城市公共空間正在成為城市居民生活的一部分，它為美化城市環(huán)境、增強城市活力、體現(xiàn)城市特色起到了十分重要的作用。在提倡“人文精神”的今天，準確地把握城市文脈，通過塑造人性化的城市公共空間環(huán)境來體現(xiàn)設(shè)計者對使用者的關(guān)懷，是城市規(guī)劃設(shè)計者的潛心追求。而具有多樣性、發(fā)展性以及深刻文化內(nèi)涵的城市公共空間，則是生活在這里的人們夢寐以求的企盼。福州市規(guī)劃設(shè)計研究院景觀所所長俞青的文章，值得一讀。

　　城市公共空間是城市中提供市民公共活動的自然或人為的外部空間。城市廣場和城市公園是城市中兩種最有價值的公共空間，最具藝術(shù)魅力，最能反映現(xiàn)代都市文明，最具有優(yōu)先的開發(fā)權(quán)。然而，工業(yè)、后工業(yè)社會以來，隨著街道的拓寬、建筑的崛起，城市公共空間逐漸失去了原有的人本尺度。如今，現(xiàn)代人經(jīng)過失落之后，重新認識到了歷史上那些富有生機充滿人性的城市公共空間所具有的城市文脈等方面的意義。

　　一、“人本主義”使現(xiàn)代城市公共空間表現(xiàn)出順應(yīng)時代變化的態(tài)勢

　　隨著人性化的回歸，人的心理及生理上的需求和滿足感成為現(xiàn)代城市公共空間設(shè)計中考慮的基本因素。人的心理方面主要滿足于安全感、領(lǐng)域感、歸屬感和認同感，以及還有參與感。在城市公共空間設(shè)計中，為公眾提供一定程度的安全感是設(shè)計者考慮的首要因素。筆者在福州市火車站站前廣場設(shè)計中，充分考慮場站人群的特殊性，合理安排交通動線，以樹陣，水幕墻為主要景觀點，強調(diào)空間可視性，合理安排各種安全措施，消除安全隱患。領(lǐng)域感的產(chǎn)生需要一定空間的圍合，這樣他既有對公共活動的參與感，又有安全感。筆者在“福州市水上公園”設(shè)計中，完善了空間開放與封閉、半封閉灰空間之間的平衡關(guān)系，取得良好的社會效果。歸屬感和認同感的產(chǎn)生，要求城市公共空間應(yīng)注重城市的脈絡(luò)和空間的整體性，應(yīng)納入城市設(shè)計的范疇中去，用城市設(shè)計的理念和表達來完善、加強其與城市體系的關(guān)聯(lián)和整體性。筆者在“福州市榕城廣場”就是從福州市總體規(guī)劃出發(fā)，以城市設(shè)計的角度來營造的城市公共空間。此外，城市公共空間好壞的最終標準是公眾參與的程度。榕城廣場通過設(shè)計整合成為有機整體，廣場空間完整豐富，形成全步行的空間，充分滿足了可達性和步行化的人本主義情懷。人的生理方面的滿足感主要強調(diào)視覺感受。如綠化可使人心情平靜得到休息。苗木的姿態(tài)給人以美感，還可以減少噪音、交通對人們的干擾，保持空間的完整性和生態(tài)性。另如色彩，不能過分繁雜，應(yīng)有一個統(tǒng)一的主色調(diào)，并配以適當(dāng)?shù)钠渌�色彩點綴，形成特色。還有水體，它的靜止、流動、噴發(fā)、跌落都成為引人注目、豐富層次的景觀。

　　二、在城市公共空間塑造中施以城市文脈的影響

　　城市文脈是城市賴以存在的背景，包括自然條件、文化氛圍、及社會人文背景。其顯性形態(tài)包括人、建筑、景觀及環(huán)境中的各種可見要素；隱性形態(tài)指那些對城市形成與發(fā)展有潛在深刻影響的因素，如政治、經(jīng)濟、文化、歷史和習(xí)俗。體現(xiàn)城市文脈在城市公共空間塑造中的運用，在“福州市馬尾船政文化主題公園”設(shè)計中，主要有這樣幾種方法。

　　一是尊重自然地理特性的文脈手法。

　　我們充分尊重山水生態(tài)空間文脈，因地制宜，充分利用山、水得天獨厚的自然空間，有意識創(chuàng)造天馬山、羅星山、馬限山之間的三山視線走廊，運用閩江這一流動的風(fēng)景線創(chuàng)造山水視線通廊，形成山水互動的視覺效果。二是保護場所原有空間組織結(jié)構(gòu)，尊重場所意義的文脈手法。我們尊重場所與歷史現(xiàn)狀，和原有空間格局，保持環(huán)境的原真性。通過對相當(dāng)部分遺跡的絕對保護或再塑造，體驗時空的變遷，做到歷史文脈的延續(xù)。三是強調(diào)舊建筑的再利用并與現(xiàn)代環(huán)境共生的文脈手法。我們在北入口區(qū)域的設(shè)計中，保留了原來具有人文標志性的主入口牌坊。通過場地的整合、交通的組織、空間的變化、新建構(gòu)筑物的烘托，實現(xiàn)了舊建筑物在此空間環(huán)境中的社會價值、文化價值和經(jīng)濟價值，增加了景觀環(huán)境的認同感。

　　四是強調(diào)城市歷史文化的文脈手法。

　　1866年，清朝閩浙總督左宗棠和首任船政大巨沈葆楨在馬尾創(chuàng)辦福建船政局，開創(chuàng)了百年船政史。1884年，馬江海戰(zhàn)中，我英勇的水師官兵以“誓與船艇共存亡”的浩然正氣，譜寫了可歌可泣的歷史篇章。正是以此文脈為切入點，我們將文化、旅游、愛國教育融為一體，建設(shè)成了擁有深邃船政文化的歷史主題公園。五是從生活情趣的角度重視環(huán)境中公共藝術(shù)品及環(huán)境設(shè)施設(shè)計的文脈手法�！按�政文化主題公園”中的各種雕塑、浮雕、摩崖、模型、公共藝術(shù)品，都真實再現(xiàn)了該地區(qū)的歷史情形，激起現(xiàn)代人濃濃的懷舊熱情，從而進一步提升了空間的藝術(shù)品格。六是重視傳統(tǒng)手工技藝、地方性材料的文脈手法。巧妙運用當(dāng)?shù)氐乃夭�，如地面鋪裝、特色植物等。可以更好地體現(xiàn)場所精神，體現(xiàn)地域文化和氛圍。

　　的確，分析人本主義，發(fā)掘城市文脈，才能使城市公共空間自始至終體現(xiàn)對人的關(guān)懷和尊重；同時，能夠使人們感受到歷史的魅力，感受到新與舊的碰撞和美感。這種感受凝結(jié)成一種完整的空間印象：蘊含活力，個性分明，充滿希望，卻又在不經(jīng)意時流露出其源遠流長的歷史和文化。這時，城市公共空間塑造的美麗愿望才能得以真正實現(xiàn)。

中國政務(wù)信息網(wǎng)· 俞青