現(xiàn)代城市景觀是文化和自然的載體，它歷史不過百年。在這百年間的歷史演進(jìn)中，它承載著民族藝術(shù)追求、實(shí)用性理念與時(shí)尚精神。突飛猛進(jìn)的城市設(shè)計(jì)浪潮，沖擊著當(dāng)代中國城市的景觀設(shè)計(jì)的迅速發(fā)展，它將對未來全球化的城市景觀設(shè)計(jì)的形成和趨勢產(chǎn)生重大影響。

　　在中國城市的發(fā)展史上，作為改革開放前沿城市的深圳，在一片荒蕪的小漁村上建成了一座舉世矚目的現(xiàn)代化國際花園城市。因而，研究深圳城市建設(shè)的模式和景觀發(fā)展現(xiàn)狀無疑對我國的景觀持續(xù)發(fā)展具有借鑒意義。

　　追求自然、和諧中國古園林設(shè)計(jì)中講求三境一體，即物境、情境、意境，說的是順乎自然。透過深圳的景觀設(shè)計(jì)，我們梳理出這樣的脈絡(luò)，即尊重自然規(guī)律、因地制宜、發(fā)揮想象、優(yōu)化布局，最終達(dá)到人與自然的和諧統(tǒng)一。

　　深圳經(jīng)過多年的實(shí)踐，已形成了獨(dú)具特色的城市綠色風(fēng)格：

　　自然化——在綠化布置中，多采用仿效自然的綠色植物，創(chuàng)造舒適寧靜的生活空間。城區(qū)的大小公園、街頭綠化或風(fēng)景區(qū)、郊野公園等，盡量減少水泥地面和建筑物，城區(qū)內(nèi)皆是綠地、樹木，不見黃土裸露。城市、郊區(qū)的森林、草地、果園融為一體，高速公路貫穿于森林、草地之間壯觀而和諧。

　　藝術(shù)化——城市園林景觀的輪廓線、景物的形體、色彩等方面體現(xiàn)了美的藝術(shù)感受。在建園造景上充分展現(xiàn)中國的文化傳統(tǒng)與美學(xué)追求，借鑒西方園林的經(jīng)驗(yàn)，形成了疏林草地的風(fēng)格，同時(shí)在公共綠地上配置了城市雕塑，立體地展現(xiàn)城市的文化精神。通過建立專業(yè)花卉園和有特色的園林景觀，突出各公園獨(dú)特的個(gè)性文化主題，增添了休閑空間和生活情趣。

　　特色化——我國的園林綠化有悠久的歷史，以自然式山水園林為主，在體現(xiàn)民族文化的基礎(chǔ)上吸收國外先進(jìn)城市的綠化經(jīng)驗(yàn)，建設(shè)了大體量的綠化系統(tǒng)，適量增加園林建筑，使之具有民族特色。深圳是當(dāng)代中國最大的移民城市，吸納了來自全國及世界許多地方的特色文化，建成了有中國56個(gè)民族村寨文化特色的中國民俗文化村；為集中展現(xiàn)中國5000年?duì)N爛的文化和歷史，建成了中國著名古典建筑的微縮景區(qū)——錦秀中華；以世界著名建筑、雕塑和景觀環(huán)境為原型，建成了世界之窗景區(qū)，這三座園林精品是中西方多元文化與中國園林藝術(shù)的有機(jī)結(jié)合，既有中華民族悠久文化的深厚底蘊(yùn)，又有濃郁的異國風(fēng)貌。

　　地方化——深圳地處亞熱帶，根據(jù)地理特點(diǎn)，城市園林綠化栽種了大量勒杜鵑（市花），以突出其地方特色為主，形成了亞熱帶的園林景觀。道路兩旁的綠地建成疏林草地，廣植大王椰、金山葵、魚尾葵和棕櫚科植物，發(fā)展秋楓、土沉香、假蘋婆等鄉(xiāng)土樹種，增加植物造景的效果。

　　樹立以人為本觀念城市景觀設(shè)計(jì)包括建筑學(xué)、城市規(guī)劃、環(huán)境學(xué)、美學(xué)等多種學(xué)科，體現(xiàn)著當(dāng)代人生活所需要的“綜藝大觀”。其實(shí)現(xiàn)代城市景觀藝術(shù)的終極追求，并不是某一學(xué)科的簡單展示，而是綜合反映著當(dāng)代人的真正生活訴求。于是，“以為為本”成為現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)師追求的新理念 .深圳作為我國改革開放的示范城市，與國內(nèi)其他老城市相比，在發(fā)展的過程中更加注重對這一理念的探索。其設(shè)計(jì)思維在于體現(xiàn)讓綠于民、追求“綠量”的人本精神。1998年拆除所有綠地圍欄，讓市民可以自由出入公園、綠地。此外，政府加大了園林綠化投入，建設(shè)了一批街頭小游園，將公園、綠地的設(shè)置按一定的服務(wù)半徑，均勻、合理地布局，在全市設(shè)立了36個(gè)公園，加上大型的道路綠地、街心花園等，保證居民都能在500米的范圍內(nèi)就近享受公園綠地。

