陰陽哲學剛才唐教授還有幾位老師已經(jīng)講過了。我認為人類從古到今最高的哲學就是用一句話能夠概括宇宙的，這就是最高的哲學，這就是《易經(jīng)》中講的“一陰一陽謂之道”。陰陽哲學是東方哲學的精髓。一位大師說過：“一經(jīng)一緯，義不窮，只待高人取妙用。”陰陽含義要真正搞通，它是中醫(yī)也好、風水也好等諸多數(shù)術界的最高境界。問題是這里面的道理很深。就園林而言，自然景觀與人文景觀、暴露與含蓄、山與水、收與放、林木與花草、動與靜等等都是陰陽和諧的方方面面的反映，陰陽要兼有而且和合。要有收有放，比如大飯店里的入口大堂或者大一點的套房，一般一進門要有一個玄關，這就是有收，然后是一個大的客廳，這就是放。大家都知道《桃花源記》，走著走著沒有路了，突然發(fā)現(xiàn)有一個小口，轉(zhuǎn)過去豁然開朗，這就是有收有放，如果沒有這樣的收就不會有這樣的放的美好感覺。

　　山水、林木、花草皆宜�，F(xiàn)在很多地方，特別是城市規(guī)劃的中心廣場，好多地方都可以看到草坪、花卉修剪的幾何圖形，好不好？好，但是大部分都缺少大樹，現(xiàn)在已經(jīng)有一些地方注意到了。大樹是非常重要的，大樹與花草也是一陰一陽的關系。古人云：“樹木能興吐風云，以通乎天地之間。”樹木是非常重要的，沒有樹木就沒有人類，更沒有社會發(fā)展。但是現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)不少建筑，包括小區(qū)建筑，包括農(nóng)村的新區(qū)建筑，有些農(nóng)村，蓋了一排排的新房，但都是在光禿禿的裸體暴露著，這是很大的缺點。有關部門在審批或者指導規(guī)劃、策劃新區(qū)建設的時候一定要注意這一點，要提高大樹的覆蓋率。過去外國人看中國古代唐詩中描述的好多優(yōu)美的景觀，評價很高，我們的建筑園林要追求詩一樣的意境。

　　第二：自然景觀和人文景觀相結合

　　一個是自然景觀，一個是人文景觀，要兼而融之。但是我發(fā)現(xiàn)有不少的園區(qū)人文景觀很少，僅僅是自然景觀而已。自然景觀是人文景觀的依托，人文景觀又是自然景觀的靈魂，有了靈魂才有境界，有境界才有高格�，F(xiàn)在有一些大的樓盤也有了一些人文景觀，但是有一個特點，我看了看，從南方到北方，其人文景觀大部分是西方的，什么哥倫比亞大道、圣地亞哥大道、維多利亞港、加利福尼亞、巴厘島等等，我不是反對西洋文化，西洋文化有很多精髓的地方，但為什么好的中國文化卻沒有一點？難道中國就沒有一點好東西嗎？我們崇洋媚外是不對的，我們應該吸收其優(yōu)秀的精華部分，中國的孔子、孟子、李白、杜甫，包括現(xiàn)在的好多英雄人物都是很好的，特別是現(xiàn)在我們提出要進行中華文明復興的時候我們更要關注中華文化。為什么自然景觀里面要有人文因素呢？我覺得好多小區(qū)還有城市，不僅是我們這些人，特別是青少年，在比較優(yōu)美而有精神境界的環(huán)境當中生活，其人文氛圍對人對青少年的陶冶是很重要的，“春雨潛入夜，潤物細無聲”。并不能只看到好看的就行了，這只是術，“形而下者謂之器，形而上之謂之道，”人文和意境才是道，道才是境界。故在規(guī)劃的時候，建筑設計和人文設計要同時結合進行。

　　還有一個問題，現(xiàn)在的城市中心，人口密集，一般的氧氣和負離子都比較少，地氣也比較少，大部分的地方是寸土寸金，許多地方的地下都有停車場，但是有一個問題，這個挖空，那個也挖空，特別是有的小區(qū)要住上萬人，整個小區(qū)下面都挖空，這一點對于風水來講不夠好，小區(qū)中間部位一定要留一塊實土，不要全部挖空，天氣、地氣必須上下相通，否則，久而久之，這樣的風水就會有問題。因為中醫(yī)理論中講：“通則不疼，疼則不通�！�

