南宋，大多始建或重建于明清，有些橋還題有橋聯(lián)，如通濟(jì)橋：“寒樹煙中，盡烏戌六朝舊地；夕陽帆外，是吳興幾點(diǎn)遠(yuǎn)山�！保ǔ�南） “通云門開數(shù)萬家西環(huán)浙水；題橋人至三千里北望燕京�！保ǔ�北）具有濃厚的歷史文化氣息。

　　四、石板小巷

　　走進(jìn)烏鎮(zhèn)，走在那用青石板鋪成的狹窄的小街上，看到兩邊各式各樣的民居和仍住在民房中的鄉(xiāng)民，就會讓人有一種親切自然的感覺。作為歷史古鎮(zhèn)，烏鎮(zhèn)無論是整個鎮(zhèn)還是觀前街，都體現(xiàn)著一種人文環(huán)境和自然環(huán)境和諧相處的整體美。走進(jìn)這個充滿了農(nóng)業(yè)文化氛圍的古鎮(zhèn)，漫步于古鎮(zhèn)綿延一里多長的石板小街上，可以傾聽腳步在另一小巷上的回音。

　　沿水小街有“石幫岸”，有些可能有修飾，比如我見過雕上一個瓶，瓶里插著三支戟，取“平升三級”的意思。用以系船。

　　五、茅盾故居及其他古建筑

　　烏鎮(zhèn)因茅盾而出名，茅盾故居位于烏鎮(zhèn)觀前街與新華路交接處。國家級重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

　　茅盾故居是一座典型的江南水鄉(xiāng)建筑，顯得端莊凝重，古樸典雅。與故居一墻之隔的是茅盾童年讀書的立志書院。書院的主建筑“云樓”曾是茅盾就讀的教室。

　　故居是茅盾曾祖父沈煥于清光緒十一年（1885）前后在漢口經(jīng)商時寄錢回家購置的，自沈煥至茅盾，四代同堂居住于此。整個故居面街南向，是磚木結(jié)構(gòu)的一般江南民居。其主體是四開間兩進(jìn)深的二層樓房，共16間，面積414.25平方米。另外樓房后有小園，有平房三間近100平方米。因當(dāng)初這所樓房東西兩個單元購進(jìn)時間有先后，因此東單元稱“老屋”，西單元稱“新屋”。兩單元外貌一樣，前后兩進(jìn)，樓上樓下都門、路相通，渾成一體。前樓四間臨街。底層自東至西第一間為大門和通道，第二間為家塾，是當(dāng)年沈氏子弟就學(xué)之處。第三、四間聯(lián)成一大間，為當(dāng)年全家的飯?zhí)�。樓上自東第一間是茅盾祖父的臥室，第二間是其父母的臥室，茅盾及其弟沈澤民即誕生在這間房內(nèi)。第三間、第四間當(dāng)年曾是茅盾兩位叔祖的臥室。自前樓底層通過天井或自樓上經(jīng)過通道即至后進(jìn)樓房。后樓底層四間自東起依次客堂、廚房、通前后的過道及全家的起居室。樓上四間自東起依次為茅盾姑母的臥室、女仆丫頭的臥室及茅盾曾祖父母的臥室。以上這些房舍至今仍保持百年前的規(guī)制未變。在兩進(jìn)樓房后面是一個約半畝地的園子，茅盾曾祖父曾在這里蓋平房三間，多年來堆積雜物。民國22年（1933）夏，茅盾親自主持翻建為三大間，東為儲藏室，中為臥室及小客堂，西為書房及會客室。此后幾年中茅盾曾數(shù)度住在這里寫作、讀書，并作為起居會客之所。重修后的茅盾故居仍以前樓下最東一間為大門，高懸陳云親筆題寫的“茅盾故居”匾。大門內(nèi)的通道改作陳列室序廳，安放茅盾銅像。前后樓上下各室器物按照當(dāng)年格局布置，家具也有不少是當(dāng)年舊物。前樓上茅盾父母的臥室，房內(nèi)陳設(shè)簡易，有一張寧式雕花大床，邊上放一張小床，一座衣櫥，幾疊衣箱，臨窗有書桌放著文房四寶。茅盾在這里誕生、養(yǎng)育，接受母親的啟蒙教育，度過少年時代。樓下西邊原為家塾的房內(nèi)放著幾張桌椅，茅盾幼年時期和幾個堂兄弟在這里讀書，由祖父沈思培教授。后園中的三間平房，南向有走廊，墻壁上掛著葉圣陶寫的“茅盾故居”匾額。這所平房30年代經(jīng)翻修后上筑天花板，下鋪地板，南北兩壁均裝設(shè)西式玻璃長窗，窗明幾凈，環(huán)境幽靜。東邊一大間朝南開門，前半間為通向中室過道，后半間是儲藏室。中室前半間客堂與后半間臥室之間隔以中式長窗，臥室中有一張銅床和桌椅等用具。西邊一間中以茅盾親自設(shè)計的大書櫥隔成兩間，外面起居室，放著茅盾當(dāng)年從上海運(yùn)來的一套沙發(fā)。內(nèi)室是書房，北窗下放著一張茅盾當(dāng)年定做的大寫字臺。民國24年（1935） 秋，茅盾在這里完成了中篇小說《多角關(guān)系》的寫作。平屋外面空地上植有不少花木。民國23年秋，茅盾在這里親手種植了一棵棕擱和一叢天竹，現(xiàn)今棕櫚的枝干已超過七米多高的院墻，天竹郁郁蔥蔥，枝繁葉茂。