　　尊重使用者，“以人為本”是在城市景觀設(shè)計(jì)中一個(gè)需要自始至終貫穿的原則。多年來，深圳按“人——園林——人”的順序來表達(dá)設(shè)計(jì)意圖，研究人與園林綠地關(guān)系的行為心理，使其綠地系統(tǒng)同時(shí)具有景觀、生態(tài)、游憩等多種功能，在其功能中尋找最適合環(huán)境的平衡點(diǎn)，而不是不顧實(shí)際情況建造大廣場、大草坪。

　　塑造都市的靈魂在現(xiàn)代城市景觀設(shè)計(jì)所包括的景觀形象、環(huán)境生態(tài)綠化、大眾行為心理三大理論元素之外，還有一個(gè)重要的因素應(yīng)該進(jìn)入城市規(guī)劃設(shè)計(jì)者的視野：一個(gè)城市的標(biāo)志是什么？實(shí)際上城市的個(gè)性景觀特征就是一座城市的靈魂。因此，設(shè)計(jì)者必須站在歷史和現(xiàn)實(shí)乃至未來的高度，去尋找和塑造激勵(lì)這座城市的靈魂。

　　大連巨大的足球廣場提醒人時(shí)刻注意著這個(gè)城市婦孺皆知的足球文化；西安古城中的大小雁塔——一片斜陽，幾世滄桑；十里長安街在把歷史與現(xiàn)實(shí)一脈相承而又水乳交融的結(jié)合之后，無處不在的皇家氣息。深圳呢？蓮花山頂，一代偉人鄧小平的塑像背北朝南，大步流星。在偉人深邃的目光中，你還能讀到什么呢？無論再過多少年，偉人給這座城市和整個(gè)民族帶來的福蔭永遠(yuǎn)值得緬懷。此外，蓮花山由北向南穿過市民中心直到深圳河，形成了一條約5公里長的綠色景觀軸線，這也是深圳的象征，是深圳在20多年改革的進(jìn)程中所無法替代的城市特質(zhì)的靈魂。

　　有了這些，景觀就不是脆弱的、孤立的，而是賦予了生命，是流淌的精致，活著的。

　　古人為文，把“文章本天成，妙手偶得之”看作是天才。其實(shí)，現(xiàn)代城市的景觀設(shè)計(jì)仍需妙手偶得的天才之筆——在超越其純粹的藝術(shù)之后，要看一個(gè)城市在多大程度上體現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的統(tǒng)一，從歷史與現(xiàn)實(shí)、東方與西方、自然與人工等方面的和諧統(tǒng)一中，尋求人類的需求與客觀環(huán)境完美的協(xié)調(diào)，并為之找到靈感，為城市找到“情感的歸宿”，這應(yīng)該是景觀建筑師們始終尋求的目標(biāo)。

　　卓越的前瞻思維我們在東西方文化的交匯點(diǎn)上，站在新世紀(jì)的遠(yuǎn)方，對當(dāng)代城市景觀設(shè)計(jì)做更深的遙望：一座城市的設(shè)計(jì)必將是體現(xiàn)著設(shè)計(jì)者融入人類文明、科技文明之后確立可持續(xù)發(fā)展的規(guī)劃體系深思熟慮的智慧結(jié)晶。預(yù)測未來城市的需要，使城市在可持續(xù)發(fā)展中推動(dòng)人類的進(jìn)步與文明，這就是現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的實(shí)質(zhì)所在。

　　深圳的城市發(fā)展實(shí)踐充分證明：環(huán)境也是一種生產(chǎn)力，大力發(fā)展園林綠化對營造良好的人居環(huán)境具有十分重要作用，良好的生態(tài)環(huán)境為城市的持續(xù)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。深圳從幾年前引入綠色道路的概念，實(shí)現(xiàn)主要交通空間園林化的目標(biāo)，利用垂直式、立體式的現(xiàn)代園林綠化手法，對公共交通走廊進(jìn)行全面設(shè)計(jì)，使整個(gè)大道成為了變化豐富的、花園式、園林化的“綠色大道”。如濱海大道全長9.66公里，綠化總面積96公頃，在景觀設(shè)計(jì)上結(jié)合地段的自然空間尺度，穿插高大樹木林和街心花園及雕塑作品等，綠化設(shè)計(jì)則仿效生態(tài)植被而追求立體化，塑造宜人的空間環(huán)境，以強(qiáng)調(diào)大道處于水陸過渡帶的特殊生態(tài)景觀，盡顯亞熱帶海濱城市的風(fēng)韻。

　　盡管中國歷史上的風(fēng)景園林取得了舉世矚目的成就，但那只是農(nóng)耕時(shí)代的文明記載。隨著社會(huì)的發(fā)展和演變，它以無法適應(yīng)后工業(yè)社會(huì)城市人口的群體感受。因此，當(dāng)代的城市景觀設(shè)計(jì)必須重視對人居環(huán)境的體驗(yàn)，在塑造一座城市文明的同時(shí)，要以前瞻的思維站在未來的遠(yuǎn)方，對城市的景觀做深層的遙望：讓那冷漠簡潔的現(xiàn)代建筑，以文化作為背景，用流動(dòng)的、有生命的綠色景觀帶給城市人的生活更多享受與便利。(蔡強(qiáng))