甲方，是開發(fā)商，是運營的專家，是籌集資金推廣產(chǎn)品的高手。

　　建筑師，是建筑的設計者，是藝術的處理且優(yōu)化建筑的專家。

　　二者各司其職，當甲方遇上建筑師，是擦出智慧的火花還是火藥味十足的唇槍舌劍？在博弈與對話的過程中，二者是兩敗俱傷還是雙贏？

　　有人認為：甲方有兩種，一種是對設計沒有什么想法，讓建筑師隨便做，做完他再選；一種是對設計有自己明確的想法，要讓建筑師按照他的想法做。一般來說，建筑師喜歡前者，不喜歡后者，認為后者束縛了建筑師的創(chuàng)造力，甲方的想法則是荒唐可笑的。事實是否如此呢？

　　也有人認為：有時候建筑師太過從專業(yè)的角度去思考建筑問題，而忽略了建筑的社會性和大眾性，這時候對于出資建設的甲方來說是無法忍受的。與此同時，隨著甲方自己閱歷的豐富和見識的擴寬，他們也會形成一種不亞于建筑師的建筑觀，這時候建筑師卻是必須要虛心聽取和學習的。

　　那么，究竟該如何詮釋甲方與建筑師的關系？建筑師該如何分析甲方的需求，從而滿足之？甲方有會以怎樣的態(tài)度對待自己投資的項目在建筑師手中的完成度，從而統(tǒng)一建筑觀，共同締造優(yōu)秀的建筑？

　　專業(yè)素養(yǎng)的考量

　　一直以來，我們看到的好像永遠是甲方與建筑師之間的各種博弈，而且在這其中，對于專業(yè)的考量，也永遠都是爭議的焦點。究竟是建筑師考慮的不夠成熟，還是甲方不懂設計？

　　對于建筑師來說，要看你如何分析甲方的要求，以及在滿足甲方要求的同時創(chuàng)造出自己的一些建筑手段才是最好的態(tài)度。現(xiàn)在很多建筑師都在抱怨中國的設計環(huán)境，當然，甲方的觀點肯定會對建筑師有所影響，但談不上束縛。設計的前提是各種的現(xiàn)狀和各樣的設計規(guī)范、法規(guī)，甲方的觀點只是其中之一。作為建筑師，就必須學會在苛求的條件和理想的設計理念之間找到一個完美的切入點，一個成熟的建筑師是可以游刃有余地協(xié)調兩者關系的。

　　目前在中國，建筑行業(yè)正處在發(fā)展階段，甲方和建筑師兩者都在摸索。既然是在摸索，那么就有好多地方與已經(jīng)成熟的機制會有差異，好多東西也還沒有健全。這必然會帶來一些問題也會遇到一些機遇。齊欣建筑設計咨詢有限公司董事長兼總建筑師齊欣說：“甲方不懂建筑未必是一件壞事，甲方太懂建筑也未必是一件好事，所以這還得看具體情況。我接觸過一些國際上的甲方，與他們做事，感覺比較簡單。就是說，他就管他的事，你管你的事。在中國，往往分不太清楚。實際上有些甲方并不知道自己要什么東西，然后你做出來的東西等于是在幫他找，他也不太把建筑當做一種專業(yè)，他很可能會有很強的設計欲望，這種欲望的驅使下，到最后，連建筑材料都是甲方來定的�；剡^來想一想牽涉到經(jīng)濟的問題，這事兒也就沒什么不對了。重要的還是要換位思考。”

　　其實，做建筑設計永遠是在解題，永遠會有各種各樣的限制，其中包括功能，材料，美學等方方面面的限制，當然也有甲方的意識。如果把它只是當做若干個限制之一，然后把這些問題解決好，就成功了。

　　從甲方的角度又該如何思考這個問題呢？葫蘆島首創(chuàng)實業(yè)發(fā)展有限公司總經(jīng)理趙大奎作為甲方，他認為，更應該注重的是資源的整合。甲方怎樣去找一個良好的合作團隊，然后發(fā)揮團隊的價值，讓所有吸納過來整合過來的資源在我們的平臺上進行展示，再整合成價值的最大化，這才是我們的理念。的確，有了這樣的理念和對市場的掌控能力，再加上產(chǎn)品，真真正正的客戶不管為了居住還是為了投資，只要歸結到對客戶有沖擊力的產(chǎn)品身上，才能真正占領市場，才能真正贏得客戶。

　　趙大奎一直覺得甲方要想得到一個好的產(chǎn)品，不需要投機取巧，不需要所謂的成本堆積，一個建筑產(chǎn)品的最大價值一定要從設計中體現(xiàn)，建筑本身的價值和魅力一定要靠設計本身帶來的附加值，也就是通過震撼力來體現(xiàn)，這是最低的成本，也是最好的效果。“我寧愿在設計方面投入更多的資本和精力，換取我們產(chǎn)品的附加值，也不愿意用簡單的材料堆積和造價的堆積來迎合所謂的價值，畢竟真正的價值是感受出來的，這包括建筑師的設計理念，空間感覺和色彩的沖擊，甚至是從建筑內部都能讓人體會到的文化內涵。”

