摘  要： 人與人之間的交流是通過(guò)語(yǔ)言來(lái)溝通的，物與人之間的溝通是通過(guò)物的功能及形態(tài)來(lái)傳達(dá)的。人們?cè)趧?chuàng)造產(chǎn)品功能的同時(shí)，也賦予了它一定的形態(tài)。而形態(tài)可以表現(xiàn)出一定的性格，就如同它從此有了生命力。人們?cè)谑褂梦锏倪^(guò)程中，會(huì)得到種種信息，引起不同的情感，這是人對(duì)外界事物產(chǎn)生的直觀認(rèn)識(shí)，一般稱為認(rèn)識(shí)的感性階段。當(dāng)設(shè)計(jì)使產(chǎn)品在外觀、肌理、觸覺(jué)對(duì)人的感覺(jué)是一種“美”的體驗(yàn)或使產(chǎn)品具有了“人情味”時(shí)，我們稱之為感性設(shè)計(jì)�，F(xiàn)代產(chǎn)品一般給人傳遞兩種信息，一種是知識(shí)即理性的信息，如常提到的產(chǎn)品功能、材料、工藝等；另一種是感性信息，如產(chǎn)品的造型、色彩、使用方式等。前者是產(chǎn)品存在的基礎(chǔ)，而后者則更多地與產(chǎn)品形態(tài)生成相關(guān)。

　　關(guān)鍵詞： 建筑藝術(shù)，建筑文化

　　長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)的產(chǎn)品形態(tài)大多采用幾十年一貫制的面孔，近二十年來(lái)隨著我國(guó)改革開(kāi)放的深入，國(guó)力提高，物產(chǎn)豐富，許多日用產(chǎn)品已從供不應(yīng)求轉(zhuǎn)變?yōu)楣┻^(guò)于求。許多產(chǎn)品不僅以“質(zhì)量可靠、經(jīng)久耐用”去爭(zhēng)取市場(chǎng)的份額，而且在外觀上也有了很大的改變，這非常明顯地體現(xiàn)在家電、服裝、家具等產(chǎn)業(yè)。

　　其實(shí)，從人的本性來(lái)看，人的感性要更多于理性，從這個(gè)角度出發(fā)，冰冷而機(jī)械味十足的“不友善”的產(chǎn)品可以說(shuō)是生產(chǎn)者強(qiáng)加于人們?nèi)ナ褂玫�，是違背了人的本性而不符合人的生理及心理習(xí)慣的。 在眾多種類的產(chǎn)品中，作為制造和修理產(chǎn)品的手工工具更具特殊的地位。因?yàn)�，自有人類以�?lái)，人類的進(jìn)化史就與手工工具的創(chuàng)造和使用息息相關(guān)。手工工具的發(fā)展歷史可以上溯到猿人時(shí)代，因此手工工具比其它產(chǎn)品與人關(guān)系更密切。而現(xiàn)代人使用的手工工具中，基本沿襲歷史流傳的尺寸式樣為數(shù)不少，普遍存在使用不便、制造粗劣、工效不高、容易致傷或長(zhǎng)期使用將引起疾患等問(wèn)題。這些缺乏科學(xué)運(yùn)用人機(jī)關(guān)系研制的產(chǎn)品自然與人是不“友善”的。

　　因此，研究開(kāi)發(fā)符合現(xiàn)代人的生理及心理需求的“感性”產(chǎn)品、“愛(ài)不釋手”的感性工具是很有必要的。 但在產(chǎn)品的研制開(kāi)發(fā)過(guò)程中，與產(chǎn)品功能、制造工藝相比，產(chǎn)品的感性設(shè)計(jì)具有更多的不確定因素，因?yàn)椴蹲饺祟惛行灶I(lǐng)域的物理量及感覺(jué)量是個(gè)難以定量的系統(tǒng)。

　　對(duì)此我們至少可以從以下幾點(diǎn)去分析研究。

　　一、感性設(shè)計(jì)首先應(yīng)表現(xiàn)出使用產(chǎn)品時(shí)的指示性。即暗示人們?cè)摦a(chǎn)品的使用方式、操作程序等。