　　大家看這張圖片這是廣東省東莞聯(lián)華集團，在全國它有十來個樓盤，比如這個樓盤“星河傳說”，靠的是一個山，背依崇山峻嶺，俯臨曲水清流。風水上講，首先是選址，然后是布局，必須尊重大自然，尊重大地、山河之氣脈，這是最關鍵的。順之者昌、逆之者亡。這里南邊是山，北邊是平地，坐南向北，這個樓盤很大，98萬平米，這是一個高檔建筑，中間是會所，后面溪水亭臺，它的環(huán)境特別好，其外圍大致成方形，在其中間畫了一個圓，不規(guī)則當中取規(guī)則，有方有圓，在圓外為商區(qū)，在圓內(nèi)為住區(qū)，在中心偏北的地方我們搞了一個會所，前面有水，有馬路，在外部西南方坤位是山的最高峰，我們在區(qū)內(nèi)西北部乾位搞了一個大廈，作為區(qū)內(nèi)最高點，這樣，建筑的至高點和大自然的至高點乾坤相互呼應。這個樓盤周圍有一些寫字樓，還有大商務區(qū)�？磮D，是林蔭掩映中的生態(tài)寫字樓。建筑全部這樣裸體暴露并不好，我們看電視劇《西游記》，上一集完了，到下一集，豬八戒等一行人再往前走，只見那郁郁蔥蔥的青山上面，綠樹枝中突然露出一角紅樓，很好看，而如果沒有山，沒有這樣的樹，全部把紅樓暴露出來，那就不好。古語形容美人是“猶抱琵琶半遮面”，我們的城市建筑也好，鄉(xiāng)村建筑也好，有樹林的掩映要更好一些。

　　這張圖片是商務區(qū)。在建筑風水設計方面，不管是家庭，還是宮殿、工廠等，要重視主入口畫面設計，各位大師，地產(chǎn)方面的先生們，一定要注意，這是非常重要的。我主張主軸線畫面的設計，一般來說，什么樣的入口畫面就會有什么樣的吉兇。這里從北往南有一個疊水景觀會所前面有一個太極水池，，這個水池在中間，水池的外面有64卦圖，其他還有一個北斗星的星位圖。這個廣場面積也很大。再往后就是藍天下的青山。總而言之，一定要搞好對主出入口視軸畫面的設計，不管對哪個地產(chǎn)商，不管是哪一個大師，這點是不可回避的。這個主入口視軸畫面的設計是根據(jù)風水寶典中的“過白”理論而提出的，古人建筑設計的時候，有一個視覺標準，是在說主屋的正中間有一個方桌，兩邊有兩個椅子，坐在椅子上向前看，透過房門或者房門上面的頂窗，再通過前房的房頂，再往前看必須能看到天，這個在門窗中形成的天框一般要求是二尺上下。以前的房子小，一般是四合院，但這個理論非常重要，包括了現(xiàn)在建筑設計方面的采光、通風、視矩，如果說前面的房子離你很近或者很高，被擋住了，肯定看不到天，現(xiàn)在我把這個理論再發(fā)展一下，我發(fā)現(xiàn)它就是主軸畫面的設計，就是景觀畫面和建筑畫面都要結合設計，這個畫面必須要優(yōu)美，透過房頂還能見到藍天白云，有后山的話，還要見到青山等好的景觀，不能有各種沖煞和不利的刑場、墳墓等等不好的東西。

　　第三：充分利用當?shù)氐纳�物資源，比如石頭、草木這樣的資源

　　比如東莞，莞字上面是草，下面是完，現(xiàn)在好多年輕人不知道，東莞為什么叫莞，東莞在古代有莞草，莞香，每一年都要以此進貢，都是兩廣總督給朝廷進貢的東西，把莞草編成席，進貢用的。莞香更少，把莞香樹養(yǎng)起來，用其樹脂制成香枝。可是現(xiàn)在，從五十年代以后，由于種種原因都沒有了，為什么斷種斷得這么厲害？后來發(fā)現(xiàn)有一家村民把莞草、莞香樹保護繼養(yǎng)下來。東莞的造園應當充分利用這些具有鄉(xiāng)土特色的資源。把莞草、莞香再恢復發(fā)展起來，顯現(xiàn)地方色彩。