　　西柵西大街502號建筑建于光緒年間，1929年遭鄰火焚毀若干，現(xiàn)存朱家廳。此廳樓上也鋪有方磚，故稱“廳上廳”，這在江南的廳堂樓宅中極為罕見。兩廳正面是一排落地堂窗，雕刻有全套《說岳全傳》和花卉圖案，樓檐下梁柱連接處的雀替上，雕有三顧茅廬、空城計等三國人物和故事，刻工細(xì)膩，栩栩如生。

　　南柵常豐街14號張家廳，尚未完全修復(fù)，但其堂樓門面上磚雕有人物、花卉，有“長宜子孫”的磚雕匾額，六扇鐫刻著傳統(tǒng)書畫的堂梯門。另有江南百床館、江南木雕館若干，引入一些不倫不類的作品，愚見以為烏鎮(zhèn)瑕疵。

　　結(jié)語

　　2003年12月24日，參觀烏鎮(zhèn)翌日開始整理文章和數(shù)據(jù)，凡數(shù)月。江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)依舊呈現(xiàn)在午夜夢回的水墨畫里，伴隨著槳聲燈影里的運(yùn)河。是什么讓烏鎮(zhèn)如此美麗？

　　古鎮(zhèn)的美可以用形式美的法則來判斷。

　　均衡的整齊美。一塊塊磚疊壘的墻，一條條石板鋪成的路，街邊的一間間店鋪，河邊的一間間小屋，它們平行相連或保持一定距離，表現(xiàn)出自然狀態(tài)下的整齊美。裝飾紋樣上多采取二方連續(xù)的紋樣，伴著蜿蜒曲折的街道，錯落有致的老房子，給人一種運(yùn)動的秩序美感。

　　藝術(shù)美。來源于她的客觀形式美，色調(diào)的同一性，黛瓦粉墻，黑白二色。以灰色為主基調(diào)，色彩的明度不高，和諧淡雅，建筑安排變化而統(tǒng)一。

　　寧靜感是古鎮(zhèn)美的另一個方面。古鎮(zhèn)的氛圍是非常閑適的，所有活動都是自主的，與現(xiàn)代都市的競爭壓抑形成鮮明的對比，漫步在寧靜的石板巷，傾聽腳步在另一小巷上的回音篤篤，可以得到心理上的放松和解脫。

　　歷史厚重感。她的布局、建筑空間形式是千百年來人們生活逐步形成的，背后映射著歷史滄桑感。每一塊石頭、每一塊磚都記載無數(shù)被遺忘的故事，凝聚了古代東方文化。

　　烏鎮(zhèn)之美在于她因地制宜的格局和獨(dú)具江南韻味的建筑，吳山越水賦予她容顏，勤勞的人民賦予她靈氣，折射出質(zhì)樸、浪漫的美學(xué)思想。