　�。� l）通過(guò)造型形象相似性暗示使用方式。如裁紙刀的進(jìn)退刀按鈕設(shè)計(jì)為大拇指的負(fù)形并設(shè)計(jì)有凸筋，不僅便于刀片的進(jìn)退操作而且暗示它的使用方式 許多水果或切菜刀把設(shè)計(jì)為負(fù)形以指示手握的位置。

　�。�2）通過(guò)造型的因果聯(lián)系暗示使用方式。如旋鈕的造型利用周邊側(cè)面凹凸紋槽的多少、粗細(xì)這種視覺(jué)形態(tài)，傳達(dá)出旋鈕是精細(xì)的微調(diào)還是大旋量的粗調(diào)； 容器利用開(kāi)口的大小，暗示所盛放東西的貴重與否、用量多少和保存時(shí)間的長(zhǎng)短等。

　�。�3）通過(guò)產(chǎn)品的表面肌理和顏色暗示其使用方式及提醒人們的注意。人們?cè)缇桶l(fā)現(xiàn)手指尖上的指紋使把手的接觸面變成了細(xì)線狀的突起物，從而提高了手的敏感度并增加了把持物體的摩擦力，這種稱為肌理設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)使產(chǎn)品尤其手工工具的把手獲得有效的利用并作為手之用力和把持處的暗示。色彩在感性設(shè)計(jì)中更具重要性，如照相機(jī)大多以黑色為外殼表面，顯示其不透光性，同時(shí)提醒人們注意避光，并給人以專業(yè)性的精密嚴(yán)謹(jǐn)感。

　　二、感性設(shè)計(jì)還應(yīng)表現(xiàn)出產(chǎn)品的象征性。這主要體現(xiàn)在產(chǎn)品本身的檔次、性質(zhì)及趣味性等方面。

　�。�1）通過(guò)造型語(yǔ)言體現(xiàn)出產(chǎn)品的技術(shù)象征。技術(shù)象征是產(chǎn)品功能和內(nèi)在品質(zhì)通過(guò)產(chǎn)品形態(tài)表現(xiàn)出來(lái)以體現(xiàn)產(chǎn)品的優(yōu)異品質(zhì)、精湛工藝，使人感到技術(shù)的精確。具體到產(chǎn)品設(shè)計(jì)上就是要處理好零件之間的過(guò)渡、表面肌理、色彩搭配方面的關(guān)系，并要把握好產(chǎn)品的感知精度。

　　（2）通過(guò)造型語(yǔ)言把握好產(chǎn)品的檔次象征。檔次表現(xiàn)某一產(chǎn)品的等級(jí)和與眾不同，這往往通過(guò)產(chǎn)品標(biāo)志，常用的局部典型造型或色彩手法、材料甚至價(jià)格等體現(xiàn)。如標(biāo)志“布勞思”象征剃須刀無(wú)以倫比的檔次，還有象征物主的富有和地位但僅作計(jì)時(shí)用的金表。

　�。�3）通過(guò)造型語(yǔ)言體現(xiàn)產(chǎn)品的安全象征。安全感在電器類、機(jī)械類及手工工具類產(chǎn)品中具有重要的意義。安全感體現(xiàn)在使用者的心理及生理兩個(gè)方面：著名品牌、渾然飽滿的、整體造型精細(xì)的工藝、沉穩(wěn)的色澤會(huì)給人以心理上的安全感；合理的尺寸、避免無(wú)意觸動(dòng)的按鈕開(kāi)關(guān)設(shè)計(jì)等會(huì)在生理上繪人以安全感。

　　三、感性工具設(shè)計(jì)要充分利用現(xiàn)代人機(jī)工學(xué)和美學(xué)的成果，科學(xué)地增加產(chǎn)品設(shè)計(jì)中感性因素。