　　再一個就是海南，海南三亞陽光海岸，在海邊，因為海里面貝殼很多，這個圖片是陽光海岸的樓，它利用貝殼裝起來的一些水池和墻壁，非常漂亮，前多少年我設計了一個貝蓮池，池的外邊裝貼貝殼，池里養(yǎng)魚種蓮花。以前寶貝的寶（寶）字下面過去就是一個貝字，貝在遠古就是最早的貨幣，從風水角度來講，貝蓮池就是聚財而有慶余之意，這個一開始是我在家搞的，其他地方都還沒有，大部分貝殼都是黑色的，但是后來他們說可以把它處理一下，成了一些彩色，很好看，大家可以到三亞去看一下。

　　下面探討一些其他的問題。風水問題，剛才講故宮的老師講得非常好，他其中一段提出了這樣一個道理，搞風水，特別是一些年齡比較大的人都知道的一個問題，就是風水師應該非常小心，如果不小心，往往是自己不傷則早亡，一個命看錯了，傷害了一個人，一家的風水看錯了，傷害了一個家，如果這個小區(qū)看錯了，你就傷害了更的多人！所以知之為知之，不知為不知，懂就是懂，不懂就是不懂，不要不懂裝懂，不懂最好學習一下，商議一下，要慎之又慎，從我見到的例子中都可以看出，30多歲、40多歲的風水大師就出事了，成了植物人了，家里人都傷心。

　　東南方有一個風水師看，看過以后感到一般沒有什么，但是有些地方是非常微妙的、非常敏感的部分，不能弄錯或者不能有原則性的錯誤，否則動了以后就要傷人。我說這也是個道德問題。我最近寫了一本書，可能最近要出，主要寫的一個問題就是命，按說生辰八字都知道，是有一定規(guī)律的，實際上這個命歸根到底還是要自己把握，善有善報，惡有惡報，“積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃”。命能不能改？命確實也能改，但不易改，什么靈丹妙藥都沒有用，人生最高的奧妙就是積德行善，這個道理很多。說道德是很重要的，剛才幾位老師講，風水寶地非常重要，風水寶地就是環(huán)境好嘛！最好的風水寶地就是最好的環(huán)境，這個還不是西方理論層面的環(huán)境，真正的風水寶地它是真管用，真正的風水寶地不是隨便能得到的，也不是用錢能買來的，如果沒有很高的道德，真正的風水寶地得不到的，這是一點。如果你搶占，你或者會死掉，或者就是搶占了，也不會有好命。

　　這是三亞的“美麗之冠”，媒體也報道過，去年世界小姐都在這里比賽，今年第一期開放。第二期要進行重新的完善，這個建筑物坐北向南，后靠遠山，前臨街區(qū)，東有青山，似蒼龍于前方回首，西泮三亞河有紅樹林而濃蔭夾岸。我們怎樣設計呢？“美麗之冠”場館的東側(cè)和西側(cè)通過兩個視軸畫面協(xié)調(diào)配合，把建筑畫面和風水畫面結合在一起。后面還有一些幾十米高的大樹，作為后屏。

　　在風水方面，還有一個風水理論問題。這里面分好多派別，如理氣派、形勢派、玄空派、八宅派等。但我一般是這樣，要結合起來看，一般我不管是風水，還是命理等也都結合起來，全面判斷。只根據(jù)一方面的判斷是不行的，凡是高水準的大師，他們都是幾樣結合起來，但是以某一方面為主，其他方面不是隨便搞，也要精通。風水有靜態(tài)也有動態(tài)，哪一年、哪一個方位、取向、朝向都有說法，這也是動態(tài)的，比如歲星12一年一個輪回，歲星就是木星，木星的轉(zhuǎn)移影響是非常大的，1996年慧星的碎片掉下來砸到木星上，砸了一個坑，這個坑是地球的兩倍半大，任何物體都有磁場，木星的磁場強度是很大的，它對地球萬物的影響當然也是很大的。一般來說風水輪流轉(zhuǎn)，這幾十年、下幾十年都不一樣，要結合起來。風水和命理要結合起來，特別是套房、工廠、機關，必須還要看命主或者廠主的命，這些都有影響。如果風水不結合命，張三在這里住可以，李四可能也可以，但是王五可能就不可以，這就是必須要結合命來看，看最需要補救或者完善的地方應是什么，在調(diào)解風水方面有一些方式，但要有的放矢。