　　尊重是雙方價值觀上的共鳴

　　“一個項目能否成功，主要還是取決于甲方與建筑師之間的主觀意識，只有雙方在價值觀上產(chǎn)生了共鳴，才能彼此尊重，項目也才能取得成功。”標準營造建筑事務所主持建筑師張珂這樣認為，“合作者只有相互尊重，才能激發(fā)其全部甚至超越平時的創(chuàng)造力。”

　　也就是說，甲方在尋找建筑師的時候要找價值觀與你一致的，對于建筑師來說，也是一直在尋找一個志同道合的甲方，“因為我們的生命是有限的，我們花掉的時間是要被尊重的，我們相互之間是可以有選擇的。”張珂說，“在有了真正的互相尊重以后，所能迸發(fā)出來的創(chuàng)造力就是驚人的。中國當代文化最缺乏的就是尊重，人與人之間的尊重，合作者之間的尊重。”建筑其實是文化的一部分，而尊重就是文化層面的。

　　誠然，建筑師的盲目自大也是對自己的不尊重。有的項目中，建筑師的很多出發(fā)點都不是從建筑師自我表達的角度出發(fā)的，他會有很多不同角度的想法，他會假如自己是體驗者，思考希望得到什么，假如自己是甲方，思考希望能給人什么樣的體驗。這些角度已經(jīng)不僅僅局限于自己是一個建筑師要建造一個什么樣的房子，而是從更多的角度出發(fā)，進行衍射。

　　從另一個方面來看，能將理想主義創(chuàng)造出強大的實際價值，說明他不僅有理想主義，還有實現(xiàn)力，而且能將極端主義和極端的可實施能力結合在一起。一個建筑之所以能從一個想法變成一個現(xiàn)實的存在，一定是至少有兩個理想主義的人做推手。將兩個理想主義的個人理想進行重疊，即便中間有很多困難，但是總體來看，整個過程都是快樂的，這兩個人便是甲方和建筑師，同時也是一個理想主義從虛的概念變成實際存在的過程。這就是創(chuàng)作和分享的快樂，而不是在某一個人的世界里獨享的快樂。

　　談到理想主義，基礎必須是生存。沈陽建筑大學建筑與城市規(guī)劃學院教授朱玲強調，“如果不能生存的話，就不可能有太高的層次。雙方的溫飽沒有解決而去空談理想主義也是沒有意義的。我覺得對于一個項目來說，最難得的就是理想的回歸。”

　　平視的感覺非常重要

　　當然，甲方與建筑師之間的相互尊重是雙方合作的基礎，那么，相互的平視則是必要條件。不僅要有尊重，這種平視其實給了建筑師更多的挑戰(zhàn)，從而產(chǎn)生新的可能性，因為只有在多次平等對話后才能產(chǎn)生更多新的想法并將其不斷醞釀升華，并最終產(chǎn)生一個結果。

　　META-工作室的創(chuàng)立合伙人王碩有著海外工作的經(jīng)驗，對于甲方與建筑師之間的關系更是有著自己的看法，“我在做項目的時候從來沒有思考過建筑的風格，或者什么樣的語言形式，從我的教育背景，在國外的實踐經(jīng)驗和回國以后的經(jīng)歷來看，我覺得建筑風格不是可以限制在某種意識形態(tài)里面的。我認為任何一個建筑都要有自己的上下文。怎樣去應對周圍的環(huán)境，怎樣合理安排功能，甚至于以什么樣的方式來體現(xiàn)甲方的非常本質的需求，這些都是我們?yōu)榻ㄖ�設計出來的上文，在這個基礎上通過建筑學理論的操作，來讓其衍生出一個下文。在這個上下文中間，所有的東西都是根據(jù)我所見過，體驗過，學過和嘗試過的而自然流露出來的。所以我覺得現(xiàn)代性對我來說不是一個風格，而是一種思考角度和在世界范圍去看去體會的過程，最重要的是你能夠最終以一個現(xiàn)代性的想法理解融匯各個角色。”

　　實際上，現(xiàn)代性是隨著時代變化而不斷變化的，而所謂的現(xiàn)代主義只是一種明確的固化的風格。真正的現(xiàn)代性是大家對現(xiàn)代主義和對建筑回到更安靜狀態(tài)的反思和前瞻的能力�，F(xiàn)代性作為一種抽象到極致的態(tài)度，只有在抽象到極致的狀態(tài)下，才可能最大程度上得到實現(xiàn)，并將這種形式作為一種氣質，這種氣質的存在其實在很大程度上是來源于建筑師與甲方二者的完美合作。

　　“我們受了現(xiàn)代教育必然有現(xiàn)代的思維。”沈陽都市建筑設計研究院總建筑師慷慨認同現(xiàn)代性的說法，但他也有著自己的觀點，“建筑師做建筑和空間的力量，這種力量有沒有震撼力很重要，而同樣，在建筑中這種感觸是不是能夠真的成功傳達給每個人，都需要建筑師與甲方的良好和平等的溝通。年輕的建筑師更要反省自己，并更多投入，用這種態(tài)度去感化甲方，使雙方達到一種良性溝通的狀態(tài)，只有這樣才能做出讓對方接受的作品，只有這樣才能達到平視的狀態(tài)下的相互尊重。”