　�。╨）通過(guò)恰當(dāng)?shù)娜伺c工具之間關(guān)系設(shè)計(jì)來(lái)體現(xiàn)產(chǎn)品的感性。如良好的工具把柄設(shè)計(jì)使對(duì)受壓不敏感的手掌和拇指與食指間的“虎口”處來(lái)承受力的沖擊，這樣可以避免因長(zhǎng)時(shí)間使用工具而引起手指麻木與刺痛感，并減小了局部壓力強(qiáng)度；有些工具的握柄上做了指槽，這種固定了手指位置的指槽反而會(huì)影響操作的靈活性。“恰當(dāng)”的人機(jī)工學(xué)設(shè)計(jì)不僅令人視覺(jué)舒適而且“手感好”。

　�。�2）通過(guò)選擇合適的造型材料來(lái)增大產(chǎn)品的感性成份。在選擇材料制作產(chǎn)品與人直接接觸的部件時(shí)，不能僅以材料的強(qiáng)度、耐磨性等物理量來(lái)作評(píng)定，而且還應(yīng)從所選材料與人情感關(guān)系的遠(yuǎn)近作為尺度來(lái)評(píng)價(jià)。研究指出，與人類情感最密切的材料是生物材料（如棉、木等），其次是自然材料（石、土、金屬、玻璃等），然后才是非自然材料如塑料材料。一般來(lái)說(shuō)，與人類越接近的東西，越令人感到親切，更多一份感性因素。

　　（3）通過(guò)研究現(xiàn)代人的審美方式來(lái)表現(xiàn)產(chǎn)品的感性。產(chǎn)品之美體現(xiàn)在產(chǎn)品的使用過(guò)程中由合理的人機(jī)關(guān)系而產(chǎn)生的內(nèi)在美和由外觀形態(tài)產(chǎn)生的外在美。人的審美觀是在不斷地變化的，產(chǎn)品的外在美更是如此。“造型優(yōu)美”其豐富的內(nèi)涵也包括了變化中的審美因素，比例與尺度、對(duì)比與均衡、韻律與節(jié)奏等美的規(guī)律都是人們?cè)趧趧?dòng)中通過(guò)與產(chǎn)品視覺(jué)形象的和。諧化為審美因素。了解現(xiàn)代人不斷變化的審美觀有利于把握產(chǎn)品中的感性因素。

　�。�4）通過(guò)對(duì)物的生命現(xiàn)象與形態(tài)關(guān)系的研究來(lái)探索產(chǎn)品感性產(chǎn)生的原因和表現(xiàn)的方法。物體的美感往往體現(xiàn)在該物體的形態(tài)是否富有生命力，物體形態(tài)的生命力實(shí)際上是物體本質(zhì)的外泄形式。

　　在產(chǎn)品的感性設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)的產(chǎn)品不僅要功能明確、材料合理，而且產(chǎn)品的形態(tài)要有如自然界生物的內(nèi)在生命之神韻。為此，可以從以下兩個(gè)方面去探討：

　�。╨）研究并理解有機(jī)物及無(wú)機(jī)物的形態(tài)特征與其生命循環(huán)過(guò)程（即孕育、出生、成長(zhǎng)、死亡、再生、轉(zhuǎn)化）及生長(zhǎng)環(huán)境之間的關(guān)系。

　�。�2）掌握創(chuàng)造富有生命力的物體形態(tài)的方法：

　　a.創(chuàng)造力動(dòng)感； b.創(chuàng)造對(duì)外力的反抗感； c. 創(chuàng)造生長(zhǎng)感； d.創(chuàng)造整體感； e.打破朦朧感等。

　　產(chǎn)品的感性設(shè)計(jì)是個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)，可以相信，產(chǎn)品的感性成份越多，產(chǎn)品的附加值就越大，感性產(chǎn)品設(shè)計(jì)也對(duì)設(shè)計(jì)者素質(zhì)提出了更高的要求，這種要求不僅是技術(shù)上的，也是思維上的，它無(wú)疑是對(duì)設(shè)計(jì)師素質(zhì)的一種挑戰(zhàn)。

　　黎應(yīng)雄